薄伽梵 智及维摩诘 师尊 圣密龙讲圣示 中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教的 三种不同文化乘次的教育

薄伽梵 智及维摩诘 师尊 
圣密龙讲圣示
中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教的
三种不同文化乘次的教育




【编者按语】 


薄伽梵 智及维摩诘 师尊在圣教内多次圣密龙讲关于中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教三种不同文化乘次的教育,内容极为丰富,以下为节选的摘要。
 

本着 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧,中国汉传密宗实行传统的三种不同文化乘次的教育。 

三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,分为中国汉传密宗话语境界;语词一声音,精神、意识群体,系统导向和意向性客体所体现的世界的非有非无、形而下形而上,非精神非物质的三个乘次。这三个乘次前后、交叉相互制约,前一乘次或可为后一乘次的基础,每一乘次都在整体中起作用,构成了〝文化教育链〞统一体。三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,相互辅佐,同时并举,全面继承全人类的灵性、精神、物质文化遗产。 

中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的教育,是三种乘次教育的有机结合。

三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的灵性导师。 

具体而言,根本目的为培养每一位圣密宗的小活佛、圣密宗的行者、上师、长老、天口长老成为灵性、道德、慈悲、智慧、文学、语言、逻辑、梵乐、哲学、医王、圣通全面发展的度一切苦厄的密法普弘人才,此亦是中国汉传密学研究院所要达到的目的之一。 

此三种文化教育范围,包括基础教育直至高等教育,具体分类为: 

一、世间文化教育: 

即现代社会常规教育 〔即小学、中学、大学的教育〕学习现代科学、现代物理学、现代化学、现代数学、现代天文学、现代心理学、现代建筑学、现代艺术学、现代哲学、现代医学、现代生命学等等  

二、世间文化和出世间文化相互融合、包容的文化教育: 

即中国传统文化关于〝经、史、子、集〞,中国古代科学、中国哲学、东方心理学、古代天文学、中国武术、中国古算、中国玄学、中国术数、中国医学、中国药学、中国艺术、中国农学、中国古乐等中国传统文化教育; 

三、出世间文化如何入世升起大用的教育: 

即是中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教传统教相、事相、戒相、圆相的圣密十法界曼荼罗,三密陀罗尼,虹化转世舍寿教育等中国密学。三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的入世播教,救渡众生的灵性导师。 

因而,中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教年轻的圣密长老、圣密活佛、圣密上师、圣密行者,都将是社会学校的学生;又是中国传统文化的研究者、拥有者;亦同时是中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的圣密僧伽。




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    中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的教育,是三种乘次教育的有机结合。 三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的灵性导师。
  2. 惜缘表示:
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    中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教年轻的圣密长老、圣密活佛、圣密上师、圣密行者,都将是社会学校的学生;又是中国传统文化的研究者、拥有者;亦同时是中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的圣密僧伽。
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    中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教年轻的圣密长老、圣密活佛、圣密上师、圣密行者,都将是社会学校的学生;又是中国传统文化的研究者、拥有者;亦同时是中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的圣密僧伽。
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    三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,分为中国汉传密宗话语境界;语词一声音,精神、意识群体,系统导向和意向性客体所体现的世界的非有非无、形而下形而上,非精神非物质的三个乘次。这三个乘次前后、交叉相互制约,前一乘次或可为后一乘次的基础,每一乘次都在整体中起作用,构成了〝文化教育链〞统一体。三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,相互辅佐,同时并举,全面继承全人类的灵性、精神、物质文化遗产。
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    三、出世间文化如何入世升起大用的教育: 即是中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教传统教相、事相、戒相、圆相的圣密十法界曼荼罗,三密陀罗尼,虹化转世舍寿教育等中国密学。三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的入世播教,救渡众生的灵性导师。 因而,中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教年轻的圣密长老、圣密活佛、圣密上师、圣密行者,都将是社会学校的学生;又是中国传统文化的研究者、拥有者;亦同时是中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的圣密僧伽。
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    中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的教育,是三种乘次教育的有机结合。 三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的灵性导师。 具体而言,根本目的为培养每一位圣密宗的小活佛、圣密宗的行者、上师、长老、天口长老成为灵性、道德、慈悲、智慧、文学、语言、逻辑、梵乐、哲学、医王、圣通全面发展的度一切苦厄的密法普弘人才,此亦是中国汉传密学研究院所要达到的目的之一。 此三种文化教育范围,包括基础教育直至高等教育,具体分类为: 一、世间文化教育:
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    本着 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧,中国汉传密宗实行传统的三种不同文化乘次的教育。
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    三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的灵性导师。 具体而言,根本目的为培养每一位圣密宗的小活佛、圣密宗的行者、上师、长老、天口长老成为灵性、道德、慈悲、智慧、文学、语言、逻辑、梵乐、哲学、医王、圣通全面发展的度一切苦厄的密法普弘人才,此亦是中国汉传密学研究院所要达到的目的之一。
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    三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,相互辅佐,同时并举,全面继承全人类的灵性、精神、物质文化遗产。
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    三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的入世播教,救渡众生的灵性导师。 因而,中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教年轻的圣密长老、圣密活佛、圣密上师、圣密行者,都将是社会学校的学生;又是中国传统文化的研究者、拥有者;亦同时是中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的圣密僧伽。
  11. vsl表示:
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    本着 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧,中国汉传密宗实行传统的三种不同文化乘次的教育。 三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,分为中国汉传密宗话语境界;语词一声音,精神、意识群体,系统导向和意向性客体所体现的世界的非有非无、形而下形而上,非精神非物质的三个乘次。这三个乘次前后、交叉相互制约,前一乘次或可为后一乘次的基础,每一乘次都在整体中起作用,构成了〝文化教育链〞统一体。三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,相互辅佐,同时并举,全面继承全人类的灵性、精神、物质文化遗产。 中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的教育,是三种乘次教育的有机结合。 三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的灵性导师。
  12. qaz0924表示:
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    三、出世间文化如何入世升起大用的教育: 即是中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教传统教相、事相、戒相、圆相的圣密十法界曼荼罗,三密陀罗尼,虹化转世舍寿教育等中国密学。三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的入世播教,救渡众生的灵性导师。
  13. qaz0924表示:
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    二、世间文化和出世间文化相互融合、包容的文化教育: 即中国传统文化关于〝经、史、子、集〞,中国古代科学、中国哲学、东方心理学、古代天文学、中国武术、中国古算、中国玄学、中国术数、中国医学、中国药学、中国艺术、中国农学、中国古乐等中国传统文化教育;
  14. qaz0924表示:
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    一、世间文化教育: 即现代社会常规教育 〔即小学、中学、大学的教育〕学习现代科学、现代物理学、现代化学、现代数学、现代天文学、现代心理学、现代建筑学、现代艺术学、现代哲学、现代医学、现代生命学等等 ;
  15. qaz0924表示:
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    三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的灵性导师。
  16. qaz0924表示:
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    三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,分为中国汉传密宗话语境界;语词一声音,精神、意识群体,系统导向和意向性客体所体现的世界的非有非无、形而下形而上,非精神非物质的三个乘次。这三个乘次前后、交叉相互制约,前一乘次或可为后一乘次的基础,每一乘次都在整体中起作用,构成了〝文化教育链〞统一体。三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,相互辅佐,同时并举,全面继承全人类的灵性、精神、物质文化遗产。
  17. jixiang表示:
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    薄伽梵 智及维摩诘 师尊 在圣教内多次圣密龙讲关于中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教三种不同文化乘次的教育, 内容极为丰富
  18. 清净无我表示:
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    三、出世间文化如何入世升起大用的教育: 即是中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教传统教相、事相、戒相、圆相的圣密十法界曼荼罗,三密陀罗尼,虹化转世舍寿教育等中国密学。三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的入世播教,救渡众生的灵性导师。
  19. 清净无我表示:
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    中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的教育,是三种乘次教育的有机结合。 三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的灵性导师。
  20. 清净无我表示:
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    三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,分为中国汉传密宗话语境界;语词一声音,精神、意识群体,系统导向和意向性客体所体现的世界的非有非无、形而下形而上,非精神非物质的三个乘次。这三个乘次前后、交叉相互制约,前一乘次或可为后一乘次的基础,每一乘次都在整体中起作用,构成了〝文化教育链〞统一体。三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,相互辅佐,同时并举,全面继承全人类的灵性、精神、物质文化遗产。
  21. 041689表示:
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    顶礼 感恩 薄伽梵 智及维摩诘 师尊 圣密龙讲圣示 中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教的 三种不同文化乘次的教育
  22. 07345675105表示:
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    三、出世间文化如何入世升起大用的教育: 即是中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教传统教相、事相、戒相、圆相的圣密十法界曼荼罗,三密陀罗尼,虹化转世舍寿教育等中国密学。三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的入世播教,救渡众生的灵性导师。 因而,中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教年轻的圣密长老、圣密活佛、圣密上师、圣密行者,都将是社会学校的学生;又是中国传统文化的研究者、拥有者;亦同时是中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的圣密僧伽。
  23. 净音表示:
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    三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,分为中国汉传密宗话语境界;语词一声音,精神、意识群体,系统导向和意向性客体所体现的世界的非有非无、形而下形而上,非精神非物质的三个乘次。这三个乘次前后、交叉相互制约,前一乘次或可为后一乘次的基础,每一乘次都在整体中起作用,构成了〝文化教育链〞统一体。三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,相互辅佐,同时并举,全面继承全人类的灵性、精神、物质文化遗产。
  24. Ligou表示:
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    中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的教育,是三种乘次教育的有机结合。 三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的灵性导师。 具体而言,根本目的为培养每一位圣密宗的小活佛、圣密宗的行者、上师、长老、天口长老成为灵性、道德、慈悲、智慧、文学、语言、逻辑、梵乐、哲学、医王、圣通全面发展的度一切苦厄的密法普弘人才,此亦是中国汉传密学研究院所要达到的目的之一。
  25. Zijian表示:
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    三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,分为中国汉传密宗话语境界;语词一声音,精神、意识群体,系统导向和意向性客体所体现的世界的非有非无、形而下形而上,非精神非物质的三个乘次。这三个乘次前后、交叉相互制约,前一乘次或可为后一乘次的基础,每一乘次都在整体中起作用,构成了〝文化教育链〞统一体。三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,相互辅佐,同时并举,全面继承全人类的灵性、精神、物质文化遗产。
  26. vlz表示:
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    中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教年轻的圣密长老、圣密活佛、圣密上师、圣密行者,都将是社会学校的学生;又是中国传统文化的研究者、拥有者;亦同时是中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的圣密僧伽。
  27. vlz表示:
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    三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的入世播教,救渡众生的灵性导师。
  28. vlz表示:
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    中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教的 三种不同文化乘次的教育: 一、世间文化教育二、世间文化和出世间文化相互融合、包容的文化教育三、出世间文化如何入世升起大用的教育
  29. 净莲飘香表示:
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    三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的灵性导师。
  30. 净莲飘香表示:
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    三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,分为中国汉传密宗话语境界;语词一声音,精神、意识群体,系统导向和意向性客体所体现的世界的非有非无、形而下形而上,非精神非物质的三个乘次。这三个乘次前后、交叉相互制约,前一乘次或可为后一乘次的基础,每一乘次都在整体中起作用,构成了〝文化教育链〞统一体。三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,相互辅佐,同时并举,全面继承全人类的灵性、精神、物质文化遗产。
  31. 志在华严表示:
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    因而,中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教年轻的圣密长老、圣密活佛、圣密上师、圣密行者,都将是社会学校的学生;又是中国传统文化的研究者、拥有者;亦同时是中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的圣密僧伽。
  32. 志在华严表示:
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    中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的教育,是三种乘次教育的有机结合。 三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的灵性导师。
  33. syc1618表示:
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    因而,中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教年轻的圣密长老、圣密活佛、圣密上师、圣密行者,都将是社会学校的学生;又是中国传统文化的研究者、拥有者;亦同时是中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的圣密僧伽。
  34. syc1618表示:
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    三、出世间文化如何入世升起大用的教育: 即是中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教传统教相、事相、戒相、圆相的圣密十法界曼荼罗,三密陀罗尼,虹化转世舍寿教育等中国密学。三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的入世播教,救渡众生的灵性导师。
  35. syc1618表示:
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    二、世间文化和出世间文化相互融合、包容的文化教育: 即中国传统文化关于〝经、史、子、集〞,中国古代科学、中国哲学、东方心理学、古代天文学、中国武术、中国古算、中国玄学、中国术数、中国医学、中国药学、中国艺术、中国农学、中国古乐等中国传统文化教育;
  36. syc1618表示:
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    此三种文化教育范围,包括基础教育直至高等教育,具体分类为: 一、世间文化教育: 即现代社会常规教育 〔即小学、中学、大学的教育〕学习现代科学、现代物理学、现代化学、现代数学、现代天文学、现代心理学、现代建筑学、现代艺术学、现代哲学、现代医学、现代生命学等等 ;
  37. 精进表示:
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    因而,中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教年轻的圣密长老、圣密活佛、圣密上师、圣密行者,都将是社会学校的学生;又是中国传统文化的研究者、拥有者;亦同时是中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的圣密僧伽。
  38. syc1618表示:
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    三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的灵性导师。 具体而言,根本目的为培养每一位圣密宗的小活佛、圣密宗的行者、上师、长老、天口长老成为灵性、道德、慈悲、智慧、文学、语言、逻辑、梵乐、哲学、医王、圣通全面发展的度一切苦厄的密法普弘人才,此亦是中国汉传密学研究院所要达到的目的之一。
  39. syc1618表示:
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    中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的教育,是三种乘次教育的有机结合。
  40. 行者表示:
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    因而,中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教年轻的圣密长老、圣密活佛、圣密上师、圣密行者,都将是社会学校的学生;又是中国传统文化的研究者、拥有者;亦同时是中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的圣密僧伽。
  41. syc1618表示:
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    本着 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧,中国汉传密宗实行传统的三种不同文化乘次的教育。 三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,分为中国汉传密宗话语境界;语词一声音,精神、意识群体,系统导向和意向性客体所体现的世界的非有非无、形而下形而上,非精神非物质的三个乘次。这三个乘次前后、交叉相互制约,前一乘次或可为后一乘次的基础,每一乘次都在整体中起作用,构成了〝文化教育链〞统一体。三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,相互辅佐,同时并举,全面继承全人类的灵性、精神、物质文化遗产。
  42. 无限感恩表示:
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    三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,分为中国汉传密宗话语境界;语词一声音,精神、意识群体,系统导向和意向性客体所体现的世界的非有非无、形而下形而上,非精神非物质的三个乘次。这三个乘次前后、交叉相互制约,前一乘次或可为后一乘次的基础,每一乘次都在整体中起作用,构成了〝文化教育链〞统一体。三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,相互辅佐,同时并举,全面继承全人类的灵性、精神、物质文化遗产。
  43. 无限感恩表示:
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    薄伽梵 智及维摩诘 师尊在圣教内多次圣密龙讲关于中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教三种不同文化乘次的教育
  44. 真善美表示:
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    三、出世间文化如何入世升起大用的教育: 即是中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教传统教相、事相、戒相、圆相的圣密十法界曼荼罗,三密陀罗尼,虹化转世舍寿教育等中国密学。三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的入世播教,救渡众生的灵性导师。 因而,中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教年轻的圣密长老、圣密活佛、圣密上师、圣密行者,都将是社会学校的学生;又是中国传统文化的研究者、拥有者;亦同时是中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的圣密僧伽。
  45. 真善美表示:
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    中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的教育,是三种乘次教育的有机结合。 三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的灵性导师。
  46. 惜缘表示:
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    二、世间文化和出世间文化相互融合、包容的文化教育: 即中国传统文化关于〝经、史、子、集〞,中国古代科学、中国哲学、东方心理学、古代天文学、中国武术、中国古算、中国玄学、中国术数、中国医学、中国药学、中国艺术、中国农学、中国古乐等中国传统文化教育;
  47. 惜缘表示:
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    一、世间文化教育: 即现代社会常规教育 〔即小学、中学、大学的教育〕学习现代科学、现代物理学、现代化学、现代数学、现代天文学、现代心理学、现代建筑学、现代艺术学、现代哲学、现代医学、现代生命学等等 ;
  48. 惜缘表示:
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    中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的教育,是三种乘次教育的有机结合。 三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的灵性导师。 具体而言,根本目的为培养每一位圣密宗的小活佛、圣密宗的行者、上师、长老、天口长老成为灵性、道德、慈悲、智慧、文学、语言、逻辑、梵乐、哲学、医王、圣通全面发展的度一切苦厄的密法普弘人才,此亦是中国汉传密学研究院所要达到的目的之一。 此三种文化教育范围,包括基础教育直至高等教育,具体分类为:
  49. 惜缘表示:
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    三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,分为中国汉传密宗话语境界;语词一声音,精神、意识群体,系统导向和意向性客体所体现的世界的非有非无、形而下形而上,非精神非物质的三个乘次。这三个乘次前后、交叉相互制约,前一乘次或可为后一乘次的基础,每一乘次都在整体中起作用,构成了〝文化教育链〞统一体。三种不同文化乘次、三种不同文化品类的教育,相互辅佐,同时并举,全面继承全人类的灵性、精神、物质文化遗产。
  50. 惜缘表示:
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    三、出世间文化如何入世升起大用的教育: 即是中国汉传密宗-圣密宗金刚禅佛教传统教相、事相、戒相、圆相的圣密十法界曼荼罗,三密陀罗尼,虹化转世舍寿教育等中国密学。三种乘次的教育由〝入世法教育〞、〝世出世法教育〞、〝出世法教育〞的瑜伽所建构。为了造就无量、无私、无我、清净、调伏、精进的中国汉传密宗的入世播教,救渡众生的灵性导师。 因而,中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教年轻的圣密长老、圣密活佛、圣密上师、圣密行者,都将是社会学校的学生;又是中国传统文化的研究者、拥有者;亦同时是中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的圣密僧伽。

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