02[金剛法曦] 懷念親教師薄伽梵大聖大聖寶金剛法蓮長老[02] 十歲的小女孩

薄伽梵 大聖 大聖寶 金剛法蓮長老悲心慈証虹化,這不由得令弟子回憶起由 薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖密龍講綬紀,令弟子終身難忘的拜見親教師的那一刻,以及依止祂的日日夜夜、時時刻刻、分分秒秒。

[金剛法曦]

懷念親教師 

薄伽梵 大聖 大聖寶 金剛法蓮長老

之二

十歲的小女孩
 

五十年代中期,1956年7月31日,中國浙江省杭州市遭受特大的颱風襲擊,颱風從黃昏吹到1956年8月1日凌晨五時許,還未稍息之意。整個杭州市被颱風吹得七零八落,將  

聖宗在杭州建立的曼荼羅壇場吹倒了,那是建國中路254號原址。 

從聖密宗教法而探討,這一事件的發生自然有他內在的因果和緣起規律(暫略)。

兩層樓的木質建築,整個建築向橫河橋河水內倒坍,壓垮過〝小河下〞,同時壓垮了邊上的相對而言較矮的建築,著名的橫河橋茶店。 

因為小河下是一條路面不到五公尺寬的河邊小巷,人們依杖著這條路,連接裡橫河橋,連接城東公園。小河下由於房屋的倒坍,道路被中斷。 

如此一來, 大聖寶 鶴生金剛的一家,似立即陷入困境,更令人擔憂的是, 

聖宗的身份有被暴露的危險。所幸運的是,人員沒有傷亡,雖然房屋的倒坍是突然發生的。 

 人員安全,緣起於 

聖宗 薄伽梵 大聖 大聖寶 至極維摩詰 阿達爾嘛佛 凈悟老法王在該建築被颱風吹倒之前的十分鐘左右,突然向 大聖寶 鶴生金剛下令,據 大聖寶 鶴生金剛回憶說    

聖宗 凈悟老法王當時的態度非常嚴峻,平時一慣都是非常慈祥的 

聖宗,突然說,請大家離開這一所屋子吧。 

結果,似乎並沒有引起足夠重視。這時候,

聖宗突然大聲起來,斬釘截鐵地說,全體家人必需立刻離開此屋子。 

鶴生金剛的太太還有一點猶豫,當時情況十分危急。當然,只有 

聖宗一人知道將會發生什麼。 

聖宗再一次下令說,是我的學生,就趕快跟著我走!

當年已經是86歲高齡的 聖宗,一手拉著 薄伽梵 師尊,一手抱著王信美(今天的金剛蓮花美)在瓢潑大雨,狂風亂舞之際,就衝出了屋子。 

大轉輪王    鶴生金剛,在

聖宗當即嚴厲的警告之下,就拉著祂的妻子,和抱著另外兩個更小的孩子,急急匆匆地在暴風雨的肆虐最猛烈之時,離開了這一間房子。 

8月的夏天,應該是杭州天氣最熱之時。此時節在暴風雨威勢下,氣溫驟降猶如深秋,馬路上行走非常困難。 

這條路上只有被吹倒的樹和大雨傾盆,在馬路中時不時有瓦片迎面飛來,一片漆黑的天空,吐出晨曦微白色,馬路依稀可見。當

聖宗、 師尊、大轉輪王離開這一間房子,行走還沒有十幾公尺的時候,身後傳來非常巨大〝轟〞地一聲。建國中路254號就這樣倒坍了…… 

當颱風停下的時候,許多善良的人都到房屋倒坍的現場,默默地獻上他們的鮮花、香和蠟燭,顯示了中華民族人民內在的和平、善良和天然的同情心、憐憫心。其中不乏蓮友及聖密行者。 

當時,社會的傳聞,這一間屋子內的所有人,都被埋在地下,已經被壓死了。 

這正猶如許多人都以為中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪佛教已經從中國大地上消失了一樣,沒有人再提到祂,許多人也根本不知道曾經有一個稱之為中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪佛教的存在。 

而祂的存在,於隱蔽式微,自我修練的聖密行者和淨土蓮友之心中,卻是永恆的明燈。 

而當所有的朋友們知道 聖宗、 師尊、大轉輪王都安然無恙,安住世間之時,又有何等的激動和感恩。這就是弟子們從海外趕到杭州,見到 

聖宗、 師尊和鶴生金剛時瞬間的第一感覺。 

此時的 薄伽梵 大聖 大聖寶 金剛法蓮長老(當時的沈惠君),正住在馬路對面的蕭家弄2號,大牆院內,祂惦念著 

薄伽梵 聖宗、惦念著 師尊、祂惦念著祂的小姐妹王信美…… 

薄伽梵 聖宗對這次颱風的襲擊早有預言,因而學生和金剛法獅長老時時留意中國的對外廣播,而學生和金剛法獅長老從廣播中聽到中國浙江省受到颱風襲擊的氣象報告,非常惦念 

聖宗 

在 薄伽梵 大聖 大聖寶 謫露華呼圖克圖長途電話的指示和認可之下,帶著侍者金剛戒一緊急地從海外趕去中國,希望對 

聖宗、 師尊、轉輪王施以援手。雖然弟子們知道 

聖宗有諸天諸佛保護,一定是平安的。 

弟子們找到 

聖宗, 師尊和轉輪王一家時,真是有說不出的高興。 

弟子們還看到了大約十歲光景的小姑娘沈惠君(祂就是後來的 薄伽梵 大聖 大聖寶 金剛法蓮長老),據聖宗聖示,祂是獨生女,背著祂的父母親來看爺爺和祂的同學小姐妹。看見祂微微閉著雙眼,眼角迸出兩滴大大的眼淚,兩手合十,虔誠跪在爺爺身邊,打開小手,手中出現一毛錢人民幣,供養給

聖宗爺爺,猶如 大聖 釋迦牟尼佛祖住世時,阿育王前生供養給 佛祖的一捧沙餅,給弟子們留下了非常深刻的印象。 

當時,據弟子們所知,

聖宗的周圍有許多慈悲的淨土行者,許多蓮友和聖密行者,從四面八方,聞訊趕來,探望 

聖宗和供養 聖宗。比如 薄伽梵 金剛聖華特地從廣州趕來杭州探望 

聖宗 

在這裡,弟子想要表達的對於聖法聖教的感受的是:

聖宗教導的清淨、無我、調伏、精進,教相、事相、戒相、圓相。這是本宗所傳承的聖密法寶。 

弟子和金剛法獅長老,以及金剛戒一都沒有想到二十年之後,弟子會遵循 

聖宗 薄伽梵 大聖 大聖寶 至極維摩詰 阿達爾嘛佛 凈悟老法王聖密龍講綬紀,依止拜祂 

薄伽梵 大聖 大聖寶 金剛法蓮長老弟子的 薄伽梵親教師。 

聖宗也集中了所有的供養,在附近的一個地址: 

建國中路和萬安橋對衝的三角點上,建造起來一個新的曼荼羅壇場,門牌號碼依然是建國中路254號,以便於海內外,以及全國蓮友及聖密行者的聯絡。 

中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪佛教千年以降,不墮聲色的過程中,在弱水三萬,忍辱負重的艱苦的弘道經歷中,隱蔽在中國社會的最下層,中國俗語所言的360行,行行出狀元。 

而中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪佛教的聖密行者在中國社會最底層生活,360行,行行都有聖密行者,行行都有淨土行者。 

祂們在外形上,沒有顯示出家相,聖密行者捨寺融俗、捨僧寶相、不墮聲色、蘊道潛真的行持風格和嚴格神聖的戒律,將祂們規範成為一名大聖寶,將他們錘鍊為 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧顯露的救渡眾生、解脫眾生的聖密行者-阿達爾嘛佛。 

雖然中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪佛教,祂有深厚的文化底蘊,但是,當社會不理解這一種絕世文明的時候,為了幫助眾生、解脫眾生,祂唯一可以做的,就是忍辱、忍辱,再忍辱。 

(之三 待續)


  1. 惜緣表示:
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    祂們在外形上,沒有顯示出家相,聖密行者捨寺融俗、捨僧寶相、不墮聲色、蘊道潛真的行持風格和嚴格神聖的戒律,將祂們規範成為一名大聖寶,將他們錘鍊為 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧顯露的救渡眾生、解脫眾生的聖密行者-阿達爾嘛佛。 雖然中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪佛教,祂有深厚的文化底蘊,但是,當社會不理解這一種絕世文明的時候,為了幫助眾生、解脫眾生,祂唯一可以做的,就是忍辱、忍辱,再忍辱。
  2. 惜緣表示:
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    中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪佛教千年以降,不墮聲色的過程中,在弱水三萬,忍辱負重的艱苦的弘道經歷中,隱蔽在中國社會的最下層,中國俗語所言的360行,行行出狀元。 而中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪佛教的聖密行者在中國社會最底層生活,360行,行行都有聖密行者,行行都有淨土行者。
  3. 行者表示:
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    雖然中國漢傳密宗-聖密宗金剛禪佛教,祂有深厚的文化底蘊,但是,當社會不理解這一種絕世文明的時候,為了幫助眾生、解脫眾生,祂唯一可以做的,就是忍辱、忍辱,再忍辱。
  4. 流星表示:
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    祂們在外形上,沒有顯示出家相,聖密行者捨寺融俗、捨僧寶相、不墮聲色、蘊道潛真的行持風格和嚴格神聖的戒律,將祂們規範成為一名大聖寶,將他們錘鍊為 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧顯露的救渡眾生、解脫眾生的聖密行者-阿達爾嘛佛。

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