[金刚莲花红]破无明---以金刚智慧剑断诸地烦恼 [02]

[金刚莲花红]

 

 破无明---以金刚智慧剑断诸地烦恼 [02]

 

 《心经》说:「行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。」

《圆觉经》说:「永断无始幻无明。」

《胜鬘经》说:「断无始无明。」

《楞伽经》说:「断无始习气种子。」

《华严经》说:「以智慧照破无明黑暗。」

 

   《摩诃僧祇律》

 

佛住舍卫城。广说如上。尔时佛告诸比丘。

如来以一食故。身体轻便。得安乐住。

汝等亦应一食。一食故身体轻便。得安乐住。

尔时尊者跋陀利白佛言。世尊。我不堪一食。何以故。

我朝暮食者乃得安乐。佛告跋陀利。

汝不能一食者。晨起持二钵入村乞食。一钵朝食。

一钵中食故。是二食。如是第二第三教。犹言不堪。

尔时诸弟子尽。受世尊教。唯除跋陀利。

跋陀利惭愧故。三月不到佛所。

如跋陀利线经中广说。

复次佛住舍卫城。尔时诸比丘非时乞食。

为世人所讥。云何沙门释子非时乞食。

忘失道果。何道之有。诸比丘闻已。以是因缘。

往白世尊。佛语诸比丘。汝等出家人。非时乞食。

正应为世人所讥。从今日后不听非时乞食。 

 僧团里各式各样的人都有,有人少欲知足,知惭知愧,持戒精严;当然也有人心猿意马,对持戒一事总喜欢跟佛陀讨价还价。 

本篇北传《摩诃僧祇律》 律文中的跋陀利比丘,是僧团中的六群比丘,他就是顽劣如此,跟佛陀讨价还价,招惹外道讥嫌。 

北传《摩诃僧祇律》  

时,佛陀住古印度舍卫城中。

当时佛陀圣示告诫诸比丘: 

「如来一天只吃一餐,所以身体轻安便捷,常保安乐。你们也应该一天只吃一餐,便能跟我一样享有身体轻安便捷,常保安乐的利益。」 

尊者跋陀利立刻对佛说: 

「世尊,我恐怕不能一天只吃一餐。因为我必须在早上吃东西才能获得安乐。」 

佛陀对跋陀利圣示 

「如果你不能一天只吃一餐的话,我特许你早起带着二钵入村乞食。一钵用来早上吃;一钵用来中午吃。」 

但跋陀利仍不知足,继续跟佛陀讨价还价。因此除了跋陀利以外,其他所有弟子都遵守世尊的教诲。 

因为佛陀及其他僧众都不再理会跋陀利,跋陀利感到很惭愧,连续三个月都不敢到佛陀面前。 

后来有其他比丘不遵守佛陀的教法,竟于午后乞食,受到世人如此讥嫌: 

「怎么沙门释子竟然会于午后乞食,忘失道果。这样的修行人又怎么会有道行?」 

比丘们听到这种批评后,立刻报告世尊。 

佛陀对比丘们圣示 

「你们出家人,如果非时乞食,就会被世人所讥。从今日起不准非时乞食。」


  1. VZY表示:
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    僧团里各式各样的人都有,有人少欲知足,知惭知愧,持戒精严;当然也有人心猿意马,对持戒一事总喜欢跟佛陀讨价还价。
  2. klsjcj@yahoo.com表示:
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    知惭知愧,持戒精严. 以金刚智慧剑断诸地烦恼 
  3. cijun表示:
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    破无明—以金刚智慧剑断诸地烦恼 [02] 《心经》说:「行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。」 《圆觉经》说:「永断无始幻无明。」 《胜鬘经》说:「断无始无明。」 《楞伽经》说:「断无始习气种子。」 《华严经》说:「以智慧照破无明黑暗。」
  4. VZY表示:
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    复次佛住舍卫城。尔时诸比丘非时乞食。 为世人所讥。云何沙门释子非时乞食。 忘失道果。何道之有。诸比丘闻已。以是因缘。 往白世尊。佛语诸比丘。汝等出家人。非时乞食。 正应为世人所讥。从今日后不听非时乞食。
  5. jglb2008表示:
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    以智慧照破无明黑暗。」
  6. 青青小草表示:
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    知惭知愧,持戒精严. 以金刚智慧剑断诸地烦恼 
  7. guanglin表示:
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    少欲知足,知惭知愧,持戒精严;
  8. 041689表示:
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    知惭知愧,持戒精严. 以金刚智慧剑断诸地烦恼 
  9. 真善美表示:
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    破无明—以金刚智慧剑断诸地烦恼  《心经》说:「行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。」 《圆觉经》说:「永断无始幻无明。」 《胜鬘经》说:「断无始无明。」 《楞伽经》说:「断无始习气种子。」 《华严经》说:「以智慧照破无明黑暗。」

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