[VTY]用光明的心去观照 用平常的心去面对 用和谐的心去包容 用大爱的心去融入

顶礼
薄伽梵 智及维摩诘
师尊
顶礼 历代圣祖师佛
     感谢
薄伽梵 智及维摩诘
师尊
慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有众生

敬爱的
薄伽梵 智及维摩诘
师尊：
     您好！
     弟子挚诚祈请
薄伽梵 智及维摩诘
师尊慈悲恩赐弟子参加圣密宗及中国汉传密学研究院世界大弘、学术交流活动暨参加WBSY第六次代表大会的圣缘，弟子恭递申请报告如下。 

一、弟子一年多来学习了以下圣密法并有一定的体会。

（1）通过对公告《殊胜宇宙灵性美学 圣密绶纪灵性盛宴》的学习以及后来的亲身参与实践，令弟子明白，参加此殊胜法会，是对每一位圣密行者颁授具有宇宙灵性的金刚法界宫化的美学灵性盛宴，因为投入世界大弘，积累灵性功德，得到丰盛的灵性资粮和成就，能够在心灵上和
薄伽梵 智及维摩诘
师尊的心灵相应。这一灵性的升华、思想的沟通、法身心语的首阶训练的宗教过程，正是佛教诠释学意义上的圣密宗超越界诠释学意义上的升起大用。

（2）通过对 大圣宝 金刚法狮长老的洪文《遵循世出世法的规律随感（之一）（之二）》的学习，弟子第一次学到“灵性光控圣序”之圣理，初步理解此乃中国汉传密宗­——圣密宗金刚禅佛教教法、教相、事相、戒相、圆相各种层次的关于修行个体与阿达尔嘛佛的契约以及圣密宗修行规律强调“三密”，调伏于宇宙规律，确立宇宙道德的理念和瑜珈实践的指引。弟子还从长老洪文的转述中学习到 薄伽梵 圣宗 浄悟老法王的圣密龙讲，从而明白“神通本身是业力的结果，恶业得恶果、通业得通果、神业得神果、圣业得圣果，这是宇宙铁律。圣通为圣业所造，……神通怎么可以去反对业力呢？”“所以说‘神通不敌业力’本身六个字一句话是矛盾的，不合逻辑的。”“我慢就是恶业”，“有了我慢，任何人修持的进步就会停顿。因为我慢消减灵性功德”。弟子非常喜欢这些圣示，真正理解了唯有在 薄伽梵 智及维摩诘
师尊的加持、遮止、引领下修习圣法，修持圣业，方能消除定业，所以彻底消除我慢，如法遵循世出世法规律至为重要。

（3）弟子在2008年10月18日开始按照 师尊安排，顺序学习《薄伽梵智及维摩诘在第五届世界佛教青年僧伽会开幕式主题发言》，感到特别亲切和激越。弟子震撼于 师尊阐发的中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教的教相、事相、戒相、圆相，从 大圣 释迦牟尼佛祖大觉性海中流露而出的超越界话语体系，继往开来，弥足珍贵。弟子暂时仅恭读到圣文的十五分之二的篇幅，包括序言、促进灵觉 导世饶众、灵性导师 保障和平、灵性自觉 心为法本、中观唯识 如来藏识、瑜伽师地 圣教次第、形上形下 完整世界等，圣文的每一个小题都是偌大的宇宙题材，可以想见《主题发言》的博大精深，锐不可挡。当弟子读到WBSY促进“灵觉”健全来导化世俗、饶益众生；“灵性”教相回归佛教法理之内；关于政治家的思想、精神、灵性超越问题；佛教理念的主旋律融化在各个领域、浸润其中；以及增进佛教内部诸流诸派的对话和沟通必定能够推动佛教事业的殊胜发展，从而能够达到最终促进世界和平的目的等重要论述，尤其是体会到，佛教内部不同流派之间的超越界精神对话、灵性交流，将是对佛教圣典的深刻理解和究竟实践时，真是从内心深处赞叹《主题发言》是圣密宗新世纪大弘的动员令、指示灯和里程碑，对
薄伽梵 智及维摩诘
师尊的绶纪深信不疑，受用不尽。

（4）弟子参加了2008年12月1日-10日为期10天的朝圣，参与了WBSY第五次代表大会，即 师尊圣赋弟子们的灵性盛宴。是次代表大会“完成了一项历史性的任务，将千年以降，弱水三万，蕴道潜真的教相、事相、戒相、圆相，公开赐予给众生中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教原来秘不示人的十在圣密法器，以及至极秘相的古天竺持明密教薄伽梵护摩、因陀罗天网、曼荼罗金刚法界宫、大总持陀罗尼仪规，原汁原味的展现在WBSY的开幕式和闭幕式中”，无比殊胜，标志着新一轮的圣密渡众大戏如如展开，方兴未艾。弟子学习和参加了动禅陀罗尼训练（ 师尊慈悲圣示，弟子学到的是洁本，以后来请足本），幸蒙 师尊亲为弟子授戒和落发，懂得了一点持托钵戒和落发的圣法，亲身领受了来自三界之外金刚法界宫的宇宙灵性生命资讯，获得宇宙灵性加持。这一体验弟子永志不忘。

（5）2009年春节，弟子参加了大年初一的师生对座。 师尊向弟子们揭示了WBSY第五次代表大会许多不为人知的背景，阐明了祂长远的历史意义和现在的现实意义，是常人所无法估量的。并指出，佛教的各家各派都有自己的佛教诠释学，我们中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教有一个自己本流派的无相密乘的来之于三界之外的金刚法界宫的佛教诠释学和我们自己诠释学的独特的话语境界。同时阐明了持身口意三密陀罗尼，这个才是动禅陀罗尼，如法行才称之为动禅陀罗尼。师尊告诫弟子们增强自己的灵性觉悟，减少自己的分别心，净化自己，调伏自己，精进自己，全面地武装自己。

（6）春节期间弟子还领受了 师尊所赋予的三件礼物：“克己复礼”、“听懂开示”、“法身心语”。圣密宗强调的三种教育，“在宏观上都有宇宙意义的、法性意义的、生命意义的、道德意义的、能量意义的、美学意义的内在联系，有其深刻的文化底蕴”，弟子也要尽可能地加强三种文化教育的补课，融会贯通，升起大用。一定要听懂开示，听懂 师父的话，除分别心，被批评时不要走极端，要完全调伏于宇宙规律。行者如果没有清净、无我、调伏、精进的基本品质，就有可能被负向的灵性所侵入，从而变成腐烂，变成腐败，从而不能够完成更高层次上的教相、事相、戒相、圆相。所以一定要时刻保持与 薄伽梵  师尊沟通，时刻保持与 薄伽梵 师尊同步，时刻保持与 薄伽梵 师尊瑜珈，才是真正学佛的思想、学佛的修持、学佛的度一切苦厄，这才是“法身心语”的修行境界。当行者的生命进入了这个境界，就能够体验到永恒生命的灵性功德。所以，这三件礼物都是弟子须臾不可或离的座右铭。

（7）2009年2月中旬开始，弟子虔诚恭读了 薄伽梵 金刚法莲长老悲心慈证虹化赞颂公告以及随之而来的解密的一系列圣密教法，学习了长老、小活佛、上师的洪文和行者的报告，对悲心慈证虹化的圣理，曼荼罗花，神圣的法衣功德，圣天象瑜珈，圣密宗的传承系列，教下宗前圣祖朱士行等诸多圣密宗密不示人的教法，有了初步的认识和理解。 薄伽梵 金刚法莲长老以祂的慈爱、悲心、智慧、谦逊，以祂的忠诚、虔诚、实修、实证，为所有众生示范普世法门的悲心慈证虹化，转世再来，这是宇宙殊胜的无相运作，周遍圆满的一切安排，令弟子最为感动、感激和感恩。弟子明白，“虹化教法理念”教相、事相、戒相、圆相是本宗究竟胜趣嗣传之秘，为究竟成佛、解脱众生的核心修持密法。虹化分三个层次：极终善性虹化，般若智证虹化，悲心慈证虹化。每一层次都分36级。故虹化有108个类别，其众多类别的，合适各种根性的修行者和修行众生。悲心慈证虹化是主动的、积极的度众实践，祂为转世打开了灵性宇宙的大门。悲心慈证虹化，人人可学，人人能修，人人能证，也就是圣密宗所揭示的即身成佛义“法佛自内证大教王”，自内证，即平等性、无排他性，是“令全人类都更容易分享到 大圣 释迦牟尼佛祖对超越界的体悟，让这一生命的科学能够为全人类所关注、所实践”。

（8）4月份以来，弟子开始学习 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊向中国举办的第二届世界佛教论坛大会提交的圣文《浅论佛教超越界限》，再后获准赴圣地闭关一个月（5月15日-6月14日）。弟子在圣地所亲历的宗教过程，是 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊为弟子设定的曼荼罗时空和陀罗尼瑜珈，弟子得到圣密洗礼和净化，弟子无限感恩 薄伽梵 师尊圣赋弟子的一切。弟子通过学习，加深了对超越界理论的认识：在法性意义上而论，宇宙自有超越界的存在。超越界是包容一切者，古往今来多少人探寻超越界的真理，有过各自不同的经验。人和宇宙是不连续的整体，你中有我、我中有你、相融相契。超越界的理念就是阐明将全宇宙众生都溶化在一起、融合在一起的至理。2500年前 大圣 释迦牟尼佛祖在古天竺亲自构建的佛梵持明密教薄伽梵古梵密，其自身特有的超越界诠释传统，显示有密码的特性，真正体现了 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧。 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊在指出此超越界是肇源法性、是存有的本源后，昭示了运用圣密宗佛教超越界密码语境体系的工具，帮助救渡沐浴众生，直达宇宙实相、直面本体、臻致究竟解脱的无我光明大道。诚如圣文所指出的：“超越界的灵性指引于个人而言，是宇宙灵性的觉悟、宇宙实相的直面 、宇宙能量的体察、宇宙道德的信受、宇宙大爱的沐浴、宇宙法性的融契、宇宙生命的实证。超越界的灵性指引构建全球伦理，于全人类而言，令能动地维护世界和平，使之全人类和谐，令地球居民生活于宇宙大爱的喜悦之中。” 师尊曾圣示（大意），要求弟子学到、做到“逍遥胜住”，这就是《浅论佛教超越界限》圣文的真谛。记得弟子刚开始在圣文中见到这四个字时，感到妙不可言，耐人寻味，但不解圣义。现在弟子领会是，要努力学好、用好超越界圣理，遇到与自己有关的人和事，用光明的心去观照，用平常的心去面对，用和谐的心去包容，用大爱的心去融入，“逍遥胜住”，做一个合格的圣密行者。
    
二、弟子重温了 薄伽梵师尊在2007年12月北上台湾朝圣期间的圣示：“学好圣密法，投入世界大弘，准备好自己”，“每一位圣密行者学好圣密法，至关重要”，“在清净、无我、调伏、精进的精神层面，准备好自己的圣密菩提心，逐步进入灵性飞跃，以实际的圣密修持迎接中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教的回归”。弟子这一年以来比过去有一些进步，为圣密宗世界大弘做了以下准备： 

（1）每天坚持上网，学习《金刚禅世界》、《佛梵持明》、《大唐开元》、《华严圣缘》等有关圣密法的教法理念。 

（2）2008年2月中旬以后，弟子开始比较主动写学法报告、修持报告、反省报告，5月、6月以后更积极了，几乎每天不断，有时一天好几次，和过去甚至一个月都不写报告相较有明显进步。这里主要是 薄伽梵  师尊的加持、遮止、调教，也有师兄们的帮助，让弟子超越了一些障碍。弟子体会到，写报告是 师尊恩赐给弟子的主动离垢、主动和 师尊保持思维波同步的圣缘，写报告带来了无以言说的法益和提升。 

（3）弟子能够流利背诵 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊的圣文《浅论佛教超越界限》，现在基本上每天背诵一遍。另外开始在背诵《维摩诘所说不思议解脱经》。 

（4）弟子在 师尊的加持、遮止下，努力学习“为众生清净、无我的工作”（包括世间和出世间的工作），学习超越我执、法执，增强灵性觉悟，减少分别心，从而净化自己，调伏自己；做好家人和同事的工作，把 师父的光和热带给家人、带给同事，初见成效。 

  弟子学习、对照 大圣宝 金刚法狮长老在洪文中提出的“准备好自己”的6个方面，感到自己最大的问题，一是还没有真实地弄懂、弄通所学的圣密法，不会融会贯通；二是抗干扰能力差；三是清净、无我、调伏、精进的力度远远不够，离 师尊要求的“准备好自己的圣密菩提心，逐步进入灵性飞跃”差距更大。弟子要在 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊的超越界灵性指引下，准备好自己，努力跟上世界大弘的步伐。
   
三、弟子过去对圣密宗世界大弘会遇到曲折的认识，主要是理论上的学习、理解和历史的回顾、证明，比如，了解圣密宗自身就经过十数世纪艰苦卓绝的弘道行持，真正是历久恒新，浴劫弥坚。再如 薄伽梵 金刚法莲长老经受的各种曲折，既是为众生承担共业，也是向众生示范，要修证成佛，必须经过许许多多的曲折。另外就是自己修持中遇到的曲折。而当弟子真正遇到了大反复，就不那么轻松了。在大量蓄意诬陷、诽谤、谩骂的恶毒文字面前，弟子看到了众生的无明，才知道自己没有忍辱负重的思想准备，所以一时之间陷入痛苦和茫然。在向 师尊报告后，弟子得到 师尊的加持和提升，也敢于面对，学习承担，参与这一渡众大戏。在这过程中，是 师尊教授引导弟子如何“保持充分的克制、忍让和警惕”，“包容这些无明之行，共同维护好祖国安定、团结、和谐的局面”。弟子从这一出戏中，明白了调伏于 薄伽梵 师尊的宇宙安排是多么重要，亲身见证了圣密宗 “百折不挠、慈悲忍辱、智慧般若的佛家圣密宗的超越界灵性品质，柔软而顽强的生存艺术”，从而更加坚定和增强了永远做师尊的弟子、做众生的仆人、做圣教的呐喊者的信念。而弟子现在是内在的依据不足，抗内外干扰的能力差，正如 师尊所圣示，“不仅是要学理论，而且是要见、修、行、证”， 全面武装自己。只有 “深信坚固，犹若金刚”，才能真正意义上地投入世界大弘。师尊在春节圣示就预言了：“前途是美好的，道路是曲折的，目标是光明的。但是我们有这个千年以降、弱水三万的历史经验，所以我们也要准备承受曲折，曲折能够锤炼我们”。 真的，一切都在 薄伽梵 师尊的掌控之中，弟子只要如法去做，调伏于宇宙规律就行了。弟子申请报告到此，祈请 师尊加持、遮止、圣正、考察。

恭请
圣安

愚弟子：VTY  叩呈