[金剛法聖]中國漢傳密宗不排斥佛教任何的流派甚至不排斥世界上任何一種宗教文化傳統

中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教不排斥佛教任何的流派甚至不排斥世界上任何一種宗教文化傳統

佛教諸乘聖義皆無違越 了義究竟圓融無礙

 [金剛法聖] 十法界〔02--a〕聖教諸乘皆不相違

根據 聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王 聖密龍講聖示：

佛教諸乘聖義皆無違越，了義究竟，圓融無礙。

根據　薄伽梵 智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊的聖示：

中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教十二乘教的基本精神是諸乘勝義皆與不同根性之眾生相合，法性一如，無二無別。

特編輯

薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊在歷次開示中有關的聖示，供聖密行者學習參考。

十法界

《大日經》、《金剛頂經》所示的聖密十法界和《金剛經》所示的十法界是兩個不同的名相。為了讓全世界的聖密行者、聖密信眾認識十二乘教判，前九乘教法的名相，

薄伽梵 智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊曾經系統的聖密龍講《華嚴經》、《法華經》、《大般若經》、《涅槃經》……以及闡述如來藏識的諸部經典。

曾經聆聽　師尊教法的摘錄，恭呈與全世界的聖密行者、聖密信眾分享。

大乘菩薩之52種階位的神聖教法，來之不易。只要稍懂佛教歷史的人就知道，在古天竺時期，佛祖對各種根性的眾生，授予不同層次的教法。但是，就法性而言，諸乘教法是法性一如，諸法平等，無有高下的。

以古天竺時期，十二乘教法中，聲聞乘、緣覺乘首先弘通的。此，我們稱為〝小顯大隱〞時期。

意思是說，小乘教法弘通，大乘教法隱蔽。由於大乘教法隱蔽，到漸漸初露頭角的時候，當時佔主導地位的小乘聖者就出來批評“大乘非佛說”。

最厲害的批評，莫過於“大乘是魔說”，“大乘是邪道”。

倡導大乘思想的，大天菩薩，還被冠以犯了〝五逆重罪〞、〝十逆重罪〞的罪大惡極之人。當然，這些都是誣陷。

但是，祂排除了種種的困難險阻、克服了各種思想上的障礙，大乘聖教終於脫穎而出。大乘聖教和小乘聖教的重要理論分野之一，就是小乘聖者只能夠成就阿羅漢，而大乘聖者能夠成佛。

而且，大乘聖者為眾生從普通凡夫到成佛，設計了具體的理論、修行方法。這就是所謂的五十二階位。

根據中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教十二乘教判的學說和大乘顯教成佛五十二階位的學說，其基本精神之一，聖教諸乘皆不相違。我們不要排斥任何一乘的教法、教義，更不是要迴避某一流派的教法。

我們倡導的是，只要有足夠的時間、精神、精力等時空條件，所有的佛教教法都可以學習。

薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊多次地、反覆地教導我們，中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教不排斥佛教任何的流派，甚至不排斥世界上任何一種宗教文化傳統。