薄伽梵 智及维摩诘 师尊
2011-08-21 星期六 4.00－5.00pm
Hobart FM 96.1 电台华语广播
圣密龙讲圣示
电台：今天我们很有圣缘，再次请到薄伽梵 师尊为我们作教法圣示，师尊您好！阿弥陀佛！
师尊：您好！阿弥陀佛！
电台：在昨天的广播之中，薄伽梵 师尊与我们分享了布林斯班的圣天寺，与我们根本经典《大日经》的一些相关的法理，恭请薄伽梵 师尊为我们继续圣示。有请师尊。
师尊：
收音机前的听众朋友们，大家好！
我们今天很高兴的跟大家分享“圣天寺”它的由来。圣天寺本身这个寺名就隐含着金刚法界宫的意思。而金刚法界宫我们简称为法宫，也是三界之外的金刚法界宫在三界之内的行宫。也是我们中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教的行者、上师、长老、天口长老们在那里学习、修持、集会、广弘的曼陀罗场。这个曼陀罗场是我们建设南天极地大雷音寺的前期准备，也是极终意义上的准备，南天极地大雷音寺佛教的密教的十大曼陀罗场，以圣密十法界布置，而集中体现的就是在最后的三个寺，其工程不可谓不浩大，但是，由于估计要连续200年，我们能不能看到呢？这我们首先就已经准备好圣天寺，为大家做一个金刚法界宫的范本，为塔斯牟尼亚未来佛教文化公园的建设的十大佛教建筑的最后三大密宗殿：毗卢遮那大佛如来殿、普贤王如来殿、阿丝律耶如来殿依圣密宗古梵密教相、事相、戒相、圆相仪轨、仪则构建而成为世界密教圆满、究竟、了义之金刚法界宫模板。为合资格的圣密行者、圣密上师、圣密长老、圣密天口长老在圣天寺内，与诸天诸佛瑜伽，行施灵性实验的，灵性教学的专业学术研究的曼陀罗场。也就是跟诸天诸佛，与宇宙瑜伽，与诸天诸佛、天界畛域瑜伽的实验之总曼陀罗场。圣天寺它的法理其要义，就是六宇宙金刚杵所表现的圣密理念，我们再把《大日经》以后的经文继续的念下去：
一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为狮子座。
一切持金刚者皆悉集会。
这里的“一切持金刚者皆悉集会”就是指广大金刚性智之体。如来信解：这里的“如来”就是指“法性智身”，就是指“持金刚者”。
那么我们详细的诠释，破译，演绎之前，让我们先来分享，请金刚禅欣长老和金刚禅浩长老先念一篇email来信。
金刚禅欣长老、金刚禅浩长老：
顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊
顶礼 历代圣祖师佛
感谢 薄伽梵智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有众生。
尊敬的薄伽梵 师尊您好！
弟子金刚XX感恩薄伽梵 师尊慈悲恩赐弟子聆听圣密龙讲，弟子向薄伽梵 师尊学习弟子的学法体会，请求薄伽梵 师尊的批评、指正。
1,金刚某某是薄伽梵 师尊的法眷属，虽然是到世界总部修行以后才开始正常学习普通话，但她对圣密法的理解，写出的修持报告却让弟子赞叹不已。对弟子的触动非常之大，弟子从某某的学法报告中学到很多法理。
她的学法报告让弟子反省到弟子学法的不精进，弟子对圣密法的理解不深，弟子对佛教的最基本的因果规律六道轮回的法则，相信的程度仅仅还限于六识范畴的层次。还没有深深的种植到弟子思想高层意识中，所以反应在弟子的行为中，虽然能够在六识上努力的学习圣密法，但是心还是常常随着世间法的崽儿转，还执著和留恋世间法的的种种享受，因而，常常亡失菩提心，不能够珍惜此期的色身生命，来全身心的投入到永恒生命的修行实践。某某的报告讲到一界之中的六道轮回，目连救母等，弟子从未把这些隐态世界的事实与弟子现在所处的显态世界相联系，没有把地狱中的恶鬼与已经去世的家人相联系，更没有想到如果弟子不好好修法，作业不断，弟子的轮回将会是什么。弟子非常感谢薄伽梵 师尊的圣密龙讲，感谢薄伽梵 师尊对弟子的提醒，感谢薄伽梵 师尊给弟子补上六道轮回的基础课。弟子感谢 金刚某某对弟子的帮助。
薄伽梵 师尊圣示，确定自己人生目标是件困难的事情，但是如果没有人生目标，就等于是在浪费生命时间。一天比一天更少积累灵性功德的机会，向死亡走的更接近。弟子真的要好好考虑自己的人生目标，不是嘴上说说就算啦，真的要把实践永恒生命这个目标落实的弟子的一言一行中。弟子感到一定要树立坚固的圣密菩提心，要有坚定的信念，才能够超越世间法的诱惑，超越宇宙中的负能量。弟子要牢记薄伽梵师尊对弟子的谆谆教导： 。弟子请求薄伽梵 师尊加持和遮止。弟子能够真正的珍惜此期生命实践，修证永恒生命，才能够把握自己的永恒生命。生生世世追随 薄伽梵 师尊救度众生。弟子也希望能够像其他的圣密行者一样，在退休以后去建造南天极地大雷音寺，还要作为小活佛转世再来，继续建造佛教文化公园。
2，圣密眷属。弟子通过学习了解到薄伽梵 师尊公开了十大眷属中的四大眷属：法眷属、内眷属、殊胜的胜眷属、以及神圣的圣眷属。而每一种眷属都有三十六种性，换句话来说每一种眷属都有三十六档次。当然这些层次是不同于世间法所认为的层次概念。不是一步一步的上升，犹如现代的上学教育系统一样。而作为法眷属之前是处于世间法的层次。薄伽梵眷属的比喻，法眷属是行者、内眷属是上师、胜眷属是长老、圣眷属是天口长老。弟子感谢薄伽梵 师尊慈悲恩赐弟子准备上师的法衣，令弟子能够成为一名光荣的薄伽梵内眷属。但弟子需要更加的努力，清净、无我、调伏、精进，上升到更高的种性，不辜负薄伽梵师尊对弟子的期望。以薄伽梵眷属的身份，积累薄伽梵的灵性功德，升起大用。薄伽梵的灵性功德能够究竟了义的具体的帮助众生。当成为内眷属十阶以上的种性，就具有足够的宇宙力量，能够从地狱中超度亲戚。
3，每一滴水都含有十万八千细菌。学习某某的报告，每一滴水都含有十万八千细菌，诸天诸佛慈悲赐予弟子们某些宇宙权利，以及宇宙力量，所以在这样的情况之下，当弟子们喝水的时候，就不是在杀生，而是在帮助这些众生。不过诸天诸佛是给弟子借用，这些宇宙权利以及宇宙力量。通过学习弟子对过堂之前的仪规和过堂时的禁语，有了进一步的认识。弟子回顾薄伽梵 师尊的师生对坐，薄伽梵 师尊圣示：修持代经就是修持因陀罗网经，神变成佛加持，这里有大圣 释迦牟尼佛的加持、有智及Vimalakirti的加持，有维摩圣者的加持，有历代维摩圣者的加持。十八种成佛的法门，这个法门是以灵性功德的这个形态，在108亿因陀罗网成就为身无舍，身体的身，有无的无，舍去的舍。身口意的身。大家知道我们的身体经常会作业，所谓的受戒：戒杀、戒淫、戒盗、戒妄、戒语五舍。这里讲的是身无舍，就是在Vimalakirti的加持下，过失将会被遮止。舍禁变成了清净，注意这句话很重要，消除了这个定业。《大日经》所体现的成佛的第一种方法，第一种的灵性功德就是身无舍，弟子们学习薄伽梵教法，就是学习《大日经》的教法，就是修持因陀罗网经，神变成佛加持，在108亿因陀罗网的圣护之下，在历代薄伽梵 圣祖的灵性功德 的加持、遮止之下，当弟子们喝水吃饭的时候，就不是在杀生，而是在帮助这些众生。因此，过堂前所做的仪规，是召请诸天诸佛、召请历代圣祖师佛，是薄伽梵 师尊慈悲恩赐给弟子们供养诸天诸佛，供养历代圣祖师佛而积累灵性功德的圣缘，同时加持、遮止帮助弟子做神圣的圣密超度，弟子们在吃饭喝水时候，杀生的定业被转化为清净功德。如果弟子过堂的时候不如法，说话啦分心了，就不能够与诸天诸佛清净瑜伽，就不能够与历代圣祖清净瑜伽，也就没有超度因缘，也失去了积累灵性功德的圣缘。只要时时保持与薄伽梵师尊的清净瑜伽，平时走路所造成的无意识的杀生、作业，也都能够给予加持、遮止。弟子越学圣密法越是感恩薄伽梵 师尊对弟子的慈悲加持和遮止，越是感到今生能够成为薄伽梵 师尊眷属，学习薄伽梵 圣法的无比珍贵。
4，正信的佛教要站在历史的高度。弟子看到2010的博客上刊登的《净空法师接受王信得大师赐封的净土宗十四祖大法王封号》的文章，弟子有种说不出的感觉，后来学习了正信的佛教要站在历史的高度和2003年10月19日于图龙巴致净土宗世界总部净宗学院的文章，弟子才明白是有人把金刚禅世界总部刊登的文章给改了，文章采用的语言所发出的资讯，让弟子感到很不舒服。
5，弟子法理粗浅，感到如果没有薄伽梵 师尊为弟子解惑，弟子真的很容易受到似是而非文字混淆。弟子感到要好好的学圣密宗网站里的法，在提高自己的见地和辨别佛魔的能力之前，不去染法尘。实现薄伽梵 师尊的圣密龙讲，弟子真的是有心痛的感觉。圣密宗金刚禅佛教的弘扬真的是太不容易了，薄伽梵 师尊为了实现圣宗 薄伽梵 智及Vimalakirti 净悟老法王的神圣授记，带领圣密宗从舍寺融俗、舍僧宝相、蕴道潜真、不堕声色的隐蔽式微的弘传方式发展到今天世界大弘的局面，经历多少不为人知的艰难。
薄伽梵 师尊从1989年跨过罗湖桥以后，一生中薄伽梵Vimalakirti阿达尔嘛佛净悟老法王的神圣授记的指示精神，寻找跟圣密宗古梵密有渊源历史的流派，拜他们为老师。十二流派其中只有能够遇到有动禅陀罗尼，有关隐态世界的教相，以及包括圣密十法界的教相，他们能够懂，就是懂得一点点的皮毛，听过有关名相的，就基本上可以肯定是我们这个中国汉传密宗的支派之一。
新加坡、台湾、马来西亚等薄伽梵 师尊都是以极为谦虚的态度，以诸位高僧大德的学生的姿态去各国寺院参访。有些显教的寺院对密宗是比较反感的，有些虽然也很热情，也很慈悲，也很友好。但是有关的教相、事相、戒相、圆相一概不知。讲到手印，身口意三印，身印、口印、意印，讨论起来茫然所对。即是这样的情况下，薄伽梵 师尊还是表示对他们的尊敬。
净宗专门念阿弥陀佛而获得成就，这是共法。但是净宗理念能够懂得和圣密宗古梵密有联系的净宗流派，这个流派就有共法之中的不共法。不共法就是指他们明了自己不仅仅是净宗，而且是大密宗。
圣宗更强调的讲到之所以他们称为大密宗，他们其中也讲转世系统，这个转世系统跟我们圣密宗古梵密的转世系统不一样。这个所谓的隔代转，是个极其奇妙而伟大的教相，奇妙而伟大的事相，当然也有特定的戒相和圆相。
在澳洲图龙巴净空学院，薄伽梵 师尊拜访了净空老法师，净空老法师顶着大风亲自出来迎接薄伽梵 师尊，净空老法师他几乎对澳洲的文化非常的了解，侃侃而谈。对密宗、对净宗是大密宗净空老法师也是侃侃而谈。他说我皈依过章嘉呼图克图，章嘉呼图克图皈依过了，所以知道一些密宗的规矩。他主动的提议和薄伽梵 师尊行一个碰头礼。
净宗和圣密宗在历史上有很深的渊源，相互之间相互礼敬，相互灌顶，相互友爱、和平、团结。倾听薄伽梵 师尊与净空老法师行碰头礼，这也是发扬大圣释迦牟尼佛祖驻世时期亲自创造的“六和僧团”的相互礼敬相互友爱、和平、团结的历史传统。为历史留下一个留念，为历史做下一个可靠地记录。薄伽梵 师尊按照圣宗薄伽梵Vimalakirti 阿达尔嘛佛 净悟老法王，神圣授记的精神，认定了净宗泰斗圣释 上净下空大法王为中国圣净土宗第十四世的地位。这是100多年之前的授记，不是现在。薄伽梵 师尊自始至终都是站在历史的高度，宇宙的层面，积极提倡和支持世界和平、宗教和谐。弟子为净土宗世界总部，圣密宗古梵密世界总部团结、友谊、互助共进，发扬佛教“六和僧团”的优秀传统深受鼓舞。弟子学法粗浅，错误之处祈求薄伽梵 师尊的批评、遮止、圣正。
敬颂
薄伽梵 师尊身体永安康
弟子阿达尔嘛佛金刚XX敬叩
师尊：
他们两位已经把email来信跟大家分享了。这个email写的比较好，好在哪里呢？就是他听懂了师父圣密龙讲开示，也听懂了圣宗 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛Vimalakirti 净悟老法王的圣密龙讲开示和授记。那么我们下面继续来解译《大日经》。
《大日经》的经文继续念下去：
一切持金刚者皆悉集会。如来信解，游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为狮子座。
一切持金刚者皆悉集会。
这里的“一切持金刚者皆悉集会”就是指广大金刚性智之体。如来信解：这里的“如来”就是指“法性智身”，就是指“持金刚者”。
《大日经》按照梵语足本经，有百万言之谱，这百万言一般人就是感觉到似乎夸大，或太不可思议。实际上《大日经》所隐藏的万帧曼陀罗，每一帧曼陀罗有“千言密咒，百劫圣意”之称。如此算来百万年就是少说了，或许远远地超越此数。那么就是一般所传的社会上的简本《大日经》，梵本也称之为有十万言。这个十万劫，也是非常的广大无垠、浩瀚，难闻难持。而得此历史重任而传《大日经》圣密法的大圣宝、传法的圣密僧，在翻译诠释《大日经》进入中国国内的时候，也写百万言的其中圣密义的大要，结集了三千余颂。当然这个三千余颂，看起来在数量上好像是少了，但是结集的大圣宝 善无畏圣祖，以及包括为其作疏的大圣宝一行 三藏法师跟善无畏 三藏法师都说这个重要三千余颂是不伤法义的。所谓的不伤法义，也就是说文有隐伏。说明在《大日经》里头，隐藏了许多的宇宙奥秘。需要我们今人去开发、去发掘、去疏解，为当今社会服务。当今社会最大的社会问题，就是我们的生态环境的如何保持！如何保持全人类的精神的生态环境，和全人类的自然地生态环境，和全人类全宇宙如何瑜伽的这个身心灵性环境，这是最重要的。《大日经》里头所讲解的东西，文有隐伏的秘密，实际上就是这个秘密。这个秘密把它命名为“六宇宙金刚杵”的秘密。《大日经》汉译的简本，能够在市面上买得到的共七卷三十六品，其中第七卷五品为大圣宝 善无畏 三藏法师所汇集的供养次第法。《大日经》正文在简本中为六卷三十一品，所以第七卷五品也说《大日经》为大乘经典。因为在唐朝开元年间初期的时候，还没有公开的“密乘”的提法。“密乘”系统教相只是在大唐皇宫中，唐玄宗所建立的皇宫内道场内，才有密教文化，为皇室所享用。才有十二乘教判的提法，才有九乘密教的教相、事相、戒相、圆相。这个九乘密教的提法，和无相密地乘的密乘的圣法，是在内道场里产生的。当然也写进了《大日经》，不过这个《大日经》一定要有合资格的圣密乘的圣密行者，懂得法理并经过考核之后如如灌顶、如如授权、如如绶纪的行者、上师、长老、天口长老才能够加以诠释和解读。如果没有经过圣密仪规灌顶、加持、绶纪、授权的圣密行者那是无法诠释和解读的。否则就是“自我遮止”，众生如果遇到“自我遮止”的所谓老师，分分钟把自己的生命送给了恶魔。这些“自我遮止”的所谓导师，把众生引导到无间地狱去，引进宇宙中的“负能量”之中，还不自知、自警、自觉、自悟，其业大矣！“不落因果”那是非常的危险的。圣密宗古梵密法，高峻难登，仪规严整，未得言得者，极其危险。分分钟是生命之争，误人子弟，不可不引以为戒。
大乘经典《大日经》唐朝的大圣宝一行 三藏法师，随持大圣宝 善无畏 圣祖 三藏法师，在《大日经疏》中，称呼《大日经》为统领一切佛教的经典。这个提法，非常震撼！这个提法也是使许多学习大乘显教的僧人不能理解，全中国上下大小乘教界似乎不能够接受，原来全国教界，理论上所作的经院式的大辩论，大小乘理论上的对憾之火，一时竟然被《大日经》的出现所震熄，但是当时是唐玄宗当朝，而且，前后三朝皇帝都尊奉皇宫内道场密宗的教相、事相、戒相、圆相。所以，中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教，圣密宗古梵密在大唐最兴盛时期，前后发扬传播了广大无垠、浩瀚、难闻难持的圣密宗古梵密，长达130年之久。
但是，统领一切佛教的经典，《大日经》这部经典，以雷霆万钧之力，弘扬于全中国。在如此情况之下，一股反对密乘的历史潜流，正在慢慢的慢慢的兴起。随后（公元841－846年）各种逆流因缘成熟，于是法难开始，史称唐武宗灭佛。今天，因为是时间的关系，所以我们暂时的就讨论到这里。我们希望下次再继续！
电台：感谢薄伽梵 师尊的圣密龙讲，我们希望下星期再请到薄伽梵 师尊为我们继续圣示。谢谢师尊！阿弥陀佛！
师尊：阿弥陀佛！
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