2[金剛法蓮] 將悲心慈証虹化的聖理盡快地告訴聖密行者告訴眾生[2]

[金剛法蓮] 將悲心慈証虹化的聖理盡快地告訴聖密行者告訴眾生

ＤＶＤ［Youtube］

 薄伽梵　大聖　大聖寶　

金剛法蓮長老

壯麗圓滿　悲心慈証虹化

http://www.youtube.com/watch?v=TTWloykhSAE

  [金剛法蓮]  

將悲心慈証虹化的聖理、

悲心慈証虹化的教相、事相

盡快地傳授給合資格的聖密行者

告訴有華嚴聖緣的眾生

金剛法蓮長老暫別贈言（之二）

根據　 聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　 阿達爾嘛佛　凈悟老法王 在1963年綬紀的聖示的回顧，以及聖密修行 選擇普世法門〝悲心慈証虹化〞的初淺感悟  
摘要

一、〝虹化〞是中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教所特有的教相、事相、戒相、圓相。因此，要將虹化的聖密理念，虹化的教相，虹化的事相盡快地傳授給合資格的聖密行者。 
 
二、〝虹化〞分為三個層次。這三個層次是〝極終善性虹化〞、〝般若智証虹化〞、〝悲心慈証虹化〞。每一層次都分三十六級。所以，其實虹化有108個類別。

   三、〝虹化〞的眾多類別，合適各種根性的修行者和修行的眾生。修行中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教的華嚴聖緣行者，也有各種不同的根性而產生各種不同的果位。所以，作為聖密導師，就應該懂得各種類別，各種級別的虹化教相、事相、戒相、圓相，懂得各種級別的虹化的相應陀羅尼，以及瑜珈的曼陀羅。  

四、藏傳佛教有不少的西藏行者虹化，整個身體變化成光騰空而去，這是真實的。這種狀態就稱為〝般若智証虹化〞。但是，大量的行者和眾生的修行者進入虹化階段，是依靠歷代聖祖和導師靈性功德而獲得虹化，所以，獲得的是〝悲心慈証虹化〞。無論是〝極終善性虹化〞、〝般若智証虹化〞、〝悲心慈証虹化〞，各有聖教教理（即教相），以及實際有不同的修証果位和修証方法（即事相），只要進入虹化階段，眾生即進入無所畏懼自解脫，從而進入輪迴狀態，獲得轉世再來，回到僧團的宇宙能力。  

五、初修行者、新修菩薩、初初入道的華嚴聖緣者，智慧不足，容易生疑，從而生起我、慢、疑、貪、瞋、癡，生起俱生我執，從而退轉，所以要將眾生最容易生起誤解的〝悲心慈証虹化〞教相、事相、戒相、圓相的法理講透徹。使有華緣聖緣的行者，人人能學，人人能修，人人能証。這就是人間佛教的極終理念，是　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的人間體驗，是真正的普世法門。 
 
六、今世修得〝悲心慈証虹化〞，來世就能更上一層樓，修得〝般若智証虹化〞，甚至修得〝極終善性虹化〞。 我親愛的法的父親，　聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王是在1966年6月6日在中國浙江省杭州市保俶山証得〝極終善性虹化〞，這是比〝般若智証虹化〞更為神聖、更為壯麗的聖密大悉地虹化，這是我親自鑑證的。 從那時候起，我就向修行解脫成佛的虹化聖果努力精進。我調伏於　薄伽梵　聖宗的指令，祂讓我幫助　薄伽梵　大聖　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊，成為祂忠實的侍者，在全世界廣弘中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教。  

七、令每一位初修行者、新修菩薩、初初入道眾生，都應該懂得〝悲心慈証虹化〞是普世法門，是人人可修，人人可証的法門。質而言之，〝悲心慈証虹化〞為轉世打開了靈性宇宙的大門。 
  八、〝悲心慈証虹化〞從某種意義上講，雖然沒有像〝般若智証虹化〞那樣的震撼和直接示顯，但是，出現相應的異象與可能出現的種種天象，尤其是〝虹化曼陀羅〞和〝虹化陀羅尼〞的有機配合和能動的清淨、無我、調伏、精進，教相、戒相、事相、圓相其靈性的內涵，在此時空領域中，行者就有了殊勝的直接感悟。  

九、我很快就將進入虹化，我選擇的是普世法門，〝悲心慈証虹化〞，為所有的眾生示範，默默無聞地虹化，默默無聞地回到僧團中，永遠做　師尊的侍者，做眾生的僕人，做聖教的吶喊者。以我的實修實証，為所有的眾生示範普世法門的〝悲心慈証虹化〞，轉世返回僧團的歷史使命，讓眾生鑑證中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教是真實的人間佛教法門。  

十、快要成就的〝火中鳳凰涅槃〞將要為眾生示範〝悲心慈証虹化〞，不知道親愛的父親、母親們、親愛的兄弟、姐妹們、親愛的女士、先生們！不知我的暫別贈言對您們靈性生命的提昇有沒有小小的幫助？請您們用您們心靈的語言與我瑜珈。