[佛教在線江蘇訊]樓宇烈教授於百姓大學堂作"佛學精華與生命關懷"講座

樓宇烈教授於百姓大學堂作"佛學精華與生命關懷"講座

2010年01月25日 泰州晚報 點擊:0
 

佛教在線江蘇訊 2010年1月24日,北京大學宗教研究所所長、北京大學宗教文化研究院名譽院長樓宇烈教授做客“文化泰州系列講壇”第50期百姓大學堂,以“佛學精華與生命關懷”為題,與現場近千名聽眾分享了佛教文化的獨特魅力。

樓宇烈教授從佛教的基本思想講起,剖析佛法宗義,妙解禪宗內理,佛教的和諧理念深深感染了在場聽眾。樓宇烈教授說,佛教告訴我們要學會在今生造新的善因,結新的善果。佛教中常講“自作自受”和“自性自度”,就是說因和果都是自己造成的,出了惡果也必須自己負責,依靠自己的智慧和毅力解決問題。

樓宇烈教授講了佛教的“四信”:首先要提倡正信,即正確的信仰。有句話是不怕不信,就怕迷信。正信是針對迷信而言的。二是要提倡智信,追求智慧,嚮往精神的超脫,樹立一種寬闊而自在的胸懷。三是提倡自信,即依靠自己,始終堅持自力的決定性作用。四是提倡實信,即實實在在的信仰和信仰實踐。佛教不能只停留在口頭上,而是要不斷在生活實踐中運用。

最後,樓宇烈教授希望大眾在社會生活中保持“慈悲做人,智慧做事”的態度。


  1. 無限感恩表示:
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    樓宇烈教授從佛教的基本思想講起,剖析佛法宗義,妙解禪宗內理,佛教的和諧理念深深感染了在場聽眾。樓宇烈教授說,佛教告訴我們要學會在今生造新的善因,結新的善果。佛教中常講“自作自受”和“自性自度”,就是說因和果都是自己造成的,出了惡果也必須自己負責,依靠自己的智慧和毅力解決問題。
  2. 春天表示:
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    樓宇烈教授希望大眾在社會生活中保持“慈悲做人,智慧做事”的態度
  3. 凈慧表示:
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    樓宇烈教授從佛教的基本思想講起,剖析佛法宗義,妙解禪宗內理,佛教的和諧理念深深感染了在場聽眾。樓宇烈教授說,佛教告訴我們要學會在今生造新的善因,結新的善果。佛教中常講“自作自受”和“自性自度”,就是說因和果都是自己造成的,出了惡果也必須自己負責,依靠自己的智慧和毅力解決問題。
  4. 凈慧表示:
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    樓宇烈教授講了佛教的“四信”:首先要提倡正信,即正確的信仰。有句話是不怕不信,就怕迷信。正信是針對迷信而言的。二是要提倡智信,追求智慧,嚮往精神的超脫,樹立一種寬闊而自在的胸懷。三是提倡自信,即依靠自己,始終堅持自力的決定性作用。四是提倡實信,即實實在在的信仰和信仰實踐。佛教不能只停留在口頭上,而是要不斷在生活實踐中運用。
  5. 凈慧表示:
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    最後,樓宇烈教授希望大眾在社會生活中保持“慈悲做人,智慧做事”的態度。
  6. 如意表示:
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    樓宇烈教授講了佛教的“四信”:首先要提倡正信,即正確的信仰。有句話是不怕不信,就怕迷信。正信是針對迷信而言的。二是要提倡智信,追求智慧,嚮往精神的超脫,樹立一種寬闊而自在的胸懷。三是提倡自信,即依靠自己,始終堅持自力的決定性作用。四是提倡實信,即實實在在的信仰和信仰實踐。佛教不能只停留在口頭上,而是要不斷在生活實踐中運用。
  7. 如意表示:
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    樓宇烈教授說,佛教告訴我們要學會在今生造新的善因,結新的善果。佛教中常講“自作自受”和“自性自度”,就是說因和果都是自己造成的,出了惡果也必須自己負責,依靠自己的智慧和毅力解決問題。
  8. qjww表示:
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    樓宇烈教授講了佛教的“四信”: 首先要提倡正信,即正確的信仰。有句話是不怕不信,就怕迷信。正信是針對迷信而言的。 二是要提倡智信,追求智慧,嚮往精神的超脫,樹立一種寬闊而自在的胸懷。 三是提倡自信,即依靠自己,始終堅持自力的決定性作用。 四是提倡實信,即實實在在的信仰和信仰實踐。 佛教不能只停留在口頭上,而是要不斷在生活實踐中運用。
  9. Ligou表示:
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    “慈悲做人,智慧做事。” 要學會在今生造新的善因,結新的善果。
  10. qjww表示:
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    樓宇烈教授從佛教的基本思想講起,剖析佛法宗義,妙解禪宗內理,佛教的和諧理念深深感染了在場聽眾。樓宇烈教授說,佛教告訴我們要學會在今生造新的善因,結新的善果。佛教中常講“自作自受”和“自性自度”,就是說因和果都是自己造成的,出了惡果也必須自己負責,依靠自己的智慧和毅力解決問題。
  11. 青青小草表示:
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    佛教不能只停留在口頭上,而是要不斷在生活實踐中運用。 最後,樓宇烈教授希望大眾在社會生活中保持“慈悲做人,智慧做事”的態度。
  12. 青青小草表示:
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    佛教在線江蘇訊 2010年1月24日,北京大學宗教研究所所長、北京大學宗教文化研究院名譽院長樓宇烈教授做客“文化泰州系列講壇”第50期百姓大學堂,以“佛學精華與生命關懷”為題,與現場近千名聽眾分享了佛教文化的獨特魅力。 樓宇烈教授從佛教的基本思想講起,剖析佛法宗義,妙解禪宗內理,佛教的和諧理念深深感染了在場聽眾。
  13. jixiang66表示:
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    佛教不能只停留在口頭上,而是要不斷在生活實踐中運用,保持“慈悲做人,智慧做事”的態度.
  14. VZY表示:
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    樓宇烈教授從佛教的基本思想講起,剖析佛法宗義,妙解禪宗內理,佛教的和諧理念深深感染了在場聽眾。
  15. qaz0924表示:
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    在社會生活中保持“慈悲做人,智慧做事”的態度。
  16. qaz0924表示:
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    佛教的“四信”:首先要提倡正信,即正確的信仰。有句話是不怕不信,就怕迷信。正信是針對迷信而言的。二是要提倡智信,追求智慧,嚮往精神的超脫,樹立一種寬闊而自在的胸懷。三是提倡自信,即依靠自己,始終堅持自力的決定性作用。四是提倡實信,即實實在在的信仰和信仰實踐。佛教不能只停留在口頭上,而是要不斷在生活實踐中運用。
  17. qaz0924表示:
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    樓宇烈教授說,佛教告訴我們要學會在今生造新的善因,結新的善果。佛教中常講“自作自受”和“自性自度”,就是說因和果都是自己造成的,出了惡果也必須自己負責,依靠自己的智慧和毅力解決問題。
  18. vmp表示:
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    樓宇烈教授從佛教的基本思想講起,剖析佛法宗義,妙解禪宗內理,佛教的和諧理念深深感染了在場聽眾。 樓宇烈教授說,佛教告訴我們要學會在今生造新的善因,結新的善果。 佛教中常講“自作自受”和“自性自度”,就是說因和果都是自己造成的,出了惡果也必須自己負責,依靠自己的智慧和毅力解決問題。
  19. cijun表示:
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    樓宇烈教授講了佛教的“四信”:首先要提倡正信,即正確的信仰。有句話是不怕不信,就怕迷信。正信是針對迷信而言的。二是要提倡智信,追求智慧,嚮往精神的超脫,樹立一種寬闊而自在的胸懷。三是提倡自信,即依靠自己,始終堅持自力的決定性作用。四是提倡實信,即實實在在的信仰和信仰實踐。佛教不能只停留在口頭上,而是要不斷在生活實踐中運用。
  20. 幼苗表示:
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    因果業報,需信非虛,慈悲做人,智慧做事。
  21. 聖華緣表示:
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    最後,樓宇烈教授希望大眾在社會生活中保持“慈悲做人,智慧做事”的態度。
  22. 聖華緣表示:
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    樓宇烈教授講了佛教的“四信”:首先要提倡正信,即正確的信仰。有句話是不怕不信,就怕迷信。正信是針對迷信而言的。二是要提倡智信,追求智慧,嚮往精神的超脫,樹立一種寬闊而自在的胸懷。三是提倡自信,即依靠自己,始終堅持自力的決定性作用。四是提倡實信,即實實在在的信仰和信仰實踐。佛教不能只停留在口頭上,而是要不斷在生活實踐中運用。
  23. 聖華緣表示:
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    樓宇烈教授從佛教的基本思想講起,剖析佛法宗義,妙解禪宗內理,佛教的和諧理念深深感染了在場聽眾。樓宇烈教授說,佛教告訴我們要學會在今生造新的善因,結新的善果。佛教中常講“自作自受”和“自性自度”,就是說因和果都是自己造成的,出了惡果也必須自己負責,依靠自己的智慧和毅力解決問題。
  24. syc1618表示:
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    樓宇烈教授希望大眾在社會生活中保持“慈悲做人,智慧做事”的態度。
  25. syc1618表示:
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    佛教告訴我們要學會在今生造新的善因,結新的善果。
  26. syc1618表示:
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    北京大學宗教研究所所長、北京大學宗教文化研究院名譽院長樓宇烈教授做客“文化泰州系列講壇”第50期百姓大學堂,以“佛學精華與生命關懷”為題,與現場近千名聽眾分享了佛教文化的獨特魅力。
  27. VJD表示:
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    “慈悲做人,智慧做事”
  28. ssssssss表示:
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    樓宇烈教授講了佛教的“四信”:首先要提倡正信,即正確的信仰。有句話是不怕不信,就怕迷信。正信是針對迷信而言的。二是要提倡智信,追求智慧,嚮往精神的超脫,樹立一種寬闊而自在的胸懷。三是提倡自信,即依靠自己,始終堅持自力的決定性作用。四是提倡實信,即實實在在的信仰和信仰實踐。佛教不能只停留在口頭上,而是要不斷在生活實踐中運用。
  29. youlan表示:
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    樓宇烈教授說,佛教告訴我們要學會在今生造新的善因,結新的善果。佛教中常講“自作自受”和“自性自度”,就是說因和果都是自己造成的,出了惡果也必須自己負責,依靠自己的智慧和毅力解決問題。
  30. xty表示:
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    二是要提倡智信,追求智慧,嚮往精神的超脫,樹立一種寬闊而自在的胸懷。
  31. fa2396表示:
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    佛教的“四信”:首先要提倡正信,即正確的信仰。有句話是不怕不信,就怕迷信。正信是針對迷信而言的。二是要提倡智信,追求智慧,嚮往精神的超脫,樹立一種寬闊而自在的胸懷。三是提倡自信,即依靠自己,始終堅持自力的決定性作用。四是提倡實信,即實實在在的信仰和信仰實踐。
  32. jgcysk表示:
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    樓宇烈教授講了佛教的“四信”:首先要提倡正信,即正確的信仰。有句話是不怕不信,就怕迷信。正信是針對迷信而言的。二是要提倡智信,追求智慧,嚮往精神的超脫,樹立一種寬闊而自在的胸懷。三是提倡自信,即依靠自己,始終堅持自力的決定性作用。四是提倡實信,即實實在在的信仰和信仰實踐。佛教不能只停留在口頭上,而是要不斷在生活實踐中運用。
  33. 041689表示:
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    ‘善解法相、知眾生根’樓教授的佛人格
  34. 覺空表示:
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    樓宇烈教授講了佛教的“四信”:首先要提倡正信,即正確的信仰。有句話是不怕不信,就怕迷信。正信是針對迷信而言的。二是要提倡智信,追求智慧,嚮往精神的超脫,樹立一種寬闊而自在的胸懷。三是提倡自信,即依靠自己,始終堅持自力的決定性作用。四是提倡實信,即實實在在的信仰和信仰實踐。佛教不能只停留在口頭上,而是要不斷在生活實踐中運用。 最後,樓宇烈教授希望大眾在社會生活中保持“慈悲做人,智慧做事”的態度。
  35. 覺空表示:
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    樓宇烈教授從佛教的基本思想講起,剖析佛法宗義,妙解禪宗內理,佛教的和諧理念深深感染了在場聽眾。樓宇烈教授說,佛教告訴我們要學會在今生造新的善因,結新的善果。佛教中常講“自作自受”和“自性自度”,就是說因和果都是自己造成的,出了惡果也必須自己負責,依靠自己的智慧和毅力解決問題。
  36. 041689表示:
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    樓宇烈教授做客“文化泰州系列講壇”第50期百姓大學堂,以“佛學精華與生命關懷”為題,與現場近千名聽眾分享了佛教文化的獨特魅力,從佛教的基本思想講起,剖析佛法宗義,妙解禪宗內理,佛教的和諧理念深深感染了在場聽眾。 告訴我們,佛教不能只停留在口頭上,而是要不斷在生活實踐中運用,保持“慈悲做人,智慧做事”的態度.
  37. wangweiybtz表示:
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    樓宇烈教授講了佛教的“四信”:首先要提倡正信,即正確的信仰。有句話是不怕不信,就怕迷信。正信是針對迷信而言的。二是要提倡智信,追求智慧,嚮往精神的超脫,樹立一種寬闊而自在的胸懷。三是提倡自信,即依靠自己,始終堅持自力的決定性作用。四是提倡實信,即實實在在的信仰和信仰實踐。佛教不能只停留在口頭上,而是要不斷在生活實踐中運用。 最後,樓宇烈教授希望大眾在社會生活中保持“慈悲做人,智慧做事”的態度
  38. huangsheng859表示:
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    樓宇烈教授講了佛教的“四信”:首先要提倡正信,即正確的信仰。有句話是不怕不信,就怕迷信。正信是針對迷信而言的。二是要提倡智信,追求智慧,嚮往精神的超脫,樹立一種寬闊而自在的胸懷。三是提倡自信,即依靠自己,始終堅持自力的決定性作用。四是提倡實信,即實實在在的信仰和信仰實踐。佛教不能只停留在口頭上,而是要不斷在生活實踐中運用。 最後,樓宇烈教授希望大眾在社會生活中保持“慈悲做人,智慧做事”的態度。
  39. 勁松表示:
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    樓宇烈教授說,佛教告訴我們要學會在今生造新的善因,結新的善果。佛教中常講“自作自受”和“自性自度”,就是說因和果都是自己造成的,出了惡果也必須自己負責,依靠自己的智慧和毅力解決問題。
  40. Wym2009表示:
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    樓宇烈教授講 佛教中常講“自作自受”和“自性自度”,就是說因和果都是自己造成的,出了惡果也必須自己負責,依靠自己的智慧和毅力解決問題。
  41. Wym2009表示:
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    樓宇烈教授 希望大眾 在社會生活中保持“慈悲做人,智慧做事”的態度。
  42. 精進表示:
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    樓宇烈教授希望大眾在社會生活中保持“慈悲做人,智慧做事”的態度。
  43. 志在華嚴表示:
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    “四信”:首先要提倡正信,即正確的信仰。有句話是不怕不信,就怕迷信。正信是針對迷信而言的。二是要提倡智信,追求智慧,嚮往精神的超脫,樹立一種寬闊而自在的胸懷。三是提倡自信,即依靠自己,始終堅持自力的決定性作用。四是提倡實信,即實實在在的信仰和信仰實踐。佛教不能只停留在口頭上,而是要不斷在生活實踐中運用。
  44. 凈音表示:
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    樓宇烈教授講了佛教的“四信”:首先要提倡正信,即正確的信仰。有句話是不怕不信,就怕迷信。正信是針對迷信而言的。二是要提倡智信,追求智慧,嚮往精神的超脫,樹立一種寬闊而自在的胸懷。三是提倡自信,即依靠自己,始終堅持自力的決定性作用。四是提倡實信,即實實在在的信仰和信仰實踐。佛教不能只停留在口頭上,而是要不斷在生活實踐中運用。
  45. 凈音表示:
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    樓宇烈教授說,佛教告訴我們要學會在今生造新的善因,結新的善果。佛教中常講“自作自受”和“自性自度”,就是說因和果都是自己造成的,出了惡果也必須自己負責,依靠自己的智慧和毅力解決問題。
  46. 蓮蕐表示:
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    樓宇烈教授從佛教的基本思想講起,剖析佛法宗義,妙解禪宗內理,佛教的和諧理念深深感染了在場聽眾。
  47. 解脫表示:
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    提倡實信,即實實在在的信仰和信仰實踐。佛教不能只停留在口頭上,而是要不斷在生活實踐中運用。
  48. 解脫表示:
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    樓宇烈教授說,佛教告訴我們要學會在今生造新的善因,結新的善果。佛教中常講“自作自受”和“自性自度”,就是說因和果都是自己造成的,出了惡果也必須自己負責,依靠自己的智慧和毅力解決問題。
  49. pamela表示:
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    樓宇烈教授說,佛教告訴我們要學會在今生造新的善因,結新的善果。佛教中常講“自作自受”和“自性自度”,就是說因和果都是自己造成的,出了惡果也必須自己負責,依靠自己的智慧和毅力解決問題。
  50. 和諧平安表示:
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    樓宇烈教授說,佛教告訴我們要學會在今生造新的善因,結新的善果。佛教中常講“自作自受”和“自性自度”,就是說因和果都是自己造成的,出了惡果也必須自己負責,依靠自己的智慧和毅力解決問題

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