〔VSS〕 殊胜震撼和无比感恩的胜事 [2/2b]

令弟子全家无比欣喜和感恩的是，父亲在此期生命的最后时刻终于做到暸，并还把 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊対他的法身心语训练，以“临别嘱咐”的方式准确地翻译出来，有的内容甚至是脩持了多年的弟子都幷不知晓的教义和宇宙秘密。

这，就是大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的中国汉传密宗——圣密宗金刚禅教法之毘卢遮那信息，令众生“见即解脱，闻即解脱，触即解脱，颂即解脱，瑜伽即解脱”的又一次殊胜实践和真实写照。

每每想起父亲的“临别嘱咐”，弟子都会情不自禁地热泪盈眶。这绝不是因为哀伤，而是被那壮丽媲虹、生生不息的灵性生命所深深地震撼。

弟子想，父亲之所以留给全家如此殊胜的“临别嘱咐”，是想告诉脩持懈怠的弟子和全家，乃至更多的众生：此生能幸遇“逮诸总持，游戏圣通”的灵性大导师 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛师尊住世并成为圣密弟子，是无量世灵性功德的积累，千万不可再辜负了华严圣缘。

要明了“诸法空性”的宇宙法则，破除所有相的执著，精进脩持；中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教的“悲心慈証虹化”法门是真实不虚的普世法门，是人人可修，人人可証的法门。

正如敬爱的 薄伽梵　大圣　大圣宝　金刚法莲长老的暂别赠言《希望我虹化的吉祥资讯为众生带来欢喜》所开示的：

藏传佛教有不少的西藏行者虹化，整个身体变化成光腾空而去，这是真实的。这种状态就称为〝般若智証虹化〞。但是，大量的行者和众生的修行者进入虹化阶段，是依靠历代圣祖和导师灵性功德而获得虹化，所以，获得的是〝悲心慈証虹化〞。无论是〝极终善性虹化〞、〝般若智証虹化〞、〝悲心慈証虹化〞，各有圣教教理（即教相），以及实际有不同的修証果位和修証方法（即事相），只要进入虹化阶段，众生即进入无所畏惧自解脱，从而进入轮回状态，获得转世再来，回到僧团的宇宙能力。

初修行者、新修菩萨、初初入道的华严圣缘者，智慧不足，容易生疑，从而生起我、慢、疑、贪、瞋、痴，生起俱生我执，从而退转，所以要将众生最容易生起误解的〝悲心慈証虹化〞教相、事相、戒相、圆相的法理讲透彻。使有华缘圣缘的行者，人人能学，人人能修，人人能証。这就是人间佛教的极终理念，是　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的人间体验，是真正的普世法门。

佛家所有学派的学术
不仅是人世间的珍贵学说　而且是全人类所共用的灵性文化瑰宝

古天竺 大圣 释迦牟尼佛祖亲自构建的佛梵持明 中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教救渡众生具无量方便法门，有圣密十法界、圣密曼荼罗宇宙学；有体现永恒生命之虹化、转世之舍寿法门；有宇宙和睦、全球伦理之人天瑜伽、天象示吉兆法门……

正如 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊在《浅论“佛教超越界限”》洪文中圣示的：在圣密宗的〝超越界〞诠释学中，十二乘判教认同佛家所有学派的文化价值和宗教价值，认为佛家所有学派的学术不仅是人世间的珍贵学说，而且是全人类所共用的灵性文化瑰宝，诸乘圣教理念可以为当今世界每位普通的现代人所共同拥有的具有灵性价值的精神生活资源；诸乘圣教之教相超越界诠释学，亦分别为不同根器众生所分享。

曾担任中国人体科学研究会理事长的张震寰将军，亦亲自参与过中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教动静密禅圣陀罗尼的实践，并于1989年欣然担任了金刚禅国际总会的荣誉会长；2009年7月，著名哲学家、国学家、佛学家、宗教学家、北京大学宗教文化研究院名誉院长 楼宇烈教授与北京大学著名学者、东亚宗教学会副会长暨中国分会会长 金勋教授亦分别担任中国汉传密学研究院荣誉院长和荣誉副院长。

如果所有的众生都能来实践这一从大圣　释迦牟尼佛祖大觉性海中流露出来的极终善性的慈悲和智慧的普世法门，亲证宇宙真实，亲自体验宇宙显态世界及隐态世界，真正的认识自性，把握自性，认识宇宙，把握宇宙，从而解除现实的、暂时的痛苦和未来的、永恒的痛苦，那该有多好啊！

弟子再次无比虔敬地感恩 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊対弟子全家的慈悲加持和引领！

敬颂

圣安！

弟子： VSS 敬叩
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