真正的唐密反哺日本
必将引起东密行者的重视
目光自然也会落到弟子们的身上

顶礼
薄伽梵　智及维摩诘　师尊
顶礼　历代圣祖师佛
感谢
薄伽梵　智及维摩诘　师尊慈悲恩赐弟子积功德。弟子愿把所有功德回向所有众生。
敬爱的  薄伽梵　智及维摩诘　师尊

您好！

顶礼感恩  薄伽梵　智及维摩诘　师尊恩赐弟子参加圣密宗及中国汉传密学研究院世界大弘、学术交流活动的的圣缘。能追随  薄伽梵　智及维摩诘　师尊参加世界大弘，能有机会亲近  薄伽梵　智及维摩诘　师尊是弟子最为渴望的，在假期上也早就做了准备。

弟子在此虔诚地向 薄伽梵　智及维摩诘　师尊　提出参加在日本的世界大弘申请。请 求 薄伽梵　智及维摩诘　师尊慈悲批准弟子的申请。

随着圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王在上世纪六十年代的绶纪的逐步实现，圣密宗世界大弘掀起了一个又一个高潮，在度众的大舞台上光芒四射。圣教究竟、了义、殊胜、圆满的教相事相，终于逐渐公诸于世。以金刚法莲长老悲心慈証虹化为契机，虹化、曼荼罗花、圣密天象、灵性舍利等圣密法理得以解密。

第五届世界佛教青年僧伽大会以〝佛教超越界限〞为主题，首次将佛教诠释学意义上的圣密宗〝超越界〞诠释学学术理念导入是次大会， 薄伽梵　智及维摩诘　师尊为第二届《世界佛教论坛》所作的〝佛教超越界限〞学术论文对大圣　佛祖哲学佛教思想的最圆满最极至的诠释.

在学法的过程中时常感受到：圣法踰于须弥，弟子低如尘埃。虽然弟子也认真地学习  薄伽梵　智及维摩诘　师尊的圣文，学习圣密法理，终因学佛的目的模糊不清，不能勇猛精进，因而缺少修持证量和灵性瑜珈的能力，对  薄伽梵　智及维摩诘　师尊论文的圣密意，对圣密法理不能深入的领会。

学习总部长老上师的洪文也时时让弟子惭愧，同是  薄伽梵　智及维摩诘　师尊的弟子却有着天地之别。总部长老上师从字里行间透露出来的清净，对  薄伽梵　智及维摩诘　师尊圣示的领悟力，全身心调伏于  薄伽梵　智及维摩诘　师尊，调伏于众生的无我精神常常打动弟子，令弟子感动，令弟子赞叹：他们才是  薄伽梵　智及维摩诘　师尊的真正弟子！

虽然万般不配做  薄伽梵　智及维摩诘　师尊的弟子，薄伽梵　智及维摩诘　师尊对  弟子还是寄予厚望，弟子没能去总部， 薄伽梵　智及维摩诘　师尊二次分别让S师兄、D师兄给弟子带来法本。弟子却连一份感恩的报告都没有寄出，怕一下笔写的就是H，因为以前的报告中弟子说要如何如何做，可是都没有做到。弟子唯有把  薄伽梵　智及维摩诘　师尊的关爱藏于心中，现在认识到这是弟子一种大我慢。

参加世界大弘弟子本该写申请要求，弟子不仅没主动写，还暗自高兴：这次可能不需要写申请了。一方面非常渴望有机会见到  薄伽梵　智及维摩诘　师尊，希望生生世世做  薄伽梵　智及维摩诘　师尊的弟子，追随  薄伽梵　智及维摩诘　师尊弘扬圣教，另一方面又很懈怠，严重地阻碍了弟子的进步。

弟子虽然也常作反省，却又不愿深入剖析自己，  因为越深入就越发现作为一个受过圣密十一戒的圣密弟子，想到  薄伽梵　智及维摩诘　师尊对弟子的期望，想到弟子这样的无明，这样亵渎圣祖们用生命和鲜血保护下来的圣法，弟子真的是无地自容。 

唯一让自己满意的是，每次问自己，你真的愿意来世再做  薄伽梵　智及维摩诘　师尊的弟子，弘扬圣法？每次的回答都很坚定：我愿意。弟子想，这一定是无数世积累的灵性功德，是割舍不断的华严圣缘。弟子相信此次的世界大弘，弟子直面法性，一定能够积累自己灵性功德，提升灵性品质、灵性觉悟、灵性瑜伽能力。 

真正的唐密反哺日本，必将引起东密行者的重视，目光自然也会落到弟子们的身上。 

弟子们个人的形象也代表了圣密宗的形象，弟子虽然没有落发，还不是真正意义上的僧伽，但是弟子会以僧伽的要求规范自己的行住坐卧，在僧团内起一个模范带头作用，在东密行者和会议代表面前显示圣密威仪。

弟子一定会完完全全调伏于  薄伽梵　智及维摩诘　师尊，不折不扣地执行  薄伽梵　智及维摩诘　师尊的圣示，以最谦逊态度服务于僧团。

圣密弟子也是和平的使者，弟子会和师兄弟们一起以最友好的姿态对待日本民众。一定努力圆满地完成此次弘法重任。

弟子再次虔诚地向 薄伽梵　智及维摩诘　师尊提出申请，参加圣密宗在日本的世界大弘。祈求 薄伽梵　智及维摩诘　师尊恩准。

愚昧弟子的报告一定有许多不如法的地方，祈求 薄伽梵　智及维摩诘　师尊批评、净化、遮止、圣正。
     

敬颂

圣安！ 

                            弟子 VDX 跪呈