[VSH] 如此稳实、幸福、平安、喜悦!

如此稳实、幸福、平安、喜悦!

追随 师父世界大弘
除了热情 还要有清净
除了对 师父的敬爱 还要有调伏
除了发心 更要有无我。
顶礼
薄伽梵 至极维摩诘 
师尊
顶礼
历代圣祖师佛
顶礼 大圣宝 金刚莲花红 亲教师天口长老佛
感谢 薄伽梵 至极维摩诘
师尊慈悲恩赐弟子积功德,弟子愿把所有功德回向所有众生
弟子俗名L、已落发出家,已授圣密法名VS,授圣密宗圣密十戒、授曼陀罗法衣。

感恩 师父圣赐弟子朝圣的圣缘,弟子很惭愧自己一直到现在才开始补写朝圣申请。

在总部将要离开 师父的时侯,师父请VLHM长老转达圣示恩赐弟子此次朝圣的圣缘,并特别地赐予了弟子WBSY日本事务所的邀请书,虽然最后这份邀请书因为中国签证条件的限制没能用上,但弟子由此感受到了 师父对弟子无限的慈悲。

从去年12
WBSY年会时知悉将会在日本召开WBSY年会,弟子就一直愿望着能够追随 师父前往参加,所以当知道这个消息,弟子非常非常欢喜,也感恩 师父的慈悲赐予。


弟子觉得对一个圣密行者而言,能有任何亲近引领自己解脱的圣明师的圣缘,都应该努力把握,因为只有 薄伽梵 师父才可以帮助自己解脱,才可以引领弟子走向一条光明大道,令自己成为 阿达尔嘛佛的工具,去帮助众生解脱。在过去一次次亲近 师父的历程中,所有的一切日渐地击碎了弟子的分别,一次又一次地令弟子感受到, 师父是真实不虚的薄伽梵,唯有 师父可以令弟子即身成佛,而圣密法的殊胜,更非弟子原来六识的狭隘所可想像,亲近 师父的时侯,弟子感觉到,佛经中所描写的一切,是如此真实而现实地呈现在弟子面前,弟子如同回到二千五百年前的那个时代,匍伏在 大圣 佛祖面前。

自己过去所有曾经的我慢、分别、臆测、妄想……是多么的无明和亵渎神圣性! 师父,为弟子投注了那么多心血,引领弟子、亲自手把着手携扶著弟子一步步走上解脱之道,帮助弟子去除了过去曾经有过的分别妄想,体会到完全地把自己交给 师父,信任 师父,调伏于 师父,是如此稳实、幸福、平安、喜悦!弟子无比地感恩 薄伽梵!

通过很多的实践,弟子深刻地体会到 师父的光和热超越了时空的障碍,与超越界一体,无所不在,对此弟子已经深信不疑,即使弟子在中国,

但是, 师父的法性之光依然可以照耀到弟子的心里,弟子也始终没有离开 师父的怀抱,但是,就象孩子总是很依恋自己的父母,众生也总是很渴望阳光一样,弟子还是很希望能够回到 师父的身边,那每一分钟,都是如此弥足珍贵,因为 师父的一颦一笑,都可以给弟子很多的启迪,那种的超越界体验,实在又是另一种不同的领受,弟子回想这一次朝圣,尤其是到最后一个月,虽然见到 师父的时间是如此之少,

但是, 师父为弟子数了那么一些“我”, 师父提醒弟子当师父说是而弟子脱口为自己解释,这些都是我……以及 师父种种为了度弟子而出的所有言行举止,都令弟子感受到, 师父是弟子修行真正的榜样,令弟子感受到一个无私无我无畏,完全是为了众生的解脱而生存的圣密导师,应该如何放弃“我”,以清净去供养所有的生命,弟子想,当一个人真的去除了我,也就真正地成了佛陀的工具,成了可以利益众生的人,

只要 师父恩准,弟子会始终都愿意追随在 师父身边,以自已的身口意完全地供养敬爱的 师父,因为 师父的一言一行,就是弟子修行最好的圭臬,而对 师父的供养,就是对众生的最好供养。如果有一天 师父恩准弟子辞职,弟子能够完全地投入到弘法的事业中去,弟子也会非常非常高兴。

这也就是弟子希望能够追随 师父的根本原因。祈请 师父和亲教师、总部的长老上师们加持遮止弟子,赐予弟子圣缘。

而通过这几天的学习,弟子也体会到,仅仅有这样的认识还是非常不够的,要追随 师父世界大弘,除了热情,还要有清净,除了对 师父的敬爱,还要有调伏,除了发心,更要有无我。所以,参比总部公布的十五要点,弟子也认真地学习和思维,并与同修们一起进行了讨论,弟子也对自己反省如下:

作为一个圣密行者,最关键的就是要对自己的圣密导师有一颗调伏和虔诚的心,弟子觉得自己过去是有很多的我慢,也时常会产生一些分别,但现在已经改变了,尤其是通过此次朝圣,弟子通过很多的亲身修证体会到,自己过去之所以会对 师父和亲教师产生分别,是因为弟子缺乏实证,不能体会到 师父和所有圣者人格、精神生命、灵性生命的伟大,而且只是从六识层面看问题,而没有站立在六宇宙的宇宙观,当弟子站在六宇宙的角度去看世界的时侯,弟子就意识到为什么 师父是薄伽梵,亲教师是亲教师……圣者与凡夫不同之处,就在于他们与超越界的融和,而当弟子只是在六识层面看问题的时侯,就只会象看一个凡人一样常识性地去评判圣者的言行举止,但其实圣者的言行完全是超越了六识的层面,并且,当弟子在亵渎一位圣明师的时侯,实际上就是在亵渎宇宙法则,亵渎自己从小到大都如此虔诚皈敬的法性之王――佛陀,因为佛陀也说过,要恭敬一位引领你走向般若的导师如同恭敬我,因为这位导师就是般若,就是佛。所以,弟子现在是发自内心地虔诚恭敬 师父,也完全愿意调伏于 师父。

但弟子也意识到,虽然弟子确实从里到外都有这样的愿意调伏,但有时侯我字上来的时侯,还是会不由自主地犯错误,所以弟子觉得最近的学习对弟子的帮助和教育非常大,虽然每次法会都是弟子在根据我们这里曾经出现过的,以及弟子为了避免差错而努力想到可能会产生的分别我执而在提点同修,但实际上每提点他人一次就是对自我提点一次,弟子深深地感受到,如果不去除我,真的就象 师父所说,一个小的我就会变成一个大的我,弟子觉得自己也要〝时刻绷紧灵性功德的这根弦,要由一个凡夫转变为圣者,要时刻检查自己有没有分别心,时刻不能放松纯粹自己的灵性品质的意识〞。

弟子很希望能够不错过每一次圣缘,但弟子现在更明白了,如果师父需要弟子离开师父的色身学法与修法,弟子也是应该调伏和不分别的,因为弟子现在已经把自己完全地供养给了 师父,弟子的一切,就要完全地交给 师父,色身的离开,并不意味着心的离开。总之,无论是怎样的形态,都是一切为了众生,一切都是不分别地调伏于师父。

其次,在与同修和谐方面,弟子觉得自己过去在行为上还是做得不错的,虽然在工作中确实也会遇到一些烦恼,有时侯有的同修甚至对弟子破口大骂,但是弟子还是绝大多数时间都能够坚持不懈地为同修服务,认真做法务。但是,弟子的心里虽然总体而言还是会放下,因为弟子还不能以空性观体认一切,所以,对于过去很多年来,特别是过去十年所发生的许多令人匪夷所思的事情总是有一种很不好的记忆,对同修也就会有一些成见,这种成见和受伤害的感觉有时就会令弟子虽然在行动上有忍,却无法做到真正的忍辱般若密,所以,还是会产生一些分别与烦恼,甚至退转心。弟子很感谢此次 师父对弟子的加持,令弟子完全去除了过去留在心里的对同修的障碍,当放下过去的时侯,弟子感觉非常非常轻松,另外,弟子此次朝圣,通过圣天象的瑜珈,也慢慢地体会到心的力量不可思议,现象界就是观察界,所以弟子要多用正面的思维去想同修,所以这次朝圣回到福州,弟子实际上也听到了很多事情,也看到了一些现象,弟子觉得大家不是没有缺点,但是作为一个法务工作者,确实要有一颗包容的心,要多从正明看同修,努力去启发同修的宿世的光明而非无明,弟子感觉自己现在开始学习很注意自己的思维和说话了,而且现在比原来好的是,现在确实学会了放下和不在意,觉得别人讲得不客观也很正常,别人骂自己也很正常,总之对于自己而言,无论他人如何,一切如同梦幻泡影,弟子就是自己保持清净,而且,世界是六宇宙的构成,实在远非我们肉眼所见,实在不必在于这一口井,一片天,一个小小的我。所以,弟子会努力地去做一个和谐团结的模范。

弟子也保证会珍惜所有生命中的时间,努力学会令它的分分秒秒都与法融合在一起,与 师父融合在一起,弟子会很精进,会很珍惜与 师父在一起的时间。

弟子现在也明白了,我与人结合是我执,与法结合就表现为法执。其实一切的法都是 师父救渡弟子走向清净解脱的工具,法尚应舍,何况非法?

弟子不可以有任何法的执著,师父让弟子怎么做,这就是法,而不需要自己去提要求,自己去执著,因为只有 师父懂得每个众生的修行之路应该如何走,自己的要求实际上都是我执的体现,也就是非法,应该完全地调伏于 师父,也不必要和其他任何人去攀比,要时时刻刻搞清楚自己修行的目的,而不要心外求法。

另外,此次外出朝圣,也是一次代表和展现圣密行者形象的历史机遇,弟子要格外地珍惜这一次积累灵性功德的圣缘,处处时时体现一位圣密行者的优良品质,禁语禁思超越自我,不做未经申请的事,不问不应该问的事,也不说不应该说的话,更不要将自我付诸于行动。

弟子觉得自己需要学习的还有很多很多,这两天还要和Z的同修再一起学习公告,弟子觉得这也是师父恩赐弟子又一次学习提高的圣缘,弟子会珍惜,但最关键的是,弟子要把清净无我调伏精进完全地落实到行动中,弟子会努力。祈请 师父加持遮止并考察。谢谢 师父。

 
 
弟子: VSH 叩呈
090915

  1. sensili表示:
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    我与人结合是我执,与法结合就表现为法执。其实一切的法都是 师父救渡弟子走向清净解脱的工具,法尚应舍,何况非法? 弟子不可以有任何法的执著,师父让弟子怎么做,这就是法,而不需要自己去提要求,自己去执著,因为只有 师父懂得每个众生的修行之路应该如何走,自己的要求实际上都是我执的体现,也就是非法,应该完全地调伏于 师父,也不必要和其他任何人去攀比,要时时刻刻搞清楚自己修行的目的,而不要心外求法。
  2. 惜缘表示:
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    关键的是,弟子要把清净无我调伏精进完全地落实到行动中,弟子会努力。祈请 师父加持遮止并考察。谢谢 师父。
  3. 惜缘表示:
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    弟子现在也明白了,我与人结合是我执,与法结合就表现为法执。其实一切的法都是 师父救渡弟子走向清净解脱的工具,法尚应舍,何况非法? 弟子不可以有任何法的执著,师父让弟子怎么做,这就是法,而不需要自己去提要求,自己去执著,因为只有 师父懂得每个众生的修行之路应该如何走,自己的要求实际上都是我执的体现,也就是非法,应该完全地调伏于 师父,也不必要和其他任何人去攀比,要时时刻刻搞清楚自己修行的目的,而不要心外求法。
  4. 惜缘表示:
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    师父是弟子修行真正的榜样,令弟子感受到一个无私无我无畏,完全是为了众生的解脱而生存的圣密导师,应该如何放弃“我”,以清净去供养所有的生命,弟子想,当一个人真的去除了我,也就真正地成了佛陀的工具,成了可以利益众生的人,
  5. 惜缘表示:
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    即使弟子在中国, 但是, 师父的法性之光依然可以照耀到弟子的心里,弟子也始终没有离开 师父的怀抱,
  6. 惜缘表示:
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    总之对于自己而言,无论他人如何,一切如同梦幻泡影,弟子就是自己保持清净,而且,世界是六宇宙的构成,实在远非我们肉眼所见,实在不必在于这一口井,一片天,一个小小的我。所以,弟子会努力地去做一个和谐团结的模范。
  7. 小草表示:
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    没有一点可以自恃、值得我慢与自傲的。任何的我慢都没有根据。 尊重每一位圣密宗金刚禅佛教的弟子,尊重每一位众生,是基本的行为要求。 [回复]
  8. 小草表示:
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    〝时刻绷紧灵性功德的这根弦,要由一个凡夫转变为圣者,要时刻检查自己有没有分别心,时刻不能放松纯粹自己的灵性品质的意识〞。
  9. vsl表示:
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    弟子觉得对一个圣密行者而言,能有任何亲近引领自己解脱的圣明师的圣缘,都应该努力把握,因为只有 薄伽梵 师父才可以帮助自己解脱,才可以引领弟子走向一条光明大道,令自己成为 阿达尔嘛佛的工具,去帮助众生解脱。在过去一次次亲近 师父的历程中,所有的一切日渐地击碎了弟子的分别,一次又一次地令弟子感受到, 师父是真实不虚的薄伽梵,唯有 师父可以令弟子即身成佛,而圣密法的殊胜,更非弟子原来六识的狭隘所可想像,亲近 师父的时侯,弟子感觉到,佛经中所描写的一切,是如此真实而现实地呈现在弟子面前,弟子如同回到二千五百年前的那个时代,匍伏在 大圣 佛祖面前。
  10. 惜缘表示:
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    最关键的是,弟子要把清净无我调伏精进完全地落实到行动中,弟子会努力。祈请 师父加持遮止并考察。谢谢 师父。
  11. 惜缘表示:
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    弟子不可以有任何法的执著,师父让弟子怎么做,这就是法,而不需要自己去提要求,自己去执著,因为只有 师父懂得每个众生的修行之路应该如何走,自己的要求实际上都是我执的体现,也就是非法,应该完全地调伏于 师父,也不必要和其他任何人去攀比,要时时刻刻搞清楚自己修行的目的,而不要心外求法。
  12. 惜缘表示:
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    世界是六宇宙的构成,实在远非我们肉眼所见,实在不必在于这一口井,一片天,一个小小的我。所以,弟子会努力地去做一个和谐团结的模范。
  13. 惜缘表示:
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    作为一个圣密行者,最关键的就是要对自己的圣密导师有一颗调伏和虔诚的心
  14. 惜缘表示:
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    弟子觉得对一个圣密行者而言,能有任何亲近引领自己解脱的圣明师的圣缘,都应该努力把握,因为只有 薄伽梵 师父才可以帮助自己解脱,才可以引领弟子走向一条光明大道,令自己成为 阿达尔嘛佛的工具,去帮助众生解脱。
  15. 悲云表示:
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    追随 师父世界大弘 除了热情 还要有清净 除了对 师父的敬爱 还要有调伏 除了发心 更要有无我。
  16. vsl表示:
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    此次外出朝圣,也是一次代表和展现圣密行者形象的历史机遇,弟子要格外地珍惜这一次积累灵性功德的圣缘,处处时时体现一位圣密行者的优良品质,禁语禁思超越自我,不做未经申请的事,不问不应该问的事,也不说不应该说的话,更不要将自我付诸于行动。
  17. qjzz322表示:
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    弟子不可以有任何法的执著,师父让弟子怎么做,这就是法,而不需要自己去提要求,自己去执著,因为只有 师父懂得每个众生的修行之路应该如何走,自己的要求实际上都是我执的体现,也就是非法,应该完全地调伏于 师父,也不必要和其他任何人去攀比,要时时刻刻搞清楚自己修行的目的,而不要心外求法。
  18. 惜缘表示:
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    通过很多的实践,弟子深刻地体会到 师父的光和热超越了时空的障碍,与超越界一体,无所不在,对此弟子已经深信不疑,即使弟子在中国, 但是, 师父的法性之光依然可以照耀到弟子的心里,弟子也始终没有离开 师父的怀抱,但是,就象孩子总是很依恋自己的父母,众生也总是很渴望阳光一样,
  19. 惜缘表示:
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    作为一个圣密行者,最关键的就是要对自己的圣密导师有一颗调伏和虔诚的心,弟子觉得自己过去是有很多的我慢,也时常会产生一些分别,但现在已经改变了,尤其是通过此次朝圣,弟子通过很多的亲身修证体会到,自己过去之所以会对 师父和亲教师产生分别,是因为弟子缺乏实证,不能体会到 师父和所有圣者人格、精神生命、灵性生命的伟大,而且只是从六识层面看问题,而没有站立在六宇宙的宇宙观,当弟子站在六宇宙的角度去看世界的时侯,弟子就意识到为什么 师父是薄伽梵,亲教师是亲教师……圣者与凡夫不同之处,就在于他们与超越界的融和,而当弟子只是在六识层面看问题的时侯,就只会象看一个凡人一样常识性地去评判圣者的言行举止,但其实圣者的言行完全是超越了六识的层面,并且,当弟子在亵渎一位圣明师的时侯,实际上就是在亵渎宇宙法则,亵渎自己从小到大都如此虔诚皈敬的法性之王――佛陀,因为佛陀也说过,要恭敬一位引领你走向般若的导师如同恭敬我,因为这位导师就是般若,就是佛。所以,弟子现在是发自内心地虔诚恭敬 师父,也完全愿意调伏于 师父。
  20. syc1618表示:
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    觉得别人讲得不客观也很正常,别人骂自己也很正常,总之对于自己而言,无论他人如何,一切如同梦幻泡影,弟子就是自己保持清净,而且,世界是六宇宙的构成,实在远非我们肉眼所见,实在不必在于这一口井,一片天,一个小小的我。
  21. 莲蕐表示:
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    完全地把自己交给 师父,信任 师父,调伏于 师父,是如此稳实、幸福、平安、喜悦!
  22. 劲松表示:
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    师父是弟子修行真正的榜样,令弟子感受到一个无私无我无畏,完全是为了众生的解脱而生存的圣密导师,应该如何放弃“我”,以清净去供养所有的生命,弟子想,当一个人真的去除了我,也就真正地成了佛陀的工具,成了可以利益众生的人
  23. yongfu表示:
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    要追随 师父世界大弘,除了热情,还要有清净,除了对 师父的敬爱,还要有调伏,除了发心,更要有无我。
  24. yongfu表示:
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    弟子觉得对一个圣密行者而言,能有任何亲近引领自己解脱的圣明师的圣缘,都应该努力把握,因为只有 薄伽梵 师父才可以帮助自己解脱,才可以引领弟子走向一条光明大道,令自己成为 阿达尔嘛佛的工具,去帮助众生解脱。
  25. guanglin表示:
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    〝时刻绷紧灵性功德的这根弦,要由一个凡夫转变为圣者,要时刻检查自己有没有分别心,时刻不能放松纯粹自己的灵性品质的意识〞。 色身的离开,并不意味着心的离开。总之,无论是怎样的形态,都是一切为了众生,一切都是不分别地调伏于师父。
  26. lichunjie表示:
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    金刚兄弟姐妹之间的团结,是圣密宗金刚禅佛教弘扬、大弘的前提。每一位圣密宗金刚禅佛教的弟子,都是借着 薄伽梵 智及维摩诘  师尊的加持,才有了这样的圣缘延续。没有一点可以自恃、值得我慢与自傲的。对于圣密宗金刚禅佛教的学习、理解、实践,更是无比的浅薄,任何的我慢都没有根据。尊重每一位圣密宗金刚禅佛教的弟子,尊重每一位众生,是基本的行为要求。
  27. syc1618表示:
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    通过很多的实践,弟子深刻地体会到 师父的光和热超越了时空的障碍,与超越界一体,无所不在,对此弟子已经深信不疑,即使弟子在中国,

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