2[金刚法莲] 将悲心慈証虹化的圣理尽快地告诉圣密行者告诉众生[2]

[金刚法莲] 将悲心慈証虹化的圣理尽快地告诉圣密行者告诉众生

ＤＶＤ［Youtube］

 薄伽梵　大圣　大圣宝　

金刚法莲长老

壮丽圆满　悲心慈証虹化

http://www.youtube.com/watch?v=TTWloykhSAE

  [金刚法莲]  

将悲心慈証虹化的圣理、

悲心慈証虹化的教相、事相

尽快地传授给合资格的圣密行者

告诉有华严圣缘的众生

金刚法莲长老暂别赠言（之二）

根据　 圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　 阿达尔嘛佛　净悟老法王 在1963年绶纪的圣示的回顾，以及圣密修行 选择普世法门〝悲心慈証虹化〞的初浅感悟  
摘要

一、〝虹化〞是中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教所特有的教相、事相、戒相、圆相。因此，要将虹化的圣密理念，虹化的教相，虹化的事相尽快地传授给合资格的圣密行者。 
 
二、〝虹化〞分为三个层次。这三个层次是〝极终善性虹化〞、〝般若智証虹化〞、〝悲心慈証虹化〞。每一层次都分三十六级。所以，其实虹化有108个类别。

   三、〝虹化〞的众多类别，合适各种根性的修行者和修行的众生。修行中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教的华严圣缘行者，也有各种不同的根性而产生各种不同的果位。所以，作为圣密导师，就应该懂得各种类别，各种级别的虹化教相、事相、戒相、圆相，懂得各种级别的虹化的相应陀罗尼，以及瑜珈的曼陀罗。  

四、藏传佛教有不少的西藏行者虹化，整个身体变化成光腾空而去，这是真实的。这种状态就称为〝般若智証虹化〞。但是，大量的行者和众生的修行者进入虹化阶段，是依靠历代圣祖和导师灵性功德而获得虹化，所以，获得的是〝悲心慈証虹化〞。无论是〝极终善性虹化〞、〝般若智証虹化〞、〝悲心慈証虹化〞，各有圣教教理（即教相），以及实际有不同的修証果位和修証方法（即事相），只要进入虹化阶段，众生即进入无所畏惧自解脱，从而进入轮回状态，获得转世再来，回到僧团的宇宙能力。  

五、初修行者、新修菩萨、初初入道的华严圣缘者，智慧不足，容易生疑，从而生起我、慢、疑、贪、瞋、痴，生起俱生我执，从而退转，所以要将众生最容易生起误解的〝悲心慈証虹化〞教相、事相、戒相、圆相的法理讲透彻。使有华缘圣缘的行者，人人能学，人人能修，人人能証。这就是人间佛教的极终理念，是　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的人间体验，是真正的普世法门。 
 
六、今世修得〝悲心慈証虹化〞，来世就能更上一层楼，修得〝般若智証虹化〞，甚至修得〝极终善性虹化〞。 我亲爱的法的父亲，　圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王是在1966年6月6日在中国浙江省杭州市保俶山証得〝极终善性虹化〞，这是比〝般若智証虹化〞更为神圣、更为壮丽的圣密大悉地虹化，这是我亲自鉴证的。 从那时候起，我就向修行解脱成佛的虹化圣果努力精进。我调伏于　薄伽梵　圣宗的指令，祂让我帮助　薄伽梵　大圣　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊，成为祂忠实的侍者，在全世界广弘中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教。  

七、令每一位初修行者、新修菩萨、初初入道众生，都应该懂得〝悲心慈証虹化〞是普世法门，是人人可修，人人可証的法门。质而言之，〝悲心慈証虹化〞为转世打开了灵性宇宙的大门。 
  八、〝悲心慈証虹化〞从某种意义上讲，虽然没有像〝般若智証虹化〞那样的震撼和直接示显，但是，出现相应的异象与可能出现的种种天象，尤其是〝虹化曼陀罗〞和〝虹化陀罗尼〞的有机配合和能动的清净、无我、调伏、精进，教相、戒相、事相、圆相其灵性的内涵，在此时空领域中，行者就有了殊胜的直接感悟。  

九、我很快就将进入虹化，我选择的是普世法门，〝悲心慈証虹化〞，为所有的众生示范，默默无闻地虹化，默默无闻地回到僧团中，永远做　师尊的侍者，做众生的仆人，做圣教的呐喊者。以我的实修实証，为所有的众生示范普世法门的〝悲心慈証虹化〞，转世返回僧团的历史使命，让众生鉴证中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教是真实的人间佛教法门。  

十、快要成就的〝火中凤凰涅槃〞将要为众生示范〝悲心慈証虹化〞，不知道亲爱的父亲、母亲们、亲爱的兄弟、姐妹们、亲爱的女士、先生们！不知我的暂别赠言对您们灵性生命的提升有没有小小的帮助？请您们用您们心灵的语言与我瑜珈。