薄伽梵 智及维摩诘师尊2011-06-11 Hobart FM 96.1 电台广播

薄伽梵 智及维摩诘 师尊
 
2011-06-11 星期六 4.005.00pm
Hobart FM 96.1 电台华语广播
 
圣密龙讲圣示
                                                         
 
广播电台:
 
那么今天我们再次很有圣缘请到 薄伽梵 师尊来到我们的电台广播上来作圣示。 薄伽梵 师尊您好,阿弥陀佛!
 
 
薄伽梵 智及维摩诘 师尊:
 
阿弥陀佛!
 
 
广播电台:
 
那么今天我们有请 薄伽梵 师尊继续昨天晚上在法会上有关〝薄伽梵〞的教法以及圣密眷属的教法的开示。请 薄伽梵 师尊圣示。
 
 
薄伽梵 智及维摩诘 师尊:
 
收音机前的听众朋友们,大家好!
 
昨天晚上我们讨论了〝圣密眷属〞这一个概念和〝薄伽梵〞这一个神圣的名相。由于我们中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教运用了〝圣密宗〞这样一个名相,这是一个传统的名相,这个传统的名相来源于口传教法。关于口传教法, 圣宗曾经有非常精炼而精彩的开示……
 
〝圣密宗〞这一名相,祂的由来,不仅是有历史的原因──因为大唐时期, 大唐的国号它是〝大圣〞。而密宗又是在大唐时期正式的被皇室所承认。因为当时的皇室内部支持圣密宗,在皇宫设立内道场,进行密宗教相的研究和事相的修习。当然这仅仅限于当时佛教的密学界;圣密宗并没有被允许在民间加以广泛的推广。这个就是指 善无畏、 金刚智、 不空从国外带进中国内地的密法。主要是指胎藏法界的密法和金刚法界这两大法界的密法。每一个法界都有很多的密法,都有非常系统的教法。
 
然在大唐开元年间之前,没有成立圣密宗之前,在中国的这几百年之中,都有不少密法在民间加以流传。民间流传的密法,比较著名的是有秽积金刚法跟准提佛母法,和其祂许多的观音法。而当胎藏法界、金刚法界传入中国以后,皇宫内道场内流传着密法中的密法,就是更秘密的。这更秘密的密就是〝薄伽梵密法〞这一系统的教法。
 
而薄伽梵密法呢,这一个名相在西域也好、印度也好、斯里兰卡也好,传进来的密典,在经典中记载的〝薄伽梵〞名相,一般来说在开头都记载有这是〝薄伽梵的教授〞;只不过中土──中国的汉传佛教显教的行者们可能不是很注意,也没有疏开来加以研究。
 
是〝薄伽梵〞是什么意思呢?我们以前已经讨论过,这个〝薄伽梵〞实际上古印度的时候是最大外道的──婆罗门教的一个名相。是婆罗门教的一个至高的神。当 佛祖收伏婆罗门教以后,〝薄伽梵〞的这一个称呼就成为 佛祖的十二尊称之一;同时,佛祖对〝薄伽梵〞这一个古梵天流传下来的一个教相也作了根本性的改变。这改变主要是由以天上的〝神〞为本的薄伽梵理念转变为地上的〝人〞为本的这个〝人本〞的原则来处理这个〝薄伽梵〞这一个名相。而这一个名相,祂的根本的法理,就是我们经常所赞颂 大圣 释迦牟尼佛祖的一个定义性的用语,我们称之为〝 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧〞。这个〝极终善性〞这几个字就是〝薄伽梵〞的原意。
 
所以,修习〝薄伽梵〞就是成就至上的善功德。由此,我们把祂引入 老禅师的虹化。有人要问了,说:我们看见千佛山的网站上所写的都没有写〝虹化〞,您为什么要把祂写〝虹化〞呢?这里头又有什么关系呢?难道跟您们古梵密有关系吗?
 
是如此。古梵密之所以称为 老禅师〝虹化〞,就是说 老禅师祂实际上是已经脱离了〝生、死〞两边,祂现在是永恒存在。这个证明呢,就是宇宙出现了巨大的天象。这一个天象呢,我们刚才在这一个广播上也已经讲到:科学家、那些太空物理学家已经从太空中观察到宇宙中有巨大的极光和相关的宇宙性的电子活动。这一个电子活动,在我看来,已经被全世界的人所证明,因为现在全世界已经分享了全球化的恩惠,就是差不多人都用上了 Skype 。大家可以回忆一下,上个星期到这个星期 Skype 一直出问题。这个问题怎么会出?──不要误解,不是说:噢, 老禅师破坏了 Skype 。没有这么一回事。也就是说, 老禅师虹化了,这个虹化的光芒、这个宇宙的能量,这个是宇宙安排,宇宙天成---自然而成, 老禅师也是宇宙天成---自然而虹化。而这个虹化的能量遍及宇宙,为我们人们的肉眼所能看到,也为我们成千上万、甚至成千上亿的人所证实, Skype 都受了影响。
 
所以,这样巨大的能量,这个能量就是极终善性的能量,是出〝有、坏〞的能量,也就是说脱离〝生、死〞两边的能量。
 
关于〝薄伽梵〞的法理呢,我才刚讲了一个开头。下面呢,我们请禅欣长老和禅浩长老唸一篇圣密行者来的 email 的学习文章,供大家参考。
 
 
「顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊
顶礼 历代圣祖师佛
 
感谢 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊慈悲恩赐弟子积功德;弟子愿把所有功德回向所有众生。
 
最最敬爱的 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊:您好!
 
明天是农历五月初九,亲爱的 薄伽梵 师尊的圣诞。弟子虔诚跪叩恭祝亲爱的 师父圣诞快乐。
 
今晚弟子告诉女儿,说:明天是 师尊爷爷的生日。她说:妈妈,我要到 师尊爷爷那里去!弟子非常希望她的愿望可以早日实现。祈请 师尊加持、遮止。
 
无限感恩 师尊慈悲圣赐弟子们学习、聆听六月四日、六月五日的圣密龙讲,以及圣赐瑜伽《梵密新花》 DVD 。感恩 云老禅师和 师尊佛佛共演渡众大戏。恭学、聆听 师尊圣密龙讲圣示以及 老禅师的慈悲圣示,弟子有一些肤浅体会,恭呈 薄伽梵 师尊慈悲加持、遮止、批评、圣正。
 
一、观看瑜伽《梵密新花》 DVD配合学习千佛山 若瑜法师所撰《法灯永续 薪传流芳──专访 智及法师后记》。弟子感到当代 曼殊师利佛的化身与当代 维摩诘的相互见证。这一历史的大事件,值得大书特书。感恩 云老禅师圣赐醍醐法味,乃至对圣密宗的神圣见证。两尊大佛当代重逢,重现了两千五百多年前圣祖经《维摩诘经》中 曼殊师利佛对 至极维摩诘的见证。两支古梵密大军历史性的会合,成就了救渡无量众生的宇宙苍穹画轴中的华彩篇章。
 
是 大圣 释迦牟尼佛祖在二千五百多年前就作了如如安排的一出精彩的渡众大戏,没有 师尊的解密和圣密龙讲,弟子确实是看不懂,也体会不到其中重大的历史意义和宇宙密义。当初,《金刚禅世界》网站刊出此文时,弟子也粗粗学过一遍,但是看过也就看过了,没有什么感觉。当然,弟子明白到自己还没有真正懂得其中的密义,但是确实是有触动,感觉是触到了弟子内心深处,无法用语言来表述。
 
二、 DVD 中 老禅师的慈爱叮咛和 师尊的虔诚恭敬,透显了 老禅师和 师尊父子情深。从而对几年前 大圣宝 金刚莲花红长老所撰的《五代同堂,爷孙同乐》稍为有了一点体会。古梵密的僧团是称为〝家族〞的,圣密宗长老、上师、行者都是〝法眷〞──眷属。而且圣密宗有特有的〝圣密家庭〞的设施,进行永恒生命的实践。圣密家庭并非普通意义上的家庭。是家庭,非家庭,非非家庭,是名清净家庭。
 
透过这古梵密的教科片,让更多的人能够有圣缘了解梵密法理,历史意义非同一般。
 
三、 DVD 中 老禅师的慈悲圣示,字字珠玑、句句是金;教导弟子要〝舍〞、要无我。 老禅师圣示:现在的人经不起磨炼,一点点苦也受不了,稍为不如意就生起无明烦恼,很可怜。
 
反省自己,确实也是这样,一点点委屈不得,我字当头,什么法都忘了,弟子有时常常在想,众生是难渡的,看看弟子自己就知道了。佛是知众生根、疗众生病的;就怕众生不肯服药、不愿治病。
 
四、 老禅师即身成佛的示范、极终善性的虹化,这一震惊人天的大事,与隐态世界以显现异常天象、显现巨大的日光霓虹、显现巨大的照彻夜空的极光,从而向显态世界昭示这一宇宙大事件, 老禅师灵性生命成就的光芒,极其绚丽,照彻宇宙,照亮众生。
 
五、通过看 DVD 弟子对一些法理名相好像能够串起来理解。比如讲到大护摩,召请三十三天天主──帝释天,护持三宝,庇佑众生,是需要有巨大的灵性功德。根据圣密宗的召请首次第仪轨,需要找一个天然的护摩坛场;南天极地大雷音寺所处位置是一个巨大的旷野护摩坛场。弟子理解,这是圣密十法界曼荼罗重要的时空通道。圣布帝释天一百零八亿因陀罗网也是大护摩的重要程序之一,为古梵密大护摩曼荼罗坛妙结净地。
 
写到这里,弟子感到需要去好好学习《古梵天口 圣火炽燃》。
 
弟子的报告写得零零散散,暴露出弟子的思维混乱,祈请 师尊慈悲批评、圣正。
 
无限感恩 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊慈悲遮止、加持、考察、圣正。
 
敬颂 圣安!
 
弟子:金刚XX 跪叩」
 
 
他们已经唸完了。这就是一个圣密眷属、薄伽梵眷属的一个修持的文章、薄伽梵眷属的感受体会。
 
所谓的〝眷属〞,就是〝 薄伽梵的眷属〞。所谓的〝眷属〞,就是密教的修行者。密教的修行者做什么?就是依 薄伽梵的极终善性,依 薄伽梵的无上善法,依此善法,如法修行。所以,称之为〝眷属〞。
 
当然,也有可能有些已经修了很多年佛法的某些人,因为他们没有接触到密教,所以他不能够理解〝 薄伽梵的无上善法〞。所以,也不能够理解〝圣密眷属〞这个〝眷属〞的名相、用意何在。
 
所谓〝眷属〞,也就是清净、无我、调伏、精进;
 
所谓〝眷属〞,就是远离贪、嗔、痴、我慢、疑;
 
所谓〝眷属〞,也就是成就 薄伽梵的无上善法。
 
此呢,修习圣密宗的行者,通常按传统的语言而论,他落发的时候就称为显露了 阿达尔嘛佛的佛性。也就是说,他已经被称为〝阿达尔嘛佛〞。这个称呼不是一种骄傲。这个称呼是一个普遍的称呼。就是好像我们所知道的人人有佛性、人人有肇源法性阿丝律耶。所以,他被称为〝阿达尔嘛佛〞。
 
正因为如此,这样的修行者,就被称为〝圣密眷属〞。所以这个〝圣密眷属〞,不是一个没有由来的东西,而是作为中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教传统的教相、事相、戒相、圆相的实现。
 
老禅师的虹化,为我们示现了灵性生命的永恒的示范。这一个示范,是宇宙的一个大事件。不仅仅是人类的一个历史事件,是宇宙的一个历史事件。这一个事件,积聚了巨大的能量,转变为光能,让地球人,整个地球都能够看得见。甚至让全世界的人,凡是使用 Skype 的人,都能够来验証这个能量的客观存在。
 
所以这不是一个一般的能量;这是一个巨大的〝宇宙的规律一定是战胜人〞的一个示现,也是一个很巨大的宇宙的能量、灵性功德的能量,带有非常现实的意义的一个事件。因此,我们讲〝薄伽梵〞的一个法性的圣称,祂不是普通的一个称呼。
 
我们称之为〝薄伽梵〞,我们是 薄伽梵的眷属;因此呢,〝薄伽梵〞称之为〝嗣称〞。正是因为有〝薄伽梵〞这一个嗣称,我们中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教区别于其他的佛教流派,也区别于其他的密教的流派。
 
 老禅师和我第一次见面的时候,相互之间法身心语, 老禅师就已经承认了我所讲的:在中国汉传密宗的教法里头有十二大流派。这个十二大流派里头,其中我们的这一支就称之为〝薄伽梵〞。因为这个〝薄伽梵〞的流派,本身是一个圣密家族,是一个圣密家族的一个嗣称。这一个嗣称呢,实际上我们每一个行者、每一位上师、每一位长老,都由于修习 薄伽梵的教法而能够积累灵性的功德。
 
以 薄伽梵的眷属、 薄伽梵的灵性功德,祂所积累的是灵性功德,祂所积累的是永恒生命的资粮。当我们积累灵性功德,就是积累永恒生命的资粮。离开了灵性功德,毫无积累灵性功德的资粮可言。而这个灵性功德也就是客观存在、永恒存在的一个现实中的宇宙能量。这一个〝宇宙能量〞只不过是借用的名词而已;祂就是光。
 
老禅师祂的虹化,就是向全世界的人、全世界的人民,显示了灵性功德的伟大;显示了 薄伽梵的伟大。祂激励着我们作为古梵密行者的行者、上师、长老们,勇往直前;以我们自己的修行实践来证明这一个灵性功德的客观存在。正如报纸报导的情况一样,七年来最大的一次极光。
 
而前面的两次大极光,一次就是在 惠兰长老虹化的时候,一次就是在 法莲长老虹化的时候所产生的。而现在的第三次,而是最大的一次,是 老禅师的虹化。
 
以,如此现实的灵性的能量,为我们全球的人所共同见证;为我们全球的人,无论你是信佛教还是不信佛教的,无论你是相信佛教或者是相信其他外教的,无论你是搞学问的或是搞灵性修行的,你都客观上都加入了这个修行,加入了这个验証。你的加入,就有灵性功德。你只要赞颂 老禅师,你赞颂伟大的极光,你就有灵性功德。因为这个就称之为缘──〝极光之缘〞,灵性功德之缘,这个什么缘?就是亿万劫之前的华严圣缘。
 
严圣缘惠泽于每一个人,惠泽于每一位众生。当然,这个所谓的惠泽于每一位众生,其中也包括动物,包括山川树木,自然界的一切。但是,这一个华严圣缘现代的演绎,受惠最多的就是我们人类。尤其是我们圣密行者。我们作为 薄伽梵的眷属,为此而感到非常的自豪,这个灵性的自豪,为受惠最多而自豪。
 
这个感受呢,就是今天我想简要地和大家分享的。今天就暂时讨论到这里。
 
 
广播电台:
 
很感谢 薄伽梵 师尊刚才关于〝薄伽梵〞的教法以及〝圣密眷属〞的教法,以及我们 云老禅师、我们所看见的南极光的报导的教法开示。很感谢 薄伽梵 师尊。阿弥陀佛!
 
 
薄伽梵 智及维摩诘 师尊:
 
阿弥陀佛!

  1. VFG表示:
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    古梵密之所以称为 老禅师〝虹化〞,就是说 老禅师祂实际上是已经脱离了〝生、死〞两边,祂现在是永恒存在。这个证明呢,就是宇宙出现了巨大的天象。
  2. lichunjie表示:
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    古梵密的僧团是称为〝家族〞的,圣密宗长老、上师、行者都是〝法眷〞──眷属。
  3. 07345675105表示:
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    所谓〝眷属〞,也就是清净、无我、调伏、精进; 所谓〝眷属〞,就是远离贪、嗔、痴、我慢、疑; 所谓〝眷属〞,也就是成就 薄伽梵的无上善法。
  4. 07345675105表示:
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    但是〝薄伽梵〞是什么意思呢?我们以前已经讨论过,这个〝薄伽梵〞实际上古印度的时候是最大外道的──婆罗门教的一个名相。是婆罗门教的一个至高的神。当 佛祖收伏婆罗门教以后,〝薄伽梵〞的这一个称呼就成为 佛祖的十二尊称之一;同时,佛祖对〝薄伽梵〞这一个古梵天流传下来的一个教相也作了根本性的改变。这改变主要是由以天上的〝神〞为本的薄伽梵理念转变为地上的〝人〞为本的这个〝人本〞的原则来处理这个〝薄伽梵〞这一个名相。而这一个名相,祂的根本的法理,就是我们经常所赞颂 大圣 释迦牟尼佛祖的一个定义性的用语,我们称之为〝 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧〞。这个〝极终善性〞这几个字就是〝薄伽梵〞的原意。
  5. 07345675105表示:
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    昨天晚上我们讨论了〝圣密眷属〞这一个概念和〝薄伽梵〞这一个神圣的名相。由于我们中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教运用了〝圣密宗〞这样一个名相,这是一个传统的名相,这个传统的名相来源于口传教法。关于口传教法, 圣宗曾经有非常精炼而精彩的开示……。
  6. 普学表示:
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    这个〝极终善性〞这几个字就是〝薄伽梵〞的原意。 所以,修习〝薄伽梵〞就是成就至上的善功德。
  7. 清净无我表示:
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    DVD 中 老禅师的慈悲圣示,字字珠玑、句句是金;教导弟子要〝舍〞、要无我。 老禅师圣示:现在的人经不起磨炼,一点点苦也受不了,稍为不如意就生起无明烦恼,很可怜。 反省自己,确实也是这样,一点点委屈不得,我字当头,什么法都忘了,弟子有时常常在想,众生是难渡的,看看弟子自己就知道了。佛是知众生根、疗众生病的;就怕众生不肯服药、不愿治病。
  8. 真善美表示:
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    皇宫内道场内流传着密法中的密法,就是更秘密的。这更秘密的密就是〝薄伽梵密法〞这一系统的教法。
  9. lichunjie表示:
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    所谓〝眷属〞,也就是清净、无我、调伏、精进; 所谓〝眷属〞,就是远离贪、嗔、痴、我慢、疑; 所谓〝眷属〞,也就是成就 薄伽梵的无上善法。
  10. lichunjie表示:
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    。古梵密之所以称为 老禅师〝虹化〞,就是说 老禅师祂实际上是已经脱离了〝生、死〞两边,祂现在是永恒存在。这个证明呢,就是宇宙出现了巨大的天象。
  11. lichunjie表示:
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    修习〝薄伽梵〞就是成就至上的善功德。
  12. Wym2009表示:
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    清净、无我、调伏、精进; 远离贪、嗔、痴、我慢、疑; 成就 薄伽梵的无上善法。
  13. 真善美表示:
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    因为这个〝薄伽梵〞的流派,本身是一个圣密家族,是一个圣密家族的一个嗣称。这一个嗣称呢,实际上我们每一个行者、每一位上师、每一位长老,都由于修习 薄伽梵的教法而能够积累灵性的功德。
  14. 真善美表示:
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    这个〝极终善性〞这几个字就是〝薄伽梵〞的原意。
  15. 惜缘表示:
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    薄伽梵 智及维摩诘 师尊 2011-06-11 星期六 4.00-5.00pm Hobart FM 96.1 电台华语广播 圣密龙讲圣示
  16. 真善美表示:
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     大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧〞。这个〝极终善性〞这几个字就是〝薄伽梵〞的原意。 所以,修习〝薄伽梵〞就是成就至上的善功德。
  17. 真善美表示:
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    这个〝薄伽梵〞实际上古印度的时候是最大外道的──婆罗门教的一个名相。是婆罗门教的一个至高的神。当 佛祖收伏婆罗门教以后,〝薄伽梵〞的这一个称呼就成为 佛祖的十二尊称之一;同时,佛祖对〝薄伽梵〞这一个古梵天流传下来的一个教相也作了根本性的改变。这改变主要是由以天上的〝神〞为本的薄伽梵理念转变为地上的〝人〞为本的这个〝人本〞的原则来处理这个〝薄伽梵〞这一个名相
  18. 真善美表示:
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    而薄伽梵密法呢,这一个名相在西域也好、印度也好、斯里兰卡也好,传进来的密典,在经典中记载的〝薄伽梵〞名相,一般来说在开头都记载有这是〝薄伽梵的教授〞;只不过中土──中国的汉传佛教显教的行者们可能不是很注意,也没有疏开来加以研究。
  19. 真善美表示:
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    而当胎藏法界、金刚法界传入中国以后,皇宫内道场内流传着密法中的密法,就是更秘密的。这更秘密的密就是〝薄伽梵密法〞这一系统的教法。
  20. 光萍表示:
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    所以,如此现实的灵性的能量,为我们全球的人所共同见证;为我们全球的人,无论你是信佛教还是不信佛教的,无论你是相信佛教或者是相信其他外教的,无论你是搞学问的或是搞灵性修行的,你都客观上都加入了这个修行,加入了这个验証。你的加入,就有灵性功德。你只要赞颂 老禅师,你赞颂伟大的极光,你就有灵性功德。因为这个就称之为缘──〝极光之缘〞,灵性功德之缘,这个什么缘?就是亿万劫之前的华严圣缘。 [回复]
  21. 光萍表示:
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    所谓〝眷属〞,也就是清净、无我、调伏、精进; 所谓〝眷属〞,就是远离贪、嗔、痴、我慢、疑; 所谓〝眷属〞,也就是成就 薄伽梵的无上善法。 [回复]
  22. 光萍表示:
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    〝圣密宗〞这一名相,祂的由来,不仅是有历史的原因──因为大唐时期, 大唐的国号它是〝大圣〞。而密宗又是在大唐时期正式的被皇室所承认。因为当时的皇室内部支持圣密宗,在皇宫设立内道场,进行密宗教相的研究和事相的修习。当然这仅仅限于当时佛教的密学界;圣密宗并没有被允许在民间加以广泛的推广。这个就是指 善无畏、 金刚智、 不空从国外带进中国内地的密法。主要是指胎藏法界的密法和金刚法界这两大法界的密法。每一个法界都有很多的密法,都有非常系统的教法。 [回复]
  23. pamela表示:
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    所以,如此现实的灵性的能量,为我们全球的人所共同见证;为我们全球的人,无论你是信佛教还是不信佛教的,无论你是相信佛教或者是相信其他外教的,无论你是搞学问的或是搞灵性修行的,你都客观上都加入了这个修行,加入了这个验証。你的加入,就有灵性功德。你只要赞颂 老禅师,你赞颂伟大的极光,你就有灵性功德。因为这个就称之为缘──〝极光之缘〞,灵性功德之缘,这个什么缘?就是亿万劫之前的华严圣缘。
  24. 精进表示:
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    所谓〝眷属〞,也就是清净、无我、调伏、精进; 所谓〝眷属〞,就是远离贪、嗔、痴、我慢、疑; 所谓〝眷属〞,也就是成就 薄伽梵的无上善法。
  25. 劲松表示:
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    华严圣缘惠泽于每一个人,惠泽于每一位众生。当然,这个所谓的惠泽于每一位众生,其中也包括动物,包括山川树木,自然界的一切。但是,这一个华严圣缘现代的演绎,受惠最多的就是我们人类。尤其是我们圣密行者。我们作为 薄伽梵的眷属,为此而感到非常的自豪,这个灵性的自豪,为受惠最多而自豪。
  26. VZY表示:
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    这个〝极终善性〞这几个字就是〝薄伽梵〞的原意。
  27. VZY表示:
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    由于我们中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教运用了〝圣密宗〞这样一个名相,这是一个传统的名相,这个传统的名相来源于口传教法。
  28. 背尘合觉表示:
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    密教的修行者做什么?就是依 薄伽梵的极终善性,依 薄伽梵的无上善法,依此善法,如法修行。所以,称之为〝眷属〞。
  29. 背尘合觉表示:
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    修习〝薄伽梵〞就是成就至上的善功德。
  30. 清净无我表示:
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    所谓〝眷属〞,也就是清净、无我、调伏、精进; 所谓〝眷属〞,就是远离贪、嗔、痴、我慢、疑; 所谓〝眷属〞,也就是成就 薄伽梵的无上善法。
  31. 清净无我表示:
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    所谓的〝眷属〞,就是〝 薄伽梵的眷属〞。所谓的〝眷属〞,就是密教的修行者。密教的修行者做什么?就是依 薄伽梵的极终善性,依 薄伽梵的无上善法,依此善法,如法修行。所以,称之为〝眷属〞。
  32. 清净无我表示:
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    但是〝薄伽梵〞是什么意思呢?我们以前已经讨论过,这个〝薄伽梵〞实际上古印度的时候是最大外道的──婆罗门教的一个名相。是婆罗门教的一个至高的神。当 佛祖收伏婆罗门教以后,〝薄伽梵〞的这一个称呼就成为 佛祖的十二尊称之一;同时,佛祖对〝薄伽梵〞这一个古梵天流传下来的一个教相也作了根本性的改变。这改变主要是由以天上的〝神〞为本的薄伽梵理念转变为地上的〝人〞为本的这个〝人本〞的原则来处理这个〝薄伽梵〞这一个名相。而这一个名相,祂的根本的法理,就是我们经常所赞颂 大圣 释迦牟尼佛祖的一个定义性的用语,我们称之为〝 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧〞。这个〝极终善性〞这几个字就是〝薄伽梵〞的原意。
  33. syc1618表示:
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    所谓〝眷属〞,也就是清净、无我、调伏、精进; 所谓〝眷属〞,就是远离贪、嗔、痴、我慢、疑; 所谓〝眷属〞,也就是成就 薄伽梵的无上善法。
  34. syc1618表示:
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    大圣 释迦牟尼佛祖在二千五百多年前就作了如如安排的一出精彩的渡众大戏,没有 师尊的解密和圣密龙讲,弟子确实是看不懂,也体会不到其中重大的历史意义和宇宙密义。
  35. 真善美表示:
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    他落发的时候就称为显露了 阿达尔嘛佛的佛性。也就是说,他已经被称为〝阿达尔嘛佛〞。这个称呼不是一种骄傲。这个称呼是一个普遍的称呼。就是好像我们所知道的人人有佛性、人人有肇源法性阿丝律耶。所以,他被称为〝阿达尔嘛佛〞。
  36. tiaofu表示:
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    所谓〝眷属〞,也就是清净、无我、调伏、精进; 所谓〝眷属〞,就是远离贪、嗔、痴、我慢、疑; 所谓〝眷属〞,也就是成就 薄伽梵的无上善法。
  37. 真善美表示:
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    所谓〝眷属〞,也就是清净、无我、调伏、精进; 所谓〝眷属〞,就是远离贪、嗔、痴、我慢、疑; 所谓〝眷属〞,也就是成就 薄伽梵的无上善法。
  38. 真善美表示:
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    所谓的〝眷属〞,就是〝 薄伽梵的眷属〞。所谓的〝眷属〞,就是密教的修行者。密教的修行者做什么?就是依 薄伽梵的极终善性,依 薄伽梵的无上善法,依此善法,如法修行。所以,称之为〝眷属〞。
  39. 真善美表示:
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    而这一个名相,祂的根本的法理,就是我们经常所赞颂 大圣 释迦牟尼佛祖的一个定义性的用语,我们称之为〝 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧〞。这个〝极终善性〞这几个字就是〝薄伽梵〞的原意。
  40. 真善美表示:
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    ,〝薄伽梵〞的这一个称呼就成为 佛祖的十二尊称之一;同时,佛祖对〝薄伽梵〞这一个古梵天流传下来的一个教相也作了根本性的改变。这改变主要是由以天上的〝神〞为本的薄伽梵理念转变为地上的〝人〞为本的这个〝人本〞的原则来处理这个〝薄伽梵〞这一个名相
  41. 真善美表示:
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    〝薄伽梵〞这一个神圣的名相。由于我们中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教运用了〝圣密宗〞这样一个名相,这是一个传统的名相,这个传统的名相来源于口传教法。关于口传教法, 圣宗曾经有非常精炼而精彩的开示……。
  42. 春天的彩霞表示:
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    所谓〝眷属〞,也就是清净、无我、调伏、精进; 所谓〝眷属〞,就是远离贪、嗔、痴、我慢、疑; 所谓〝眷属〞,也就是成就 薄伽梵的无上善法。
  43. syc1618表示:
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    〝薄伽梵〞是什么意思呢?我们以前已经讨论过,这个〝薄伽梵〞实际上古印度的时候是最大外道的──婆罗门教的一个名相。是婆罗门教的一个至高的神。当 佛祖收伏婆罗门教以后,〝薄伽梵〞的这一个称呼就成为 佛祖的十二尊称之一;同时,佛祖对〝薄伽梵〞这一个古梵天流传下来的一个教相也作了根本性的改变。这改变主要是由以天上的〝神〞为本的薄伽梵理念转变为地上的〝人〞为本的这个〝人本〞的原则来处理这个〝薄伽梵〞这一个名相。而这一个名相,祂的根本的法理,就是我们经常所赞颂 大圣 释迦牟尼佛祖的一个定义性的用语,我们称之为〝 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧〞。这个〝极终善性〞这几个字就是〝薄伽梵〞的原意。
  44. syc1618表示:
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    古梵密之所以称为 老禅师〝虹化〞,就是说 老禅师祂实际上是已经脱离了〝生、死〞两边,祂现在是永恒存在。
  45. syc1618表示:
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    〝圣密宗〞这一名相,祂的由来,不仅是有历史的原因──因为大唐时期, 大唐的国号它是〝大圣〞。而密宗又是在大唐时期正式的被皇室所承认。因为当时的皇室内部支持圣密宗,在皇宫设立内道场,进行密宗教相的研究和事相的修习。当然这仅仅限于当时佛教的密学界;圣密宗并没有被允许在民间加以广泛的推广。这个就是指 善无畏、 金刚智、 不空从国外带进中国内地的密法。主要是指胎藏法界的密法和金刚法界这两大法界的密法。每一个法界都有很多的密法,都有非常系统的教法。
  46. 春雨润物表示:
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    老禅师祂的虹化,就是向全世界的人、全世界的人民,显示了灵性功德的伟大;显示了 薄伽梵的伟大。祂激励着我们作为古梵密行者的行者、上师、长老们,勇往直前;以我们自己的修行实践来证明这一个灵性功德的客观存在。正如报纸报导的情况一样,七年来最大的一次极光。
  47. 春雨润物表示:
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    老禅师的虹化,为我们示现了灵性生命的永恒的示范。这一个示范,是宇宙的一个大事件。不仅仅是人类的一个历史事件,是宇宙的一个历史事件。这一个事件,积聚了巨大的能量,转变为光能,让地球人,整个地球都能够看得见。甚至让全世界的人,凡是使用 Skype 的人,都能够来验証这个能量的客观存在。
  48. 春雨润物表示:
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    古梵密之所以称为 老禅师〝虹化〞,就是说 老禅师祂实际上是已经脱离了〝生、死〞两边,祂现在是永恒存在。这个证明呢,就是宇宙出现了巨大的天象。
  49. 春雨润物表示:
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    〝薄伽梵〞是什么意思呢?我们以前已经讨论过,这个〝薄伽梵〞实际上古印度的时候是最大外道的──婆罗门教的一个名相。是婆罗门教的一个至高的神。当 佛祖收伏婆罗门教以后,〝薄伽梵〞的这一个称呼就成为 佛祖的十二尊称之一;同时,佛祖对〝薄伽梵〞这一个古梵天流传下来的一个教相也作了根本性的改变。这改变主要是由以天上的〝神〞为本的薄伽梵理念转变为地上的〝人〞为本的这个〝人本〞的原则来处理这个〝薄伽梵〞这一个名相。而这一个名相,祂的根本的法理,就是我们经常所赞颂 大圣 释迦牟尼佛祖的一个定义性的用语,我们称之为〝 大圣 释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧〞。这个〝极终善性〞这几个字就是〝薄伽梵〞的原意。
  50. 春雨润物表示:
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    〝圣密宗〞这一名相,祂的由来,不仅是有历史的原因──因为大唐时期, 大唐的国号它是〝大圣〞。而密宗又是在大唐时期正式的被皇室所承认。因为当时的皇室内部支持圣密宗,在皇宫设立内道场,进行密宗教相的研究和事相的修习。当然这仅仅限于当时佛教的密学界;圣密宗并没有被允许在民间加以广泛的推广。这个就是指 善无畏、 金刚智、 不空从国外带进中国内地的密法。主要是指胎藏法界的密法和金刚法界这两大法界的密法。每一个法界都有很多的密法,都有非常系统的教法。

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