跨时代的灵性文化圣果 ——《浅论佛教超越界限》的再讨论.

内容提要：
二千五百年前， 大圣   释迦牟尼佛祖从三界之外的金刚法界宫下降娑婆世界，以八相成道亲身向众生示范由凡转圣的成佛过程，为众生做出“清净、无我、调伏、精进，教相、事相、戒相、圆相”八相圆满的即身成佛的典范。面对不同根器之众生，大圣  佛祖以极终善性的慈悲和智慧，以“小显、大隐、密闭”之方便，广摄无量法门。大圣  佛祖以佛梵持明密教这一战无不胜的金刚利器，澄清外道密学中被歪曲的宇宙真理，委任古天竺  薄伽梵  至极维摩诘在人间广为宣说薄伽梵古梵密持明密教。由此，演绎了佛佛共化之渡众大戏。

千年已降，弱水三万。圣密宗历代圣祖以  大圣  释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，以圣密宗特有的生存艺术、弘道艺术、传承艺术、虹化艺术、转世艺术等系列不共殊胜之教相、事相、戒相、圆相，引领无数圣密行者忍辱负重，以传承法性和自身修证为依据，传承佛法真谛，传承这一全人类所共用的灵性文化瑰宝。

薄伽梵  师尊在信奉基督教的澳洲塔州Hobart电台FM96.1，圣密龙讲中国汉传密学这一中华文化的瑰宝、生命科学的精粹，以超越界之灵性语境究竟解读宇宙奥秘、宇宙真实，为促进宗教超越界伦理对话，构建超越界世界伦理标准，做出了先驱性的探索和贡献。这是跨时代的灵性文化圣果；是宗教和谐的现实到来；是中华民族的骄傲，具有无量殊胜圣义和无量的灵性价值、历史价值、科学价值、哲学价值和文化价值。

宗教作为与超越界灵性瑜伽的精神传统，已逐渐为人们所重视。宗教间的和平、和谐已成为世界和平、和谐的最主要力量。

促进多宗教间的和谐，创建超越界全球化伦理标准一直是圣密宗努力的方向。
历久弥新， 千年古树开新花。中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教以舍寺融俗、舍僧宝相、蕴道潜真、不堕声色的弘道历程为人类谱写了一曲曲壮丽的凯歌。而今，殊胜圣密时轮已至，圣密宗以祂“二十岁”的年轻风貌，世界大弘，方兴未艾，壮丽媲虹，如日中天。

我们期待华严圣缘的成熟，早日将这人类文明的精粹原封不动地呈献给祖国母亲，为宇宙一切众生的福祉，开辟崭新的未来！
 

关键词：
佛梵持明  超越界  隐态时空  UFO

一、  中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教乃
大圣  佛祖极终善性的慈悲和智慧所创导的薄伽梵古梵密佛梵持明密教。
 
佛教是智慧、慈悲的生命宗教。

二千五百年前，  大圣  释迦牟尼佛祖从三界之外的金刚法界宫下降娑婆世界，以八相成道亲身向众生示范由凡转圣的成佛过程，为众生做出了“清净、无我、调伏、精进，教相、事相、戒相、圆相” 八相圆满的即身成佛的典范。面对不同根器之众生， 大圣  佛祖以极终善性的慈悲和智慧，采取观机逗教、因机说法的方式，以“小显、大隐、密闭”之方便，广摄无量法门，救渡无量众生，解密不同层次之宇宙奥秘。面对罗普大众，教授显教教法；面对大心众生，教授密教教法；面对上上上胜根，大圣  佛祖以佛梵持明密教这一战无不胜生的金刚利器，澄清外道密学中被歪曲的宇宙真理，委任古天竺毗耶离城的  薄伽梵  至极维摩诘逮住总持、游戏圣通，在人间广为宣说薄伽梵古梵密持明密教。由此，演绎了佛佛共化之渡众大戏。《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》如法、如教、如实、如如地记载了  薄伽梵  至极维摩诘古印度圣初祖以无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提之灵性教法，引导圣密行者进行“三极无相”，实证肇源法性阿丝律耶，“离垢晶莹、明空自鉴”，以“圣缘慈悲心、圣密菩提心”进入究竟、了义、圆满的“无所畏惧自解脱的三层虹化，“妙入三昧”转世僧团，救渡无量众生的行持圣迹；真实、详实、生动地佐证了古天竺离车族持明僧团直达宇宙实相、直面本体，与宇宙人天瑜伽，臻致究竟解脱的宇宙真实。

佛教从西域传入中土以来，在两千余年的发展过程中，由于弘传地理位置、历史时期不同，虽历遭法难，但其以超越界灵性瑜伽为特质的教相、事相、戒相、圆相的灵性内涵，应时应地地与当代主流文化思想相互荡磨、相互砥砺、相互融洽，进而“顺应天时，顺通流布”。

中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教，于公元前二十年，由印度密僧净狮子携䇲入华传至神州，至大唐开元年间（公元713—742）， 薄伽梵  大圣宝  善无畏三藏、 薄伽梵  大圣宝  金刚智三藏、 薄伽梵  大圣宝  不空三藏三位圣祖圣祖，在唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝皇帝的支持下，建立　薄伽梵　古梵密　中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教，按《大日经》足本、《金刚顶经》足本……等圣密经典，在皇宫内阁圆满圣住，启建  薄伽梵  金刚法界宫曼荼罗场，圣密九次第密法。同时，在中国佛教庙宇及民间广泛传播圣密法。再顺应宇宙安排，在法难来临之际，八序圣僧退出皇城，流布民间，从而实践人间佛教之本色。这一行一持，无不是和超越界灵性瑜伽之天启，宇宙意志之如如体现。

千年已降，弱水三万，圣密宗历代圣祖以  大圣  释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，以圣密宗特有的生存艺术、弘道艺术、传承艺术、虹化艺术、转世艺术等系列不共殊胜之教相、事相、戒相、圆相，引领无数圣密行者忍辱负重，以传承法性和自身修证为依据，传承佛法真谛，传承这一全人类所共用的灵性文化瑰宝。
1989年4月16日，中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教第二十八代宗师  薄伽梵  智及维摩诘  师尊遵循圣祖们的预言圣示，离开祖国，先后在香港、澳大利亚、美国、加拿大、新西兰等国设立了中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教总部、金刚禅大学、《金刚禅世界》电脑信息网络等机构，有效地运用现代媒体及多元文化平台，展开中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教世界大弘。

时轮进达超越界新纪千喜，中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教将祂古老生命哲学在二十一世纪的历史条件下，在  薄伽梵  智及维摩诘  师尊的灵性指引下，如如实现  圣宗  薄伽梵  至极维摩诘  净悟老法王虹化前的绶纪预演，圣密宗以祂传统浓郁的风韵，以  大圣  佛祖极终善性的慈悲和智慧，展开多渠道、多层面、多领域、多角度、多科学的学术性、宗教性、科学性的关于生命的探索，将中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教的传统圣密教相、圣密事相、圣密戒相、圣密圆相几历史，如法、如律、如教、如仪公诸于世，与无量众生分享古梵密中国汉传密宗修行、身心调整、能量转换、圣密瑜伽、圣密转世、圣密家庭等有趣的生命实践，令众生成熟无量世华严圣缘，亲身参与即身成佛的实践。

由是，  薄伽梵  智及维摩诘  师尊在信奉基督教的澳洲塔州Hobart电台FM96.1，圣密龙讲中国汉传密宗这一中华文化的瑰宝、生命科学的精粹，以超越界之灵性语境究竟解读宇宙奥秘、宇宙真实，为促进宗教超越界伦理对话，构建超越界世界伦理标准做出了先驱性的探索和贡献。这是跨时代灵性文化圣果；是宗教和谐的现实到来；是中华民族的骄傲，具有无量殊胜圣义和无量的灵性价值、历史价值、科学价值、哲学价值和文化价值！
 
二、中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教是究竟解读宇宙奥秘、实证宇宙真实的生命之教、灵性之教。
 
密学是研究宇宙的奥秘，研究隐态时空的奥秘。

“隐态时空”，所谓的“隐态”，就是人的“眼、耳、鼻、舌、身、意”之六识的前五识所不能感知的时空。

隐态时空和我们现在的物质世界没有什么不同，隐态时空就在我们的显态世界之中，祂与显态世界交织在一起。

隐态时空与显态世界最大的不同（按：假如离开学术语言和科学语言，对隐态时空和显态世界作比较），就是普通人并没有感觉到隐态时空的存在。比如：电，电实际上原始地存在于自然中，我们每个人都看过打雷、闪电，但这打雷、闪电并不是人发明出来的，它是隐态世界本身存有的。三百年前，人类只知道空中有电，中国古代天文学家和西方物理学家都注意到了雷电，但却不知如何运用到我们现实生活中，更不知道人自身也有电，现代医学仪器检测出人身体内部的脑电、心电、皮肤电等，都是电。三百年前，人类可谓是个电盲；但三百年后的今天，几乎人人知晓电，在我们的周围到处都是“电”，电灯、电话、电视、电脑等等，这就是人类认识了隐态世界的电并把它变成了另一种隐态世界的物质能量加以传播利用。所以，隐态世界并不是神秘不可测的东西，也不是唯心的东西，是非常客观存在的物质。
近年来，全世界几乎是争论不休的一个科学事件——UFO不明飞行物，这也是隐态时空的例子。UFO有人言之凿凿，有的语言描述，有照片，有录像，甚至有人还声称说接受了UFO的生命实验。似乎部分人的六识已经能够感知，但是科学界没有能够得到确认，世界各国政府、官方也不予确定。

以中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教的理念，UFO被称为“精神实体”，或者说祂是“灵性实体”。“精神实体”和“灵性实体”都是隐态时空知识的一部分。
圣宗  薄伽梵  至极维摩诘  净悟老法王在一百多年前就已经预言“人类其实有关的先进国家已经和不明飞行物，宇宙中的外太空的能量、外太空的生物已经有所接触。”圣宗预言后不久，为中国人所特别纪念的国父——孙中山先生，就在中国东南部宁波地区接触过UFO。

隐态世界对我们人的关系非常地重要，隐态世界跟我们全人类有非常密切的关系，甚至是休戚相关。在显态世界发生的事情，在隐态世界内往往有了“预演”，祂们相互之间的关系非常微妙，这也说明了佛教的一个基本理念“万法唯识”，这个基本的理念就在隐态时空和显态世界的研究之中，以宇宙真理的面目显现出来。因此，如果能够把握隐态时空和显态世界的相互关系，那麽全人类可以有许多事情会办得更好一些。

最近人类几乎都共同面临着一个重要的时刻，就是气候反常，全世界范围内几乎每个洲都有地震，甚至发生了海啸，甚至发生了我们人类自己制造的核反应的爆炸、泄露，还有火山爆发、洪水等等灾难，这就说明我们人类和宇宙的关系没有调整好，人类为此应该做出深刻的反省，同时积极地对策。

薄伽梵  智及维摩诘  师尊每星期在Hobart华语广播电台圣密龙讲，将  大圣  释迦牟尼佛祖极终意义上的、永恒意义上的慈悲和智慧的菩提般若，向人们全面地解密宇宙，方便众生生命个体与宇宙生命相瑜伽，谆谆告诫世人“人跟宇宙是一个不连续的整体，这个整体关系如果被破坏，瑜伽不好，人反常，天也就反常。”

人类与宇宙的瑜伽，人类的生命实践和天人合一而发出了我们对宇宙的认识所体察到的宇宙实相，同时教证双美的亲因亲果的规律，认识和理解人与宇宙、人与人都是一个不连续的整体。这个理论的发现，有助于我们对主体与客体、可能与现实、具体和抽象的相互之间的真正关系的了解，因为可以解答人生和宇宙中存在的许许多多的问题。

2008年12月4日——5日，与超越界伟大宇宙灵性瑜伽的第五届世界佛教青年僧伽代表大会团结、吉祥、喜悦、庄严、圆满地在澳洲塔州Hobart召开，来自全球四十三个国家和地区的Theravadayana（上座部佛教）、Mahayana（大乘佛教）、Vajrayana（金刚乘佛教）、Tantrayana（圣密乘佛教）等四种佛教流派的僧伽代表共同鉴证了人天瑜伽，诸天显瑞，伟大宇宙显现异常天象之圣境，从4日晚下起的大雨，在5日上午200米圣密金龙供佛圣仪举行之前戛然而止，天空湛蓝，大地清净，霓虹满天，人天欢喜。这一伟大人天瑜伽之历史圣况，无不说明了圣密宗的仪规能够调动宇宙能量，能够改变气候，意味着圣密宗的理论与实践，教相与事相是有如此的威力，意味着世界上的种种自然灾难，人所绝不能够预知、控制、避免的种种自然灾祸，经过圣密宗灵性教相，灵性事相的研究、实践，人与宇宙超越界灵性瑜伽，则能够解决人类所面临的种种解决不了的问题。

宇宙和人，实际上就是好像一个“有联系、相对应”的密不可分的“全息系统”一样，人身体的各个部位，在宇宙都是有所反映的。
圣密宗密学，堪称佛教密学之精粹。

圣密宗“阿尼米塔”、“阿尼拉泊雪”、“阿拉卡丝那”三极无相之教理，就是对隐态世界不同层次的探索而成其系统的。

中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教的人体科学，依  圣宗  薄伽梵  至极维摩诘  净悟老法王慈悲地“登封绶纪”圣密龙讲开示：“宗下生命知识视域内，人有7400万条经络。”“宇宙有多大，人的经络有多少，宇宙奥秘有多少，人的经络有多少，都是相对应的。”

中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教之传统教相，就是圣密行者实践人天瑜伽的理论依据。《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》足本、《大日经》足本、《金刚顶经》足本等圣密根本十三部经典，十二乘判教系统传承理念，三极无相密乘的传承教法，以及“极终善性”、“般若智证”、“悲心慈证”完备的事相系统，均是圣密行者弃幻修真，认识自性、把握自性，认识宇宙、把握宇宙，认识永恒、把握永恒之灵性圭臬。

薄伽梵  智及维摩诘  师尊曾圣示：“佛教是研究生命的宗教，中国汉传密学研究是以佛教的宇宙观、世界观、生命观研究关于生命的科学原理；研究生命诞生、生命成长、生命开花、生命结果；研究生命的涅槃、虹化；研究生命的转世；对宇宙人生以科学的方法定量、定性地探索。事实和实践已经证明中国汉传密学是生命的科学。从某种意义上讲，佛教宗教所研究的生命的学问，由于其教相、事相、戒相、圆相的系统性、圆满性、了义性、究竟性，更显得比现代科学所研究的生命科学深邃和具有前瞻性的领先指导意义。质言之，中国汉传密学与科学是一体两面的，中国汉传密学的生命科学和现代科学研究的生命科学是无二无别的。”

千百年来，无数圣密长老、圣密上师、圣密行者，在密化、圣密化的修持生活中，“明空自鉴，离垢晶莹，无所畏惧自解脱”，以“圣缘慈悲心、圣密菩提心”为根本，以即身成佛为表征，一实修亲证为特色，以三密陀罗尼为手段，以晋圣密十法界为悟证，在传统圣密宗教相和事相指导之下，如法修习，令心识清净无染，臻致“究竟涅槃”而“度一切苦厄”。
 
三、  跨宗教的和平
 
“宗教和谐、世界和平”已成为当今时代最主要的话题。

在现今世界迅猛发展的进程中，科学以不断自我演进地深入人们生活的各个领域，为人类现实生活谋得前所未有的福祉。然，不同学科，局部地、分门别类地进行剖析，注定了科学很困难把“人——宇宙”这本来是“不连续的整体”放在同一立场去研究，也造成了科学的种种误区。人们将身心寄托与科学带来的种种享受而致物欲横流、道德沦丧、利令智昏，令人们意识到，科学滞留于形而下之世界观，并不能解决人类精神生活上的空虚。尖端科技被误用的可能性，更让人类面临自伤残杀、自我毁灭的危机。

由此，宗教作为与超越界灵性瑜伽的精神传统，已逐渐为人们所重视。宗教间的和平、和谐已成为世界和平、和谐的最主要力量。

岁月变迁，世纪更替，佛教这一全人类的精神瑰宝，已被公认为全球最具慈悲、最具智慧的大宗教，成为了与基督教、伊斯兰教并存的三大主流宗教之一。其“倡导世界和平，人类和谐、非暴力”等神圣教理已为人类所接受并推广。

促进多宗教间的和谐，创建超越界全球伦理标准一直是圣密宗努力的方向。1999年的世界宗教国会上，  薄伽梵  智及维摩诘  师尊首次提出了“世界宗教大同”、“世界和平和谐”灵性意义的理念，成为了2004年世界宗教国会的主流思想。

圣密宗为弘扬圣法、实现跨宗教的和平对话而行中种种方便，令众生见即解脱、闻即解脱，显出华严圣缘现代演绎的人间佛教的强大生命力。自2000年开始，圣密宗每年都以供奉圣密天圣像的彩车参与澳洲塔州Hobart市圣诞游行，以中国传统舞龙逗狮为相的圣密龙舞，圣密法狮，为人民带来欢喜；并每年举行浴佛圣典、中秋多元文化等公开法会，令众生亲自参与即身成佛的实践。亦在全世界范围内供养、礼敬佛教各流派高僧大德，应邀参与环球性佛教、宗教会议，与各宗教和平对话，为创建超越界全球伦理作出了先驱性的贡献。

“跨宗教的和平对话”是全人类和谐进程中非常重要的环节，是全人类期待世界和平最关键的一环，而“全人类跨宗教的和谐”这一重要的序列，已经现实地来到我们地球人民的时空中。

这是人们在“宇宙灵性意志、宇宙灵性道德、宇宙灵性法则”的指引之下，正如我们佛教所讲的“正法”的引导之下，在超越界的灵性指引之下，世界各个不同宗教以及全世界各民族的不同文化、不同语言、不同肤色、不同地区（域）的人民真正和谐、友好地相处，和平的交流与瑜伽。

宗教之间的超越界灵性对话，应从教内各学派之间首先开始。

在圣密宗的超越界诠释学中，“十二乘判教”认同佛家所有学派的文化价值和宗教价值，认为佛教所有学派的学术不仅是人世间的珍贵学说，而且是全人类所共用的灵性文化瑰宝，诸乘圣教理念可以为当今世界每位普通的现代人所共同拥有的，具有灵性价值的精神生活资源，诸乘圣教之教相超越界诠释学，亦分别为不同根器众生所分享。

佛教内部各学派之间的相互认识、相互支持、相互勉励、相互合作，是保持佛教在全球化进程中，持续向前发展的必然趋势。

由是，包含了Theravadayana（上座部佛教）、Mahayana（大乘佛教）、Vajrayana（金刚乘佛教）、Tantrayana（圣密乘佛教）等四大佛教主要哲学流派的世界佛教青年僧伽会的成立，为世人树立了榜样。2008年12月4日—5日与澳洲塔州Hobart殊胜召开的，主题为“佛教超越界限”的第五届WBSY佛教青年僧伽代表大会，年会时轮殊胜，获得了宇宙灵性加持，诸天显瑞，无比神圣；云洒甘霖，降大吉祥，人天欢喜，圆满闭幕。为人类文明史谱写了佛教诠释学意义上的圣密宗超越界诠释学教证双美的壮丽诗篇，伟大宇宙以显现异常天象之超越界形式，直接讴歌了圣者们超越界灵性觉悟，伟大宇宙直接参与人类精英们和平、和谐的超越界灵性成就的构建。这一史实提示人们，尤其是提示全世界佛教徒生命信息是：佛教的信仰者们，佛教内部不同流派之间的超越界精神对话（宗教会遇Enconuter  of  Religions）是何等重要，瑜伽行者之间的灵性交流，将是对佛教圣典的深刻理解和究竟实践，大圣  佛祖华严圣教现代演绎为济渡众生带来切实受用、方便稳实和无上殊胜的神圣超越界飞跃。
 
历久弥新，千年古树开新花。中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教以舍寺融俗、舍僧宝相、蕴道潜真、不堕声色的弘道历程为人类谱写了一曲曲壮丽的凯歌。而今，殊胜圣密时轮已至，圣密宗以祂“二十岁”的年轻风貌，世界大弘，方兴未艾，壮丽媲虹，如日中天。

然，现在圣密宗虽然身在澳洲，但为了报答祖国母亲养育之恩， 薄伽梵 智及维摩诘  师尊曾多次圣示：中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教一定要为提升中华民族，全民族的精神生命、灵性生命的质量，而作出应有的贡献。由是，我们每一位圣密行者都肩负著光荣的历史使命，为报效亲爱的祖国，为中华民族的强盛，为世界和平而努力。

我们期待华严圣缘的成熟，早日将这人类文明的精粹原封不动地呈献给伟大的祖国母亲，为宇宙一切众生的福祉，开辟崭新的未来！
 
参考文献：
1、《薄伽梵  智及维摩诘  师尊于Hobart FM96.1华语广播圣密龙讲》
2、《浅论佛教超越界限》论文  薄伽梵  智及维摩诘  师尊著
3、《  薄伽梵  智及维摩诘  师尊于四大慈悲舍利塔开光暨广德佛教庙宇二十周年官方庆典上的致辞》
4、《佛梵持明》博客书出版内容提要
5、《佛教密宗发源于古印度为  大圣  释迦牟尼佛祖住世时亲自创建的佛教流派》论文  金刚禅慧 著
6、《灵性的新起点》论文  金刚红净 著
7、《从佛教的反哺历史看今天的圣密行》论文  金刚龙圣 著