浅论〝佛教超越界限〞

佛教诠释学意义上的超越界，非与之瑜伽实践的众生不易明白。佛教行者则赖以运用密码语境体系的工具，瑜伽于超越界，而圣密宗超越界密码群体构成了圣密宗超越界话语境界。密码非超越界本体，由是，圣密十法界曼荼罗和六宇宙三密陀罗尼，也非超越界之本体。佛教行者借用圣密宗超越界密码群体，使超越界之灵性显露，通过佛教教相的指引，运作此密码语境体系的工具，帮助救渡沐浴众生，直达宇宙实相、直面本体，臻致究竟解脱。

“Transcendence” of Buddhist hermeneutics is not easily understood by sentient beings not in yoga practice with It. Buddhist practitioners rely on the use of tools of secret codes language realm systems, to yoga in “transcendence”, and Holy Tantra Esoteric Buddhism's “transcendence” secret codes groups compose Holy Tantra Esoteric Buddhism's “transcendence” language realms. Secret codes are not in themselves “transcendence”. Therefore, Holy Tantra Ten Dharma Realms’ Mandalas and Six Universes’ Tri-Tantra Dharani are also not “transcendence” Itself. Buddhist practitioners borrow Holy Tantra Esoteric Buddhism's transcendence secret codes groups, manifesting the spirituality of transcendence. Through guidance of Buddhism's "forms of teachings" operating these tools of secret codes language realm systems, and to save, help, deliver and bathe sentient beings; directly attaining cosmic reality, directly encountering noumenon, eventually reaching ultimate liberation.

불교 해석학 의미상의 초월계는 유가를 실천하지 않는 중생들에게는 쉽게 이해되지 않는다. 불교행자들은 암호 언어영역 체계의 도구 사용에 의존하고, 초월계의 유가를 위해, 성밀종의 초월계 암호집단은 성밀종의 초월계 언어경계를 구성한다. 암호 자체는 초월계가 아니므로, 성밀십법계 만도라와 육우주 삼밀타라니 또한 초월계 본체가 아니다. 불교행자들은 성밀종의 초월계 암호집단을 차용하고, 초월계의 영성을 분명히 보여주고, 불교 교상의 인도를 통해, 암호 언어영역 체계의 도구를 이용하여, 중생을 돕고 구제하고 목욕시킴으로써, 우주의 실상에 직접 다다르고, 직접 본체에 마주함으로써, 마침내 궁극적 해탈에 도달한다.

佛教诠释学意义上的〝佛教超越界限〞是　大圣　佛祖〝无我〞解脱学实相、存在的依据。因而，佛教诠释学意义上的〝超越界〞的〝密码〞的曼荼罗、陀罗尼修持、瑜伽、应用而成为救渡众生、解脱众生的必不可少的要件。

“Buddhism Beyond Boundaries” within Buddhist hermeneutics is the basis of the reality and existence of the Great Holy Sakyamuni Buddha’s cosmic science of “selfless” liberation. Therefore, the “secret code” mandalas and dharani meditation yoga of “transcendence” within the connotation of Buddhist hermeneutics have been utilised as the indispensable tools for saving, delivering, and liberating sentient beings.

불교 해석학 의미상의 “불교초월계한”은 대성 석가모니 부다의 “무아” 해탈의 실상과 존재의 기초이다. 더욱이, 불교 해석학 의미상의 “초월계”의 “암호”인 만다라와 타라니 수련, 유가는 중생 구제와 중생 해탈을 위한 필수 불가결의 요건으로 이용 되어 왔다.

古天竺婆罗门教〝梵〞的理念，具有太多神话的成份，原初的神话尚未成为定形的信理，〝梵〞的理念尚非理性化的陈述，亟需梵密码的开发，梵具有天然的脆弱性，　大圣　佛祖将其进行〝革命性〞的改变。由是，　大圣　佛祖极终善性的慈悲和智慧所创导的薄伽梵古梵密佛梵持明密教创立。

The concept of “Fan (Brahma)” of ancient Indian Brahmanism included too many elements of mythology. Before the original mythology became settled doctrine, the concept of “Brahma” was not yet a rationalised description, it urgently needed the development of “Brahma” secret codes. “Brahma” possessed natural vulnerability. Consequently, the Great Holy Sakyamuni Buddha carried out “revolutionary” reforms and elevation to It. Hence, Bhagavan Gu-Fan-Mi Fo-Fan-Chi-Ming Tantrayana Buddhism was founded and established under the initiation and guidance of the ultimate virtuous kindness, compassion, and wisdom of the Great Holy Sakyamuni Buddha.

고대 인도 바라문교 “판”의 이념은, 많은 신화적 성분을 가지고 있다. 원초적 신화가 교의로 자리잡기 전, “범”의 이념은 합리적 진술이 아니었기 때문에, 범의 암호 개발의 요구가 긴급히 요구되었고, 범은 자연적으로 취약성을 가져서, 대성 석가모니 부다가 “혁명적”인 변혁을 진행하게 되었다. 이 때문에, 대성 석가모니 부다의 극종선성의 자비와 지혜의 창도아래 박가범 고범밀 불범지명 밀교가 창립되었다.

通过佛教诠释学的〝佛教超越界限〞的讨论，安立全球伦理，争取世界和平、达到全人类的和谐，晋致和平共进，多元共存的期盼。

Through the Buddhist hermeneutical discussion of “Buddhism Beyond Boundaries”, establish global ethic, strive for world peace, attain harmony of whole mankind, thereby achieve peaceful mutual progress, and sincere hope for multi-coexistence.

불교 해석학상의 “불교초월계한” 토론을 통해, 전 세계의 윤리를 확립하고, 세계평화를 추구하고, 전 인류의 조화를 달성하여, 평화적인 상호 진보와 진실한 다원공존을 소망하는 바이다.

关键词：超越界　梵　佛梵持明　 薄伽梵古梵密　话语境

Key terms: Transcendence, Brahma, Fo-Fan-Chi-Ming, Bhagavan Gu-Fan-Mi, language realms

중요 단어: 초월계 범 불범지명 박가범고범밀 화어경