薄伽梵 智及维摩诘 师尊
2011.08.06 星期六4－5pm
Hobart FM 96.1 电台华语广播
圣密龙讲圣示
广播电台：
我们今天很有圣缘请到 薄伽梵 师尊来到我们的电台广播来做圣密龙讲圣示。 薄伽梵 师尊您好，阿弥陀佛！
薄伽梵 智及维摩诘 师尊：
阿弥陀佛！您好。
广播电台：
那么今天由 薄伽梵 师尊为我们安排了由两位长老唸一篇有关〝小活佛〞的论文，由金刚寰宇上师所提供的。另外就是由 薄伽梵 师尊来圣密龙讲介绍有关在塔州将会成立的佛教文化公园的一个介绍。 薄伽梵 师尊将分五次来介绍；那么今天是第一次来介绍。那么请 薄伽梵 师尊圣示。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊：
谢谢你。
今天的讨论主题是关于〝佛教文化公园〞。
因为〝佛教文化公园〞现在尚未建成，正在申请的过程中。
提起〝佛教文化公园〞已经是十几年了，在我们的 Tasmania 的主要报刊Mercury上，也几次地登载；祂的山门的照片也曾经在Mercury报刊上头版，以三分之二显著的位置披露。
所以关心的人也蛮多，记者也有采访，但是为什么现在还没有批准开始建筑呢？由于种种的原因。当然，主要的原因是〝经济〞上的原因。因为这个佛教文化公园，将会需要不少的钱；这个〝佛教建筑群〞的构想，将以中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教的〝十二乘教判〞为其内涵，表达的佛教文化学术思想高远广大，估计可能也要两百年左右的时间才能够完全圆满地建造好；祂所用的费用可能也要上亿。如此，这个在申请中的〝佛教文化公园〞还需要一段时日。
那么，很多人都怀关心的态度，来问：「您有钱吗？」
作为一个 monk，作为一个 sangha，两袖清风；我没有钱。
在这样的情况之下，上亿的〝建筑群〞，怎样能建成？我们佛教有一句话，叫〝来自十方，用之于十方〞。所谓的十方，就是由我们的僧伽团体和信众。
当代很多高僧大德，譬如说是台湾千佛山的 白云老禅师，祂也是〝两袖清风〞，没有钱，〝白手起家〞；但是祂组建了有数十个寺院的几个大山头。现在 白云老禅师已经虹化了，但是祂的千佛山佛教的基业还屹立于地球的东方。
台湾另外一个值得称道的就是佛光山 星云大师。 星云大师是国际上知名的。祂在全世界都建了庙宇，祂也是两袖清风。两袖清风，没有钱；这个钱从何来？因为祂们都是灵性导师。中国有句话，所谓的叫〝精神变物质，物质变精神〞，佛光山现代的发展，教旗风靡全世界。
当代，国际上已经形成共识，所谓〝生态危机〞。生态危机 English 叫 ecological crisis。这一个生态危机自从 Club of Rome提出来之后，受到了全世界有识之士的关注；受到了全世界学者的认同和呼应。
生态危机的讨论慢慢地从自然的环境的危机，一直讨论到了人类需要和谐、和平，人类需要灵性救赎，需要宗教和平，需要精神、灵性上的宇宙大爱。
而实际上佛教正是以把整个宇宙视为一个不连续的整体、把人和宇宙的关系视为不连续的一个整体。这个 Club of Rome 他们所提出来的，是一个〝人和全地球的人视为一个整体〞。虽然这个提法还没有 圣宗在登丰绶纪──就是二十世纪初的时候那样提出来〝整个宇宙是一个不连续的整体〞那么广大深遂。但是实际上这个 Club of Rome 他们所提出来的，〝人和全地球的人视为一个整体〞霞想理念，正是击中了当前我们全人类的〝生态危机〞之中的根本成因的要害，容易被众生所接受。太过广大、深遂的理论，要被众生所接受，正如圣宗所绶纪的那样：〝或许还需要五百年〞。
我们生存在澳洲。澳洲有没有生态危机？这个是我们所要提出的问题。
一九八九年我来到了澳洲，最初的几年中在澳洲，以及到亚洲各地旅游；其中也到美国、加拿大、新西兰等地旅游。
仔细地观察了澳洲，结论是：
〝澳洲也有生态危机〞。
从澳洲的地形、地貌看，有很多水、有很多山林、有很多 bush 这样的情况看，无论从中国的古天文学的知识以及中国的古堪舆学的知识来论澳洲的地形地貌，都发现澳洲的未来〝气物天象〞将有可能发生大水灾、大火灾，甚至大地震。这〝炁象〞预示澳洲的〝生态危机〞问题是存在的，不可谓重，也不可谓〝轻〞。
我们已经连续几年地观察到NSW Sydney 、Victoria、Melbourne 等地区都发生了大火灾。去年又发生了 Brisbane 的大水灾。这些事实，都是应验了中国古文化中的〝预测学〞的正确性。
虽然〝人微言轻〞，没有人来理会这些议论。
但是问题就是这些议论也不可以多宣说；或许会引起社会的动荡和恐慌。所以也不便于多论。
我们只能够做所能够做得到的东西，我们做得到的东西就是希望建设〝佛教文化公园〞。
〝佛教文化公园〞建成之后，作为一个〝礼物〞赠送给澳洲政府、赠送给澳洲人民、赠送给澳洲国家。这是我们的一个愿望和期待。从这一个心愿而言，我们从这一个出发点开始，我们准备建设〝佛教文化公园〞。这个所谓的〝佛教文化公园〞，地点就是在 Tea Tree Road。
这个〝佛教文化公园〞祂以一个灵性的高度来影响着澳洲。这个是我最初所发的愿力，消弭澳洲有可能发生的灾难，建立佛教文化公园的最初的动机。当然〝佛教文化公园〞是有内容，而不是没有内容的，因为这是二十世纪初圣宗的圣密龙讲登封绶纪之一。
由于今天的安排，我们现在先请金刚禅欣长老和金刚禅浩长老来唸一篇中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教世界总部直属寺院〝涅槃寺〞所提供的，金刚寰宇上师所写的关于〝小活佛〞的一篇论文。
金刚禅欣长老和金刚禅浩长老唸寰宇的论文（另发）
寰宇的论文已经唸完了。有一句话可能是值得讨论的。因为她讲：“小活佛的训练，不仅是艰苦，甚至有一点〝残酷〞。”这具体地讲，实实在在就仅仅是我一个人从小的训练而已。而现代，第二十九代的小活佛，他们的训练是没有丝毫〝残酷〞可言的。可以设想：如果我们的长老们要骂一下，声音响的批评一下，如果我知道了，我会立刻有效地加以阻止。其实 师父讲了他们就马上做到了。对于小活佛的教育，克实而言，是真真实实的不是大声呵斥和骂的，而是以圣密法引导。
所以实际上就仅仅是指了我一个人，当时从小的训练；从幼年到少年，随着 圣宗 净悟老法王五次进入藏地学法、追求教导、亲近 智光亲教师。因为我要遵循十三位亲教师；每一位 ，我要全面掌握懂得十二乘判教各乘深广的教理，从而构成了当时的训练环境。当时中国经济条件没有现在那么好；所以才显得〝法喜充满〞另类训练。譬如说每天行三千个大礼、每天行一万个大礼；这一些训练，不是为外人道的。但是现在的小活佛是没有称之为〝残酷〞的训练，仅仅作一点解释。邃关于佛教文化公园第二部份，在下一次的广播中继续介绍。
谢谢大家。阿弥陀佛！
广播电台：
很感谢 薄伽梵 师尊跟我们分享了未来在塔州的佛教文化公园的一点介绍。很期待下一次的广播能够听到 薄伽梵 师尊精彩的圣密龙讲圣示；以及还有关于 师父小的时候在中国大陆接受 圣宗 薄伽梵 净悟老法王的训练的一点教法的圣示。我们很有启发，很感谢 薄伽梵 师尊。谢谢 薄伽梵 师尊。阿弥陀佛！
薄伽梵 智及维摩诘 师尊：
阿弥陀佛！
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“台湾另外一个值得称道的……”段 4行“风糜”应作“风靡”
“而实际上佛教正是以把整个宇宙……”段 3行“登丰绶纪”应作“登封绶纪”
5行“深遂”应作“深邃”
6行“霞想”似应作“遐想”
8行“深遂”应作“深邃”
“这个佛教文化公园祂以一个灵性的高度来……”段4行“登丰绶纪”应作“登封绶纪”
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