[123][瑜伽密教] 修习圣密宗三密瑜伽（相应）而获得悉地（成就）

　　密宗，亦称密教、圣密宗、秘密教、瑜伽密教、金刚禅、持明乘、金刚乘、总持乘、维摩乘、真言乘、密咒乘、本尊乘、圣密乘等。

　中国密宗以教内人士而言，尊称为〝圣密宗〞。

圣密宗依理事观行，悲智合一，修习圣密宗的圣密行者，以神圣的戒律规范圣密行者的行、住、坐、卧，以及三密瑜伽（相应）而获得悉地（成就），故名〝圣密宗〞。

   印度密教圣祖维摩诘是圣密行者，是大圣宝，是中国汉传密宗圣祖，是佛教密宗在此贤藏，最早能够考察到的无相密乘的祖师。无相密乘是佛教十二教判九阶密法的最高乘。

圣密宗以圣《维摩诘经》、圣《大日经》、圣《金刚顶经》为根本经典。圣《维摩诘经》则是记载古天竺大圣宝圣祖维摩诘的圣密行持传记。在中国受到广泛的推崇，铸造成历史性的〝维摩诘境〞。

　　印度密教的思想和实践传入中国，始于公元前20年,至8世纪中的700年间，汉译佛经中约200多部密法陀罗尼经和密法咒经。因修持圣密法，而外显内密、外净内密、外禅内密、外儒内密、甚至是佛道双修的圣密行者，记载在各类《僧传》、史籍的，有成就的达数千人之多。

   其中东晋帛尸梨蜜多罗译的《大灌顶经》12卷，初唐阿地瞿多译的《陀罗尼集经》12卷，属于密法陀罗尼和真言密法的汇编性质。

   在此期间，印度、西域来华的译师和高僧也多精于密法咒术和密仪密法。僧传史典，大多以灵异记载，圣密行者的懿行功德。

  据《历代高僧传》记载,记载西晋永嘉四年（310)来洛阳的佛图澄“善诵神咒,能役使鬼物”约于北凉玄始十年(421）至姑臧的昙无谶“明解咒术，所向皆验，西域号为大神咒师”。

   北魏永平初来洛阳的菩提流支也“兼工咒术”，“莫测其神”，如此记载可见一斑。

  据《历代高僧传》也记载,中国高僧玄奘、义净等都传译过密法。以上种种，后世泛称为“杂密”。

大圣宝　维摩圣者一系传承的维摩无相密法，显示了中国汉传密宗──圣密宗佛教，游戏神通、解脱自在。无相密乘八地圣行，百相万行的最高乘密法，在中国学者们衷心虔诚的推动下，大行其道。

在历代圣祖和圣密行者亲自实践的推崇广弘下，在中国历史上，圣密宗圣祖经《维摩诘经》的讲说、注释、弘扬，颂经高潮，掀起一波又一波的〝维摩诘热〞〔维摩诘无相密法热〕。

但在中国弘传纯粹密法（“纯密”）并正式形成密教宗派的，实始于善无畏、金刚智、不空等。

　
　　唐开元四年（716),印度密宗高僧善无畏携带梵本经西域来到长安，深受玄宗、肃宗、岱宗礼遇，被尊为大圣宝 ---“皇家国师”。

   开元五年起，先后于长安、洛阳两处译出密教经典多部。

   其中最重要的是于洛阳大福先寺由其弟子一行协助译出的《大日经》7卷,后成为密宗的“宗经”。《大日经》--- 是中国佛教十二乘判教中，九乘密教之肇源。

    一行亲承讲传，又撰《大日经疏》20卷、《摄调伏藏》等。他传授以胎藏界（理）为主的密法，是为中国密教正式传授之始。

    善无畏著名弟子有一行,温古、智俨、义林和新罗的元超等。唐开元八年（720,一说七年),南印度密教高僧金刚智经南海、广州抵洛阳，大弘密法。

    金刚智于开元十一年至十八年，在长安资圣寺、大荐福寺先后译出《金刚顶瑜伽中略出念诵法》等经轨4部,7卷。

    金刚智弟子不空曾奉师命赴狮子国(今斯里兰卡）学习十二教判九乘密教,回中国后在长安、洛阳、武威等地译出《金刚顶经》、《金刚顶五秘密修行念诵仪轨》等11部，143卷。《金刚顶经》后亦为圣密宗所依的主要经典。他们的传授以金刚法界、金刚界密法（智）为主。

    不空著名弟子有金阁寺含光,新罗慧超,青龙寺惠果，崇福寺慧朗，保寿寺元皎、觉超，世称“六哲”。而以惠果承其法系。惠果曾任代宗、德宗、顺宗三代“国师”。其弟子有爪哇僧辩弘、日僧空海等。

  
　  　圣密宗认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造。前“五大”为“色法”，属胎藏界（有“理”、“因”、“本觉”三个方面的意义）；“识”为“心法”，属金刚界（有“智”、“果”、“始觉”、“自証”四个方面的意义）。

     主张色心不二，金胎为一。两者赅宇宙万有，而又皆具众生心中。佛与众生体性相同。众生依法修习“三密加持”就能使身、口、意“三业”清净，与佛的身、口、意三密相应，即身成佛。圣密宗仪轨神圣，所有设坛、供养、诵咒、灌顶等，均有严格规定，需经阿阇梨（导师）秘密传授。

到了九世纪，唐武宗〔公元841 – 846〕灭佛，大圣宝皇家国师主动退出皇宫内道场。大圣宝、圣密行者舍寺融俗、舍僧宝相、蕴道潜真、隐蔽式微 , 不为世出世法烦恼所动，无所畏惧自解脱。

在中国神洲大地上，大圣宝、圣密行者广弘圣密法，遂形成了八地圣行，百相万行的圣密宗教法传统。

圣密宗典籍浩瀚，梵本传世不多，但中国西藏和汉地保存译本颇多。汉译密藏经轨计有400部，681卷，经疏14部，81卷，合计414部，762卷；

日本《大正藏》收入密宗著述计193部，1109卷，以上各有少量重译及复本；西藏甘珠尔中收密部经典728部，丹珠尔收各种经疏、仪轨、成就法等计3120部，全部约合100余万颂，约当汉译3000余卷。

     西藏佛教诸派阐发密宗的著述，数量庞大，流传全世界。

　　　中国保存的密宗译本数量巨大，译品质量亦高，是研究印度密教、中国九乘密教的珍贵史料和教法经典，目前已引起全世界的重视。由于，密宗修行重视行者个体和伟大宇宙相瑜珈，从而引起了密宗学术界、科学界及相关的人文学界广泛的兴趣和研究的高潮。

      日本和美国、澳洲等国家巳刊行很多密宗法典，如《集密》、《上乐》、《胜乐》、《摄真实论》、《时轮金刚》、《宝箧庄严》和《成就法鬘》等等。

    如果，将圣密宗金刚禅佛教视为研究生命科学的学术。那么，圣密宗金刚禅佛教的传统理念和实践，以及祂拥有的系统法门，正是无数圣密行者遨游于精神生命领域和灵性生命领域，为人类探索〝无限和永恒〞生命作出了先驱性的、科学〔或是前科学〕的，超越性的贡献。