曼荼罗系形而上之肇源法性 圣宗薄伽梵至极维摩诘净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪之圣示

 

 圣宗 薄伽梵 大圣 大圣宝 至极维摩诘 阿达尔嘛佛 净悟老法王1908年圣密龙讲登丰绶纪之圣示。 

薄伽梵 智及维摩诘 师尊19636月恭录

 

一、曼荼罗

 

曼荼罗本源系

古天竺毗耶离离车族之罕见圣物,

祂之微妙神秘,

几与古印度时之神圣法器白芥子,

胜具同等地位。

 

曼荼罗表法:

圣密十法界三密陀罗尼。

曼荼罗表法:

曼荼罗系形上之神圣肇源法性,

曼荼罗为形下之殊胜升起大用,

曼荼罗表法:

此乃超越界之不思议灵性功德。

 

祂之神圣殊胜,

妙显于阿丝律耶。

 

密教之所以重视曼荼罗,

曼荼罗系证圣之要津,

曼荼罗系入真之妙道,

化解宇宙奥秘之密码。


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    密教之所以重视曼荼罗, 曼荼罗系证圣之要津, 曼荼罗系入真之妙道, 化解宇宙奥秘之密码。
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    人在日常生活中也会处于不同时空,一念清净无我就是光明上升的时空,心情舒畅身体健康。一念烦恼是污染下堕的时空,一念憎恨气得要死是人间的地狱时空。“一切境界均系心识变现”,万法唯心就是这个道理,懂得了这个理论,顺应宇宙规律,就可以万事如意,吉祥圆满。
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    圣宗 薄伽梵 大圣 大圣宝 至极维摩诘 阿达尔嘛佛 净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪之圣示。 
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    一、曼荼罗 曼荼罗本源系 古天竺毗耶离离车族之罕见圣物, 祂之微妙神秘, 几与古印度时之神圣法器白芥子, 胜具同等地位。 曼荼罗表法: 圣密十法界三密陀罗尼。 曼荼罗表法: 曼荼罗系形上之神圣肇源法性, 曼荼罗为形下之殊胜升起大用, 曼荼罗表法: 此乃超越界之不思议灵性功德。 祂之神圣殊胜, 妙显于阿丝律耶。 密教之所以重视曼荼罗, 曼荼罗系证圣之要津, 曼荼罗系入真之妙道, 化解宇宙奥秘之密码。
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    曼荼罗为 大圣 释迦牟尼佛祖亲自创建之古梵密佛梵〝持明密教〞所运用之主要修行仪规,曼荼罗也是古今中外所有大凡称为〝密教〞之主要修行仪式。
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    曼荼罗本源系 古天竺毗耶 离离车族之罕见圣物
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    神州遍地都是无相之曼荼罗
  19. 冏光表示:
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    殊胜无比 耐人细嚼 圣之要津 真之妙道 如来真义?
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    曼荼罗系形上之神圣肇源法性
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    曼荼罗系形上之神圣肇源法性
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    殊胜无比 耐人细嚼 圣之要津 真之妙道 如来真义?
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  30. 1979119表示:
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  32. klsjcj@yahoo.com表示:
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  46. qaz0924表示:
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  47. syc1618表示:
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  48. syc1618表示:
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    祂之神圣殊胜, 妙显于阿丝律耶。 密教之所以重视曼荼罗, 曼荼罗系证圣之要津, 曼荼罗系入真之妙道, 化解宇宙奥秘之密码。
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