圣缘慈悲心为因　圣密菩提心为根本

圣缘慈悲心为因　圣密菩提心为根本

顶礼

薄伽梵  智及维摩诘  阿达尔嘛佛师尊

顶礼  历代圣祖师佛

感谢

薄伽梵  智及维摩诘  阿达尔嘛佛师尊慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有众生

敬爱的

薄伽梵 智及维摩诘  阿达尔嘛佛师尊  您好！

愚弟子无限感恩

薄伽梵  智及维摩诘  阿达尔嘛佛师尊慈悲圣赐Horbart FM的华语广播圣密龙讲圣示，以下是弟子学习   薄伽梵 师尊2011年3月20日圣密龙讲广播录音的学法报告。祈请

薄伽梵  智及维摩诘  阿达尔嘛佛师尊慈悲加持，遮止，考察，批评，圣正！

一、圣密家庭　八相俱全

薄伽梵  智及维摩诘  阿达尔嘛佛师尊在广播圣密龙讲中慈悲圣示：“每一位圣密行者都知道，他具有重要的历史使命。这个重大的历史使命就是怎么样运用圣密法，运用学到的宇宙大爱去组织起一个圣密家庭。”

愚弟子无限感恩

薄伽梵  智及维摩诘  阿达尔嘛佛师尊对于圣密家庭做了进一步的圣密龙讲，对弟子有很大的教育与激励。弟子这几天都在反复地恭听，学习   薄伽梵 师尊的圣密龙讲圣示。弟子以前对于组织起圣密家庭的理念是很模糊的，虽然内心中一直很渴望能够有圣缘组织起自己的圣密家庭，但是自己内心中感觉是遥不可及的。弟子通过学习   薄伽梵 师尊的圣密龙讲认识到，组织起圣密家庭是需要八项齐全的，即清净，无我，调伏，精进，教相，事相，戒相，圆相。因为，圣密宗是究竟了义的学佛的圣教，圣法，他是大别于学佛学的。学佛学是仅仅从文字上，概念上去学习佛法。而学佛是要用自身的修行实践，在八正道的指导下，在正确导师的正确指导之下学习，实践中阴时空学，隐态世界学，隐态生命学。圣密家庭在圣密宗传统的圣法教相指导之下，在“清净，无我，调伏，精进”的事相的实践之下，在严格的戒律的规范之下，才能够达到成立起圣密家庭的圆满的圆相。因此，圣密家庭的成立是需要八项齐全的。

而所谓的八项齐全，正是弟子们所熟知的“两贴圣方，八味圣药”，是

薄伽梵  智及维摩诘  阿达尔嘛佛师尊慈悲圣赐的“圣法良药”。以救治众生在家庭这个问题上的病象，病态，病症，病根。佛，作为大医王，不仅仅治疗众生身体的疾病，而且治疗众生思想上，心理上的，精神上的疾病。

其实，对于“两贴圣方，八味圣药”，圣密行者都是耳熟能详的，但是弟子认识到，只有将其真正地运用在现实的生活中，真正地调伏于宇宙的规律，切实地服了这八味殊胜之圣药，才能够三业转三密，不仅治疗好自己“八风五毒”的病，而且能够积累起圣密的资粮，积累灵性功德与周围的众生分享，承担起自己的历史使命。

二、实践虹化转世的圣密曼荼罗场

薄伽梵  智及维摩诘  阿达尔嘛佛师尊在广播圣密龙讲中慈悲圣示：”所谓组织成圣密家庭，这个圣密家庭就是圣密十法界曼荼罗。十法界曼荼罗最小的就是组织在自己的内心。内心有了圣十法界的密曼荼罗，由此出发，然后再去组织这个圣密家庭。”

弟子认识到，圣密家庭就是圣密十法界曼荼罗。圣密十法界曼荼罗遍圣密家庭的一切处。圣密行者做“清净，无我，调伏，精进；教相，事相，戒相，圆相”的修行，即是在自己的内心中建立起圣密十法界的曼荼罗，种下圣密家庭的种子，为投入到圣密家庭的生命实践之中准备好自己。这个时候，内心中的十法界曼陀罗与现实家庭中的十法界曼荼罗相互瑜伽，在  

薄伽梵  智及维摩诘  阿达尔嘛佛师尊的慈悲加持，遮止，指引下，承担起自己的历史使命，建立起圣密家庭，延续中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教一系列的传统，教界；完成圣密行者，圣密上师，圣密长老，进行隐态世界的生命实践，生命的三极虹化的生命实践，以及转世再来，重现显态世界的生命实践。这是无上殊胜之永恒生命之实践，是宇宙规律的显现，因此容不得有任何的怀疑与分别心，容不得有任何的退转心。

薄伽梵  智及维摩诘  阿达尔嘛佛师尊以   大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧救渡一切众生，根据弟子们个人不同的根器进行积极地培养，令弟子们都将有圣缘组织起自己的圣密家庭，承担起自己的历史使命，积极地投入到隐态世界的生命实践之中。因此，弟子认识到唯有令内心清净无垢；唯有消除俱生我执，俱生法执，俱生我慢地无我为众生；唯有调伏于

薄伽梵  智及维摩诘  阿达尔嘛佛师尊的神圣宇宙安排，才能够得到永恒生命之殊胜圣果。

三、圣密家庭不是普通意义上的家庭

中国汉传密宗---圣密宗金刚禅佛教自唐武宗灭佛以后，千年以降，弱水三万，舍寺融俗，舍僧宝相，蕴道潜真，不堕声色。因此，圣密家庭的名相在圣法逐渐解密之前是不大被社会所了解的。然而，一般而言，言及了圣密家庭，就会有一个家庭的概念，先入为主的融进了听众的心。

中国汉传密宗---圣密宗金刚禅佛教宗下的圣密家庭的教相，事相大别于世间法的家庭的理念。

世间法的家庭，两个人结婚，领了结婚证书就组织成了一个世间法的家庭，家庭中的两个人没有任何的规范的约束，都是普通的众生。

而古天竺，佛梵持明僧团中的圣密家庭的建立，这个“家”就是一个〝圣十法界、密曼荼罗〞场。圣密家庭与中国社会的家庭根本不同之处在于，在圣密家庭之中运用的是圣密教义，以宗下的〝教相，事相，戒相，圆相〞，和〝清净，无我，调伏，精进〞的两贴圣方，八味圣药来规范自己。圣密家庭是由〝金刚和佛母〞所组成。它不仅是承接小活佛转世的温床，而且是圣密行者进行隐态世界的实践，进行生命实践，进行宇宙生命的历练所必备的设施。因此，准备好自己，组织好自己的圣密家庭，是每一位圣密行者的历史使命，是无比神圣的庄严的，是容不得任何的分别心和退转心的。

四、圣缘慈悲心为因　圣密菩提心为根本

圣密家庭区别于世间法的家庭的另外一个方面即是思想，精神，灵性方面。圣密家庭基础于“圣缘慈悲心为因，圣密菩提心为基础”。

世间法家庭中的爱，爱情，亲情仅仅是停留在爱缘慈悲心的基本层次。普通凡夫世间法的家庭，现代社会往往会听到很多一夜情，离婚，包二奶，做小三等等引致的家庭中不幸与悲剧。其原因就是普通家庭的建立没有基础于〝爱〞的理念。凡夫的世间法的爱，都是不清净的，自私的，短暂的，是最低层次的爱缘慈悲心的爱。

圣密家庭的爱是建立在圣缘慈悲心的基础之上，是五种慈悲心中最高层次的慈悲心。

中国汉传密宗---圣密宗金刚禅佛教宗下圣密家庭的建立是具有宇宙大爱的核心理念，即圣缘慈悲心。圣缘慈悲心为因，圣密菩提心为根本。圣密行者在圣密法学习教相的燻染之下，不仅认识宇宙隐态世界，了解宇宙大爱；而且要在现实的生活中升起大用，进行事相的实践，遵守宇宙伦理，树立起圣缘慈悲心，进一步树立起圣密菩提心；从而在宇宙伦理的戒相的规范之下，得到一个圆满的圆相，树立起一个圣密家庭。

以上是愚弟子的粗浅学习体会。

敬颂

   圣安！

    愚弟子VYC跪呈

    2011年3月25日凌晨0:30