[莲花红撰]〝至道境界〞

 如何才是〝至道境界〞
 

如何才是没有〝分别心〞

  

僧问赵州和尚:
“你说〝至道无难,唯嫌捡择〞。”

僧再问:
“如何才能不捡择而达到至道之境呢?”

赵州和尚答道:
“天上天下、唯我独尊。”

僧答辩道:
“那亦然是捡择,就是生了〝分别心〞。”

赵州和尚喝道:
“蠢货!捡择在什么地方?”

以上的公案,使我们明白,每一个修行人努力修持,纵然已开悟眼,进入〝无分别〞之境。

进入了心的清净、平等之妙境,然而,我们还必须清醒地明白,我们仍然还是生活在〝现实〞的、有〝分别〞的、有〝捡择〞的尘境里。

“天上天下,唯我独尊”。

从文字上看,似乎是一种分别意识。但如果仅仅是,从文字意义上看,就是愚蠢之极。

所以赵州和尚反问这一位无明僧:
“检择在什么地方。”

真正的〝不〞捡择,只有通过〝检择〞才能体现出来,发挥妙用。

真正的〝道〞,产生于〝不断〞的智慧的分别之中。产生于〝不断〞的〝智慧〞的,〝捡择〞的大道行之中。

以上的公案,说明我们学佛法,想达到至道。必须要遵循 大圣 释迦牟尼佛祖 的 极终善性的慈悲和智慧,也必须要遵循

圣 智及 维摩诘 阿达尔嘛佛  师尊 
谆谆之教导。我们必需要沿着祂所指导的方向去做,去行,才不会迷失方向。
其次,上述公案,也说明了一个〝真了义〞的究竟教法:
 
  〝空〞
  即是〝有〞。
  论空,
  千万不要堕入〝恶取空〞。


  莲花红


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    进入了心的清净、平等之妙境,然而,我们还必须清醒地明白,我们仍然还是生活在〝现实〞的、有〝分别〞的、有〝捡择〞的尘境里。 必须要遵循 大圣 释迦牟尼佛祖 的 极终善性的慈悲和智慧, 也必须要遵循 圣 智及 维摩诘 阿达尔嘛佛  师尊  谆谆之教导。沿着祂所指导的方向去做,去行,才不会迷失方向。
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    “天上天下,唯我独尊”。
  3. kuaile表示:
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    我们学佛法,想达到至道。必须要遵循 大圣 释迦牟尼佛祖 的 极终善性的慈悲和智慧,也必须要遵循 圣 智及 维摩诘 阿达尔嘛佛  师尊  谆谆之教导。我们必需要沿着祂所指导的方向去做,去行,才不会迷失方向。
  4. 青青小草表示:
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    我们学佛法,想达到至道。必须要遵循 大圣 释迦牟尼佛祖 的 极终善性的慈悲和智慧,也必须要遵循 圣 智及 维摩诘 阿达尔嘛佛  师尊  谆谆之教导。我们必需要沿着祂所指导的方向去做,去行,才不会迷失方向
  5. 登高壮观天地间表示:
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    圣 智及 维摩诘 阿达尔嘛佛  师尊  谆谆之教导。我们必需要沿着祂所指导的方向去做,去行,才不会迷失方向。
  6. 小石表示:
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    进入了心的清净、平等之妙境,然而,我们还必须清醒地明白,我们仍然还是生活在〝现实〞的、有〝分别〞的、有〝捡择〞的尘境里
  7. VZY表示:
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    以上的公案,说明我们学佛法,想达到至道。必须要遵循 大圣 释迦牟尼佛祖 的 极终善性的慈悲和智慧,也必须要遵循 圣 智及 维摩诘 阿达尔嘛佛  师尊  谆谆之教导。我们必需要沿着祂所指导的方向去做,去行,才不会迷失方向。
  8. VZY表示:
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    真正的〝不〞捡择,只有通过〝检择〞才能体现出来,发挥妙用。 真正的〝道〞,产生于〝不断〞的智慧的分别之中。产生于〝不断〞的〝智慧〞的,〝捡择〞的大道行之中。
  9. 莲华表示:
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    圣 智及 维摩诘 阿达尔嘛佛  师尊  谆谆之教导。我们必需要沿着祂所指导的方向去做,去行,才不会迷失方向。
  10. jixiang表示:
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    如何才是〝至道境界〞 如何才是没有〝分别心〞 “天上天下,唯我独尊”。   
  11. 青青小草表示:
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    我们学佛法,想达到至道。必须要遵循 大圣 释迦牟尼佛祖 的 极终善性的慈悲和智慧,也必须要遵循 圣 智及 维摩诘 阿达尔嘛佛  师尊  谆谆之教导。我们必需要沿着祂所指导的方向去做,去行,才不会迷失方向。
  12. 041689表示:
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    我们学佛法,想达到至道。必须要遵循 大圣 释迦牟尼佛祖 的 极终善性的慈悲和智慧,也必须要遵循 圣 智及 维摩诘 阿达尔嘛佛  师尊  谆谆之教导。我们必需要沿着祂所指导的方向去做,去行,才不会迷失方向。
  13. 流星表示:
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    圣 智及 维摩诘 阿达尔嘛佛  师尊  谆谆之教导。我们必需要沿着祂所指导的方向去做,去行,才不会迷失方向。

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