曼荼罗系形而上之肇源法性圣宗薄伽梵至极维摩诘净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪之圣示

2009 年 06 月 17 日 386条评论 282.94k次阅读 1人按赞神圣曼荼罗

圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪之圣示。　

薄伽梵　智及维摩诘　师尊1963年6月恭录

一、曼荼罗

曼荼罗本源系

古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，

祂之微妙神秘，

几与古印度时之神圣法器白芥子，

胜具同等地位。

曼荼罗表法：

圣密十法界三密陀罗尼。

曼荼罗表法：

曼荼罗系形上之神圣肇源法性，

曼荼罗为形下之殊胜升起大用，

曼荼罗表法：

此乃超越界之不思议灵性功德。

祂之神圣殊胜，

妙显于阿丝律耶。

密教之所以重视曼荼罗，

曼荼罗系证圣之要津，

曼荼罗系入真之妙道，

化解宇宙奥秘之密码。

净音表示:

2009 年 11 月 06 日7:17 下午

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一、曼荼罗曼荼罗本源系古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，祂之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器白芥子，胜具同等地位。曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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syc1618表示:

2009 年 11 月 06 日10:05 上午

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一、曼荼罗曼荼罗本源系古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，祂之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器白芥子，胜具同等地位。曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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tiaofu表示:

2009 年 11 月 06 日12:36 上午

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曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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vmp表示:

2009 年 11 月 03 日12:09 下午

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密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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jgtz表示:

2009 年 11 月 01 日10:52 上午

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曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。顶礼神圣之无上殊胜的曼陀罗！
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jixiang表示:

2009 年 11 月 01 日10:32 上午

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曼荼罗系形而上之神圣肇源法性圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪之圣示。　薄伽梵　智及维摩诘　师尊1963年6月恭录一、曼荼罗曼荼罗本源系古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，祂之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器白芥子，胜具同等地位。曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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qjww表示:

2009 年 10 月 31 日10:55 下午

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曼荼罗系形而上之神圣肇源法性圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪之圣示。　薄伽梵　智及维摩诘　师尊1963年6月恭录一、曼荼罗曼荼罗本源系古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，祂之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器白芥子，胜具同等地位。曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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jixiang表示:

2009 年 10 月 29 日7:45 上午

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曼荼罗系形而上之肇源法性
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JMMB103表示:

2009 年 10 月 28 日7:35 下午

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曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，
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真善美表示:

2009 年 10 月 28 日6:11 下午

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曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，
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smz表示:

2009 年 10 月 27 日1:27 下午

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曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。
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84120456表示:

2009 年 10 月 25 日6:53 下午

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曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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gq表示:

2009 年 10 月 25 日1:04 下午

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薄伽梵　智及维摩诘　师尊1963年6月恭录一、曼荼罗曼荼罗本源系古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，祂之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器白芥子，胜具同等地位。曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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syc1618表示:

2009 年 10 月 23 日2:12 下午

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薄伽梵　智及维摩诘　师尊1963年6月恭录一、曼荼罗曼荼罗本源系古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，祂之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器白芥子，胜具同等地位。曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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jixiang表示:

2009 年 10 月 23 日11:34 上午

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曼荼罗系形上之神圣肇源法性
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如意表示:

2009 年 10 月 22 日8:59 下午

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祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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真善美表示:

2009 年 10 月 22 日8:15 下午

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圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪之圣示。　薄伽梵　智及维摩诘　师尊1963年6月恭录一、曼荼罗曼荼罗本源系古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，祂之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器白芥子，胜具同等地位。曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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84120456表示:

2009 年 10 月 20 日8:12 下午

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一、曼荼罗曼荼罗本源系古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，祂之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器白芥子，胜具同等地位。曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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真善美表示:

2009 年 10 月 20 日1:05 下午

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一、曼荼罗曼荼罗本源系古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，祂之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器白芥子，胜具同等地位。曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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真实不虚表示:

2009 年 10 月 19 日7:09 下午

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曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。
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烛光表示:

2009 年 10 月 19 日6:43 下午

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一、曼荼罗曼荼罗本源系古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，祂之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器白芥子，胜具同等地位。曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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惜缘表示:

2009 年 10 月 19 日1:41 下午

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圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪之圣示。　薄伽梵　智及维摩诘　师尊1963年6月恭录一、曼荼罗曼荼罗本源系古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，祂之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器白芥子，胜具同等地位。曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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真善美表示:

2009 年 10 月 19 日11:56 上午

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祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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jixiang表示:

2009 年 10 月 19 日7:41 上午

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曼荼罗系形而上之肇源法性圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪之圣示。　薄伽梵　智及维摩诘　师尊1963年6月恭录
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烛光表示:

2009 年 10 月 18 日10:15 下午

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曼荼罗本源系古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，祂之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器白芥子，胜具同等地位。
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惜缘表示:

2009 年 10 月 18 日3:59 下午

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密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，
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jixiang表示:

2009 年 10 月 18 日11:36 上午

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圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪之圣示。　薄伽梵　智及维摩诘　师尊1963年6月恭录一、曼荼罗曼荼罗本源系古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，祂之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器白芥子，胜具同等地位。曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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烛光表示:

2009 年 10 月 17 日10:09 下午

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曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。
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绕益众生、ryzs888表示:

2009 年 10 月 17 日8:50 下午

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曼荼罗本源系古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，祂之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器白芥子，胜具同等地位。
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清净无我表示:

2009 年 10 月 17 日8:45 下午

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密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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和谐表示:

2009 年 10 月 17 日8:33 下午

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密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。化解宇宙奥秘之密码。 [回复]
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真实不虚表示:

2009 年 10 月 16 日7:16 下午

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密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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烛光表示:

2009 年 10 月 16 日6:02 下午

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曼荼罗本源系古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，祂之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器白芥子，胜具同等地位。曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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真善美表示:

2009 年 10 月 16 日4:40 下午

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圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪之圣示。　薄伽梵　智及维摩诘　师尊1963年6月恭录一、曼荼罗曼荼罗本源系古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，祂之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器白芥子，胜具同等地位。曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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jixiang表示:

2009 年 10 月 16 日8:21 上午

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圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪之圣示。　薄伽梵　智及维摩诘　师尊1963年6月恭录一、曼荼罗曼荼罗本源系古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，祂之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器白芥子，胜具同等地位。曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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vsl表示:

2009 年 10 月 14 日7:30 下午

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一、曼荼罗曼荼罗本源系古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，祂之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器白芥子，胜具同等地位。曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。神圣曼荼罗未分类 264 则回响于 2009.08.23 18:09, 青青小草说: 神圣曼荼罗——超越界肇源法性阿丝律耶 [回复] 于 2009.08.23 21:20, 恩感说: 密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。化解宇宙奥秘之密码。
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真善美表示:

2009 年 10 月 14 日6:21 下午

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密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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净音表示:

2009 年 10 月 13 日7:58 下午

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密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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莲华表示:

2009 年 10 月 13 日3:16 上午

360Safe Explorer Windows XP
中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教以宇宙神圣灵性曼荼坛场，演绎出无量、无垠、无限、无际之宇宙神圣灵性生命，宇宙神圣曼荼罗由是诞生。
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jixiang表示:

2009 年 10 月 12 日7:29 上午

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圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪之圣示。　薄伽梵　智及维摩诘　师尊1963年6月恭录一、曼荼罗曼荼罗本源系古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，祂之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器白芥子，胜具同等地位。曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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净音表示:

2009 年 10 月 11 日6:53 下午

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曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。
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初醒表示:

2009 年 10 月 11 日5:08 上午

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密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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无限感恩表示:

2009 年 10 月 11 日2:20 上午

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密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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无限感恩表示:

2009 年 10 月 11 日2:17 上午

Internet Explorer Windows Vista
祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。
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VZY表示:

2009 年 10 月 11 日2:13 上午

Internet Explorer Windows XP
神圣曼陀罗
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无限感恩表示:

2009 年 10 月 11 日2:13 上午

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曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。
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无限感恩表示:

2009 年 10 月 11 日2:04 上午

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曼荼罗本源系古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，祂之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器白芥子，胜具同等地位。
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芳草表示:

2009 年 10 月 10 日2:42 下午

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曼荼罗表法：圣密十法界三密陀罗尼。曼荼罗表法：曼荼罗系形上之神圣肇源法性，曼荼罗为形下之殊胜升起大用，曼荼罗表法：此乃超越界之不思议灵性功德。祂之神圣殊胜，妙显于阿丝律耶。
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冏虎表示:

2009 年 10 月 10 日1:55 上午

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曼荼罗本源系古天竺毗耶离离车族之罕见圣物，祂之微妙神秘，几与古印度时之神圣法器白芥子，胜具同等地位。
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贵缘表示:

2009 年 10 月 07 日8:24 下午

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密教之所以重视曼荼罗，曼荼罗系证圣之要津，曼荼罗系入真之妙道，化解宇宙奥秘之密码。
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