《阿闍黎　釋》大聖寶　 大聖寶 金剛法獅長老　金剛戒賢長老 撰

《阿闍黎　釋》

大聖寶 金剛法獅長老

大聖寶　金剛戒賢長老　撰

　　內容提要:

　　依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示; 

阿闍黎為梵文Acarya的音譯，近似音異譯為阿奢黎、阿捨黎等，意譯為〝師範〞、〝規範師〞，也有翻譯為〝正行〞等。指以規範而矯正弟子世出世法之行的導師。

質言之阿闍黎傳承即阿奢黎傳承、阿捨黎傳承、師範傳承、規範師傳承、正行傳承。 

依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;

在Theravadayana philosophy上座部佛教的經典中　　《四分律》中有〝五種阿闍黎〞名目： 

〝出家阿闍黎、

受戒阿闍黎、

教授阿闍黎、

受經阿闍黎和

依止阿闍黎〞；

依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示; 

在Mahayana philosophy大乘圓頓教中，稱:

文殊師利菩薩為〝羯磨阿闍黎〞，

彌勒菩薩為教授阿闍黎； 

在Vajrayana philosophy密教中，大日如來〝大金剛如來阿闍黎〞、及諸金剛菩薩等都稱為〝金剛阿闍黎〞。

在十二乘教判的普門三藏教法中，佛教四乘哲學佛教中，通解三密的金剛上師也稱為〝金剛阿闍黎〞或者〝大金剛阿闍黎〞。 

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖密龍講慈悲聖示;

中國漢傳密宗---聖密宗金剛禪佛教在探索宇宙的隱態世界的進程中，提出了四乘哲學佛教的概念，以便於在密教的深部研究中與〝科學〞軌道相瑜伽。以便於我們在密學的學術研究中，讓宗教的“真實”、歷史的“真實”和科學的“真實”相統一。 

　　依聖宗薄伽梵至極維摩詰凈悟老法王登豐綬紀聖密龍講慈悲聖示;

佛教Vajrayana philosophy、Tantrayana philosophy密宗是依靠〝阿闍黎〞、〝金剛阿闍黎〞法統代代相承。

佛教十二乘教判:

Theravada philosophy、

Mahayana philosophy、

Vajrayana philosophy、

Tantrayana philosophy

其中九乘密教，都有〝阿闍黎〞、〝金剛阿闍黎〞大智本行的傳承，其中:

外三密的教法，由中國漢傳密宗在唐朝時，已東傳日本，形成東密、台密兩支，有〝傳法阿闍黎位〞、〝傳燈阿闍黎位〞。

內三密的教法，阿闍黎的法統則有善巧的藏密名相傳承。

密內密的三極無相悉地乘

Animitayana、

Anilapaksayana、

Alakasanayana

教法，也自有中國漢傳密宗的漢密---

〝總持瑜伽三密金剛阿闍黎〞、

〝大正藏金剛阿闍黎傳承〞、

〝如來密印阿闍黎〝淨師子相〞傳承。

佛教十二乘教判、佛教諸傳〝金剛阿闍棃〞，法性一如、無二無別、無有高下。

關鍵詞：

三極無相  金剛阿闍黎  大正藏  如來密印 淨師子相