2011.08.20薄伽梵智及维摩诘师尊Hobart FM 96.1 电台华语广播圣密龙讲

薄伽梵　智及维摩诘　师尊

2011-08-20 星期六 4.00－5.00pm

Hobart FM 96.1 电台华语广播

圣密龙讲圣示

广播电台：

那么我们今天很有圣缘请到　薄伽梵　师尊来到我们的电台广播上来作圣密龙讲圣示。　薄伽梵　师尊您好，阿弥陀佛！

薄伽梵　智及维摩诘　师尊：

阿弥陀佛！你好。

广播电台：

今天我们很有幸就是　薄伽梵　师尊来跟我们圣示、圣密龙讲有关我们 Brisbane 的圣天寺跟我们根本经典《大日经》的一些关系的法理，我们请　薄伽梵　师尊圣示。

薄伽梵　智及维摩诘　师尊：

最近，由于一位从未谋面的网友刊登了《金刚禅世界》网站上，二零零三年的一则关于〝中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教、圣密宗古梵密世界总部参访了 Toowoomba 圣地送锦旗 〞的一则新闻为缘起。而是则新闻  实际上是带有宗教和谐的宇宙意义的信息。实际上表示了一个全人类的意向；表示了世界三大宗教之一的佛教的强烈的意向，就是：正信的佛教徒要站在历史的高度，积极提倡和支持世界和平、宗教和谐、互助共进。在我们全世界的圣密行者、圣密上师、圣密长老、圣密天口长老之间，引起了一些讨论；不少的圣密行者感觉到这是一个宇宙的信号。

因为我们从来就是主张　圣宗圣密龙讲绶纪说：

“任何发生的事情，无论是带有正面意义的正面信息、或者是带有负面意义的、负面信息的一些事件，从某种意义上讲，他都可以引出正面的结果。

因为送锦旗的缘起，最早就是源起于　圣宗　薄伽梵　至极 Vimalakirti　净悟老法王祂曾经慈悲神圣的绶纪，在二十一世纪的时候我将会在大弘过程中遇到的一些情况，现在都是如如地应验了。

我们根据圣宗　薄伽梵　至极 Vimalakirti　净悟老法王祂曾经慈悲神圣的绶纪，在 Queensland 建立了圣天寺。圣天寺的规模，在过去已经在网上以及我们广播中也时有提到。而 Queensland 的这一个圣天寺祂实际上是我们将会在南天极地大雷音寺所建造的十大建筑之一的〝圣密十法界〞的密宗寺的缩影。因此呢，我们希望把圣天寺为什么会构建成为如此有关《大日经》的法理，向大家诠释一下。

在介绍之前我们先请金刚禅欣长老和金刚禅浩长老唸一篇我们的 email 来信。

金刚禅欣长老和金刚禅浩长老唸报告：

顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 师尊

顶礼 历代圣祖师佛

       感谢 薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有众生

敬爱的 薄伽梵 智及维摩诘 师尊：

       您好！              

弟子恭听、恭学师尊8月6日、8月7日关于“佛教文化公园”的圣示，联系欣赏“佛教文化公园”的三维DVD，以及置身其间的一点粗浅感受，叩呈 师尊，祈请 师尊加持、遮止、考察、圣正。

弟子原来想等恭听师尊5次关于“佛教文化公园”的广播圣密龙讲圣示后再来写体会，但昨天恭听师尊第2 次的圣示后，弟子就亟想把一点体会先禀呈 师尊。

弟子万分感恩师尊慈悲恩赐弟子圣缘，参加佛历2555年的佛诞圣典、圣地的3 个月殊胜闭关，以及中国汉传密学研究院第三届学术研讨会。回顾  师尊为弟子度身定做的宗教过程，特别是南天极地大雷音寺的闭关实践，真的是刻骨铭心，矢志不忘。

弟 子理论上也知道圣密宗是隐态世界的法门，是实修的法门，但内心不清净，幻觉也没有完全清除，所以不会联系自己，不懂得修行者个体和伟大宇宙能量相瑜伽如何 进行，写的东西，灵性内涵很少，学佛学的倾向比较明显，对消除俱生我执、俱生法执、俱生我慢，消除分别，消除幻觉，甚至有举步为艰之慨叹。

这在去朝圣、闭 关前，已模模糊糊有所感觉，所以非常期待能参加朝圣、闭关。也正是朝圣、闭关所给予的宗教过程，也正是亲往圣地感受、实践、修持这个圣密十法界曼荼罗的炁量子场，获得了清洗、检查、历炼的绝好机会，使弟子对南天极地大雷音寺，亦即“佛教文化公园”，有了真实的体悟和无比的向往。

记得在中国汉传密学研究院第三届学术研讨会的开幕式上，弟子惊喜地观看《南天极地大雷音寺未来的计划》的三维DVD时，眼泪不停地流，内心被震摄住，精彩的蓝图，恢宏的伟业，慈悲的圣示，把南天极地大雷音寺未来永远镌juan 刻在心里，弟子油然升起要为之奋斗终生、奋斗生生世世的誓愿。

记得弟子分别心肆虐，内心极度苦恼，是南天极地大雷音寺这个最大的灵性时空通道，把宇宙正能源源不断地传输给弟子，涤荡尘埃，清洗污垢，从身心两方面改变着弟子，让弟子从自我的、自私的堕负中阴里，走向光明。

记得不知多少次沐浴在日光霓虹、月光霓虹、七彩霓虹下，徜徉在充满灵性圣辉的龙脉上，体察、感悟宁谧、清净的宇宙与我们同在，这种内心的喜悦、瞬间的安宁根本无法用语言描述。

70多 天下来，弟子形形色色的我执、法执、我慢、分别、焦躁，慢慢得以转变，对周围的一切升起了虔敬之心、感恩之心，对“人和宇宙是一个不连续的整体”的理念有 了一点切身的体验，对密学灵性文化学问能够帮助全人类消除共业、能够拯救地球有了提高一步的认识和认同，对薄伽梵 师尊宣示的薄伽梵教法升起了更大的信心。

弟子深信，佛教文化公园，这个殊胜无比的超越界圣密十法界曼荼罗场，必将为澳洲、为全世界、为全宇宙带来无可估量的巨大利益。 当弟子恭听到师尊圣示：“这个佛教文化公园，祂以一个灵性的高度来影响澳洲。”“我们建设这个佛教文化公园，实际上就是强化隐态世界的正能量，也就是我们一 般所讲的宇宙正能。

所以，宇宙正能如能够大大地扶植的话，把宇宙中的程序加以调整的话，很可能大地震、大水灾、泥石流、大火灾这一类的东西，包括火山爆 发，都能够有效地加以控制和防止。”“我们佛教文化公园如果说能够建成，这些宇宙的隐态时空的知识能够得到普及，令我们的灵性生命得到升华，我想，这可能 对全人类都是大有益处的事情。”“澳洲的龙头实际上就是在南天极地大雷音寺的所在地。

那里有一个龙脉，而这一个龙脉，对整个澳洲是一个至关重要的宇宙时空 通道。所以，我们在那里建佛教文化公园，对保护澳洲免于生态危机 的一个重要的灵性措施。”建成后的佛教文化公园是完全地、无保留地赠送给澳洲政府、赠送给澳洲人民、赠送给澳洲国家。弟子真的感动莫名，薄伽梵 师尊对澳洲人民、对全人类所给予的极终善性的慈悲和智慧的宇宙大爱，所展现出来的伟大的佛人格，日月可鉴，寰宇同辉！

弟子满怀信心地期待“佛教文化公园”早日得到批准，并期待能具备一个薄伽梵眷属应有的品质，为“佛教文化公园”的建设奉献自己的有机生命、心理生命、精神生命和灵性生命。

弟子无限感恩师尊，谢谢 师尊！

弟子暂时叩呈这点肤浅的体会，祈请师尊加持、遮止、考察、圣正。

恭请

圣安                                                    

        愚弟子：金刚X X  叩呈

他们两位把 email 唸完了。下面我们继续来讨论，就是在 Brisbane 圣天寺里面，我们依《大日经》的经义布置了一切。因为这是中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教、圣密宗古梵密的一个传统的做法。为什么要在 Brisbane 设立这样一个古梵密的庙宇？这里有中国汉传密宗宗下的理论。

我们现在唸《大日经》卷第一‧《入真言门住心品》：

“一时，薄伽梵住如来加持广大金刚法界宫。”

是十七个字。我们先来解读这十七个字。“一时，薄伽梵”我们在以前已经诠释过，初步地诠释了一下。今天如果说再要诠释那么就要深入地诠释；如果深入的诠释那么今天这次广播、包括下一次广播已经全部都掩盖了，其它东西什么都谈不成了。那么我们先“一时，薄伽梵”暂时地停留在原来的初步解释上。来看看“如来加持广大金刚法界宫”。

我们所经常讲的这个金刚法界宫，平时也有所诠释，都只知道金刚法界宫就在三界之外。在人间也有，但是人间是天上三界之外的金刚法界宫的行宫。那么这个〝金刚法界宫〞，实际上最简单的含义就是说，是指〝法界的宫殿〞；〝法界宫殿〞略称为〝法界宫〞；当然更加简称为〝法宫〞。

所以从这个意义上讨论，我们中国汉传密宗──圣密宗金刚禅在全世界所设立的慈悲寺，各国的分部，包括各国分部所拥有的慈悲寺，都可以简称为〝法宫〞。因为金刚法界宫，〝法界宫〞、〝法界宫〞的意思就是金刚法界的宫殿。金刚法界宫是 Maha-vairocana 大佛大日如来縯绎说《大日经》、《金刚顶经》等圣密经典的曼荼罗法场。

据《大日经疏》卷一载：〝金刚法界宫〞可以依浅略、深秘两个意义来解释:

第一，       

浅略释，就是金刚法界宫为〝古佛成就菩提〞之处，也即是 Vairocana 大佛的天宫、薄伽梵的天宫，也是意译为〝大自在〞的天宫；

第二，       

深秘释，所谓的深秘释就是谓法界遍一切处都称为〝金刚法界宫〞。

我们宗下----圣密宗古梵密宗下怎么来认定〝金刚法界宫〞根据　薄伽梵　至极 Vimalakirti　净悟老法王的圣密龙讲绶纪，圣密宗古梵密的〝法宫〞，中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教宗下可［依］为〝粗灵性真实之相〞、〝细灵性真实之相〞、〝微灵性真实之相〞、〝精灵性真实之相〞、〝妙灵性真实之相〞，五阶灵性真实之相、五个层次。

五阶灵性真实之相、五个层次，我们在台湾千佛山参访　^上白^下云老禅师的时候，曾经讨论过。我们所有的讨论，凡是有声的、普通耳朵能够听得见的、录音能够录下的，全部有齐全的录音；凡是有形相的，全部有齐全的录像。这个录音、录像实际上就是我们的　^上白^下云老禅师授受我们古梵密三世的系统的佐证材料。佐证材料，当然仅仅是对世间法的众生、不了解的众生可以看一看，必要的时候可以学一学；那么对于我们宗下而言是宝贵的历史资料。

我与^上白^下云老禅师曾经讨论过五灵性真实智相──〝粗、细、微、精、妙〞。这个五相的灵性真实智相受到　极大的赞颂、极大的称赞。祂曾经开示说：“〝金刚〞譬喻灵性实相之智。”实在最妥贴不过了。祂说：“灵性之相，就在于妙用。要言妙用，实际上就是古梵密的中心要义。〝法界〞指广大金刚之智体及如来灵性之真实之相之身。〝宫〞是指真实灵性功德所庄严的神圣之藏。”

老禅师的绶纪圣示非常精炼、非常深刻。我相信，这一些只有我们宗下所能通过法身心语所对应的内容是不为外人道的；仅仅是宗下师徒相见所传承的。所以现在社会上有一些流言，说是“　老禅师没有把古梵密传给　王信得。”这个说法我完全能够接受，因为为什么呢？他们不知道嘛，不知者不怪。

而且，这样的言论传得越多，按照　圣宗对我们的圣密龙讲绶纪所教导，就给我们积灵性功德。而且，圣密宗古梵密来到世界，无论你是行者、上师、长老、天口长老、宗师，包括侍者，其中有一个重要的修行内容，就是要〝忍辱〞。

忍辱越多，灵性功德积累得越大；忍辱得越多，说明我们灵性功德的深化──粗、细、微、精、妙的逐级深化层次越深。而且　圣宗也再三慈悲圣示，正面的事情他有正面的效应；负面的事情同样可以有正面的效应。因为，正面的事物和负面的事物，他在灵性意义上的〝绝对值〞是一样的。

故而，老禅师慈悲圣示：

“故十法界［智以］真实身，皆为法界宫，不限于《大日经》说法之曼荼罗会场。质言之，浅略说为〝他受用身〞以下所应现的 Vairocana 的神圣之国土；深秘的说为法身所住的境界。”

故，在我们中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教中，在圣密宗古梵密中有一个表法，叫〝即事而真〞。这个〝即事而真〞其中就包含着正面的说法和负面的说法他都能够引导出正面的结果；理由就是因为他本身就蕴藏着巨大的宇宙正能量的光明灵性功德。

所以，我们讲这个金刚法界宫之土都是〝即事而真〞。这个在《大日经》卷一《住心品》、《Maha 毘卢遮那 Sutra 》‧《供养次第法》卷下、《十住心论》卷十，都有记载。所以，　老禅师所传授的古梵密密法显然是超越了《大日经》的境界，是属于我们圣密宗古梵密宗下的神圣之语境。并非一般，如　老禅师所讲的：“他们修了很多年的显教，一时要让他们转过来是不容易的，我们要等待，要耐心；也不能够怪别人。因为我以前五十年来都是教显教的嘛，都是教了显教，突然讲出一个〝古梵密〞，又要他们马上理解，是有困难的。”老禅师非常慈悲；　老禅师的法恩永世不忘。

我们下面再把《大日经》唸下去：

“一切持金刚者，皆悉集会。如来信解，游戏神变生大楼阁宝王，高无中边。诸大妙宝王，种种间饰。菩萨之身为狮子座。”

这是《大日经》最初的几段话。而这最初的几段话呢，正是一个清清楚楚、明明白白地点出了圣密十法界的宏伟的景象。

因为我们在南天极地大雷音寺，究竟什么时候能够造成，〝遥遥无期〞，〝两百年；尤其是最后几座建筑物──第八、第九、第十的三座建筑物，是〝密宗殿〞，是具体地描绘圣密十法界的。每一圣殿，我想，可能将会超过有一万帧以上的曼荼罗；一万帧以上的曼荼罗，这是一个巨大的工程。

那么如果造不好怎么样？我们这辈子的行者、上师、长老永远不能够亲自聆听到　圣宗的绶纪，不能够亲眼看到　圣宗所遗留下来的法宝。所以我们就在 Queensland 先建起一个密宗殿，先作好一个准备；把在灵性境界已经能够成就的人送到那边去进修。怀着这样一个目的，我们就修建了这一个慈悲寺。

因为今天是时间关系，我们暂时的讲到这里。我们下一次广播的时候继续。阿弥陀佛！