薄伽梵 智及維摩詰 師尊
2011.09.17星期六4-5pm
Hobart FM 96.1 電臺華語廣播
聖密龍講聖示
廣播電臺：
我們今天很有聖緣請到 薄伽梵 師尊來到我們的電臺廣播上來作聖密龍講的聖示。 薄伽梵 師尊您好，阿彌陀佛！
薄伽梵 智及維摩詰 師尊：
阿彌陀佛！
廣播電臺：
那麼我們今天很有幸就是 薄伽梵 師尊來繼續介紹有關塔州佛教文化公園的思想延伸和聖密龍講關於《維摩詰經》足本的其中一個故事，是關於 維摩聖者降伏外道、與 大聖 釋迦牟尼佛祖共同弘揚聖教。那麼我們邀請 薄伽梵 師尊。
薄伽梵 智及維摩詰 師尊：
今天我們要討論的關於〝塔州佛教文化公園〞這一主題。我們先請禪欣長老跟禪浩長老兩位金剛長老來唸一篇相關的email文章。
金剛禪欣長老和金剛禪浩長老唸報告：
路是人走出來的
頂禮 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊
頂禮 歷代聖祖師佛
感謝 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊慈悲恩賜弟子積功德；弟子願把所有功德迴向所有眾生。
敬愛的 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊：您好。
弟子早上打開《 Patricia 2010 》的博客，引入弟子眼簾的是《〝心靈的環保 靈性的救贖〞為主題的塔州佛教文化公園視頻《夢三昧》》；弟子急切地打開視頻，瑜伽最新版本的三維動畫，頓時感受到巨大能量的加持。弟子感悟到，塔州佛教文化公園早已經成為了弟子生命的一部份，同時不斷地激勵弟子在渡一切苦厄的道途上奮進。
弟子現將觀看的體悟報告 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊；祈請 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊的加持、遮止、考察和提昇。
一、心靈的環保 靈性的救贖
薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊就塔州佛教文化公園的建立聖示“心靈的環保 靈性的救贖”，並聖示：“塔州佛教文化公園的提出，最早緣起於我的 師父── 聖宗 薄伽梵 至極維摩詰 凈悟老法王，祂的智慧慈悲的聖密龍講綬紀。”
弟子體悟到 聖宗 薄伽梵 至極維摩詰 凈悟老法王的神聖綬紀，到今天付諸於行動，這是中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教走出叢林、走出民居、走向全世界的一個縮影。
作為在祖國母親懷抱中飽受疼愛，曾經輝煌，開宗大唐，潤澤華夏；也作為曾罹遭法難，千年以降，弱水三萬，逍遙勝住的中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教、薄伽梵古梵密，之所以能夠在今天屹立於世界學術之林、廣弘於全世界，正是因為 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的〝超越界〞的靈性指引，正是因為歷代聖祖師佛的不間斷的努力。
在人類社會晉達二十一世紀、面臨如此嚴重困境的今天，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教通過塔州佛教文化公園的建立，為全人類的提昇、〝心靈的環保 靈性的救贖〞真正地將 大聖 釋迦牟尼佛祖的光芒帶給人類。
二、塔州佛教文化公園的建成將為全人類造福
薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊聖示：“塔州佛教文化公園的建成，我們相信，這對全世界的世界和平，經濟繁榮，甚至現在氣候反常都將得以改善，能夠獲得人天瑜伽，有極大的推動作用和促進作用，為全人類造福。”
薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊亦曾經聖示，在南天極地大雷音寺有一個大的龍穴；在這裡建造塔州佛教文化公園將對澳洲乃至全世界有著極大的加持。
弟子曾經蒙 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊的恩賜，親身感受到南天極地大雷音寺的神聖和輝煌；也堅信塔州佛教文化公園終將給人類極大的恩惠，也終將中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教帶入歷史的新紀元。
三、塔州佛教文化公園已經將弟子們的生命緊密地和聖教連繫在一起
薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊在九月三日的廣播聖密龍講中聖示：“現在重要的是要實修、實證。你不能夠實修實證，如果你能夠背出了聖祖經《佛說維摩詰不思議解脫法門經》、《毗盧遮那如來成佛神變加持經》，簡稱《大日經》，以及《金剛頂經》等等經典，你即使是能夠倒背、順背，由於你沒有修持實證也是作用不大。”
“質言之，你背出了這部經典，如果說我們沒有來學聖密宗古梵密等，沒有來實踐，沒有到南天極地大雷音寺來過這一個宗教過程，就是能夠非常流利通順地背誦這些經典，但是作用還是不大。”
由是，弟子體悟到，塔州佛教文化公園的建設，就另外一個角度而言，正是 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊慈悲恩賜弟子去實踐聖教的教相、事相、戒相、圓相，清淨、無我、調伏、精進，實踐離垢晶瑩、明空自鑑所必須的宗教過程的一個靈性試驗場。
路是人走出來的，世上本沒有路；走的人多了，便成了路。因此，弟子期盼著，在 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊的慈悲加持、遮止、考察和提昇下，弟子們的生命的重建過程與南天極地大雷音寺塔州佛教文化公園的建設同步；亦期盼著將塔州佛教文化公園成為弟子無量世永遠的家。
路在腳下，弟子不會停留，更不會倒退。弟子決心永遠追隨 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊，將 DVD 視頻中的藍圖變成明天的燦爛光芒。“無論是遇到什麼困難和障礙，我相信我們一定能夠把塔州佛教文化公園建成。” 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊如此綬紀。
再次感謝 薄伽梵 智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊的恩賜、加持、遮止、考察和提昇。
敬頌 法安！
弟子：金剛 XX 跪叩
2011 年 9 月 14 日」
薄伽梵 智及維摩詰 師尊：
兩位長老已經把塔州佛教文化公園的一篇 email 來信唸完了。對於塔州佛教文化公園的建設，雖然已經提了二十年之久了，但是從來也沒有像今天這樣大範圍、高密度的──從廣播、從電視，從全球都能收看到的 YouTube 、包括中國大陸的《土豆DVD》以及臺灣的有關的電視臺的播放，這樣廣泛。
我們感覺，我們肩負著這一歷史使命，就是〝靈性的救贖、心靈的環保〞。如果不抓緊〝心靈環保〞，那麼全球性的災難將不可避免地、不可控制地肆意氾濫。為了全人類的生存，為了全世界的和平，我們覺得我們宣傳塔州佛教文化公園這是非常有必要的。
全人類要懂得我們自己的歷史使命；佛教徒要懂得佛教徒的歷史使命──要宗教和諧、要全人類和諧、要全世界和諧，要人和宇宙真正地成為一個不連續的整體。
我們相信，塔州佛教文化公園建築在南天極地大雷音寺與宇宙溝通的巨大的時空通道上，這一時空通道就好像人體上的一個穴位。人體穴位，從這個穴位中反映了人體生理、心理的健康狀態，反映了人體如果根據這一個穴位、把握好這裡的〝氣血流暢〞，用針炙的手段、或者用其它刺激穴位的手段可以達到治療疾病的目的。而治療地球也需要把握這〝穴位〞，那就是〝超越界〞的時空通道。南天極地大雷音寺相信能夠起到這個作用。
所以，我們將〝靈性救贖〞和〝心靈環保〞的原理，和全世界的聽眾分享。
今天我們還想來討論的是中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教世界總部內部已經講過的一個故事；故事來源於《維摩詰經》的足本經。由於這一本足本經也已經翻譯成為中國漢傳的佛經，祂僅僅是一個故事，祂是從足本經取擷，單獨翻譯組織成《經》的，所以 聖宗很早就聖密龍講把這個故事授我。
這個故事在中國大陸的流傳可能不是很廣。因為這個故事是講了 大聖 釋迦牟尼佛祖到毘耶離城去拜訪 維摩聖祖；是講弘揚五印佛法的時候， 大聖 釋迦牟尼佛祖和 薄伽梵 至極 Vimalakirti 初祖，初聖祖和 佛祖佛佛共弘聖教的一個典故。這個故事與《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》中的故事一樣，也是很有趣味的。
《維摩詰經》大家都知道， 聖祖 薄伽梵 至極 Vimalakirti 祂稱病； 大聖 佛祖為了教育身邊的十大弟子，上座部的學生，所以就請他們去看望 維摩聖祖。由此，展開了非常有趣的〝教、事相〞的辯論，也就是對 大聖 釋迦牟尼佛祖所弘的聖教的教相，不同的層次的教相有哪一些區別。同時呢，最後由 曼殊師利佛一起參與其中，所以《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的故事在中國民間噲灸人口，流傳非常之廣，為中國歷史上的廣大的文人、士大夫所喜愛。
但是現在我所要講的那個故事，有一點〝異曲同工〞之妙，為什麼呢？ 維摩聖祖的這個《聖祖經》裡所講的、縯繹的是 維摩聖祖〝稱病〞，大聖 釋迦牟尼佛祖讓十大弟子去探望 薄伽梵至極Vimalakirti初聖祖，其時，初聖祖翻譯為〝維摩詰〞、佛祖還讓 曼殊師利佛去探視、讓諸天諸佛去服務。現在在這本經裡講的是 佛祖去毘耶離城探望 維摩聖祖的時候，到毘耶離城，但是 佛祖〝生病〞了。 佛祖〝生病〞的事例、這些故事在三藏經中是比較少見的；作為大乘佛法盛行的中國大陸，即使有這樣的佛經也不傳播的，因為人們不希望〝 佛祖生病〞，尤其佛教徒認為〝 佛祖生病〞這樣的故事，感覺不太好。事實上這樣的故事流傳起來，如果不全面、透徹地加以〝分析〞、〝解讀〞，〝解密〞，確實有可能產生誤導，以為在〝褻瀆神聖性〞；但實際上不是，實際上是上演〝渡眾大戲〞。
因為 維摩聖祖祂能夠幫助 佛祖在五印弘通佛法，但是對於祂自己境內的、毘耶離城的城內的一個梵志，所謂〝梵志〞就是婆羅門教的論師，這個論師也是蠻驕傲的，但是跟 維摩聖祖是關係還不錯。他教了五萬個弟子，信眾人數也不少。這個梵志而且在毘耶離城開了一個音樂館。音樂館我不知道當時是什麼的樣子，只能夠加以一些想像，就是好像我們的卡拉 OK ──或許是這樣。
那麼 佛祖怎麼樣〝稱病〞呢？那一天， 大聖 佛祖突然跟阿難講，說：“我今天感覺到身體不太舒服，頭很暈、 很痛。”那麼阿難就很急了，說：“世尊呀！您怎麼不舒服呀？快躺下、快躺下。”那麼 佛祖就休息下來，安住下躺。安住下躺呢，阿難因為他不是像佛祖那樣的大醫王，不懂得醫理，不懂得醫道，他問 大聖 佛祖：“您覺得您生的什麼病？”那麼 大聖 佛祖說了一個病；這個病我現在只能加以形容，現代人可能把這個病稱之為〝腦血管意外〞，就是好像現在說的腦部〝中風〞。
那麼 佛祖〝中風〞了就躺下，躺下了好像連說話也有問題、吃飯也有問題、行動好像也有問題，好像全身都似乎不妥。那麼 佛祖就說了，祂說：“我現在需要有一個東西，可以治療我這個病。”那麼阿難說：“快，世尊請快說！只要我能辦得到的我馬上去辦。” 佛祖祂說了一個什麼事呢？ 大聖 釋迦牟尼佛祖就指示他：“現在我需要一個叫〝牛凍〞的東西，牛乳凍。”
這個牛乳凍什麼意思？牛乳凍就是牛奶中的精華，而這個精華是未加製作過的精華。因為如果說牛乳，新鮮的牛奶把它製作一下做成乳酪，那麼這個就是精華了──但是這個是製作過的精華；他要擠出來就是精華的叫〝牛乳凍〞。那麼什麼地方能夠取到〝牛乳凍〞呢？就是這位婆羅門教的梵志，他家裡養有牛，養有奶牛，這個奶牛牠能夠生產牛乳凍。
聖宗聖密龍講這個故事的時候告訴 師父說，故事講到這裡你就應該馬上能夠理解到 佛祖不是〝真〞的生病， 佛祖祂是為了要調伏這個外道而故意〝稱病〞──所謂的〝生病〞，實際上是一個智慧、一個方便。
阿難在沒有得到 佛祖要〝牛乳凍〞指示之前，他還是很急。但是一聽了要這個〝牛乳凍〞，他反而起了疑惑，他想：“我們 佛祖，人天導師，能夠救眾生的老、病、苦，怎麼不能救自己呢？怎麼自己生病？”結果就很大地褻瀆神聖性。作為 佛祖的弟子是絕對不應該有這個想法的；很清楚， 大聖 釋迦牟尼佛祖知道阿難他在沒有風浪的時候、沒有碰到問題的時候他是很忠心耿耿的，但是真的有一些問題呢，他就會疑惑來了。這個時候 佛祖沒有親自地去教育他，這個時候出場的就是 維摩詰聖者。可是，要聲明一句，這也是一個渡眾大戲，其中的一幕。阿難的果位其實很高，真正的阿難是不會起這些疑惑，與《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》中的故事一樣，十大弟子們的〝不悟〞，統統是演戲，是為了教育眾生之用，而非十大弟子的〝不悟〞。
維摩聖者急急地趕來探望〝病中〞的 佛祖。行道途中，探望 佛祖首先看到了的是阿難。說：“阿難啊，你怎麼在這裡？這裡是外道的音樂館，你怎麼在外道的音樂館？” 阿難說：“ 大聖生病。”“什麼病呀？”“好像說中風，我也不知道。”“那麼中風怎麼辦？”“祂說， 大聖佛祖指示我要吃這個〝牛乳凍〞， 大聖佛祖的病才會好。”
但是這幾句話的過程中， 聖宗 薄伽梵 至極 Vimalakirti 第一代的聖祖祂〝法身心語〞的功底深厚，靠近任何人三公尺內外，就已經探悉了阿難心裡頭在想什麼。祂就告訴他：“阿難啊，你這樣想不對哦！” 阿難聽見這一句話，聽得了有一點吃驚、有一點難過：“哎呀，我心裡想的 維摩詰聖者又知道了！” 實際上 阿難他看見 佛祖感覺到很親切的，但看見 維摩聖祖有一點怕的，因為 維摩聖祖講話很厲害，〝不留〞情面、不留〝餘地〞的。
維摩聖者怎麼講呢？ 聖祖說：“阿難， 佛祖──我們的 大聖 釋迦牟尼佛祖祂是人天導師，祂是大醫王，當然所有人的病都能治，祂現在生病不是病，祂現在生病是要調伏外道。”跟他講得清清楚楚，夠不夠尖銳？也夠尖銳了。但是阿難還是不想，他心裡頭想什麼呢？他在想：“我明明看見 大聖 釋迦牟尼佛祖世尊中風了，已經看樣子很危險，形態也變了，走路不行，只能夠躺在地上，說話也不行；你還要說祂是大醫王、還要人天導師，看樣子我去到梵志這裡，這樣去說 大聖佛祖病了，根本說都說不出口，更不要說要牛乳凍來。是不是？”
那麼阿難就對 維摩詰聖者說：“ 世尊要讓我到這個梵志家裡去，要這個牛乳凍。”
這個梵志怎麼想呢？梵志一聽這個事情他馬上吃了一驚，他心裡頭很堅定說：“ 釋迦牟尼沒有可能生這個病，看樣子又不知道來搞什麼？”可能要來調伏他了，外道梵志心裡頭馬上有這個感覺。他說：“要牛乳凍？ 好的。不過我沒有辦法為你去拿。你自己去拿好不好？”
我再來補充一句，這個牛乳凍是什麼東西呢？也就說一隻牛的乳房裡擠出來全部的牛奶，而沒有〝前面部分〞被扔掉或者〝後面部分〞被扔掉，就是奶百份之一百的擠下來。
梵志為什麼那麼〝大方〞呢？原來，這個梵志有一頭牛是他們整個毘耶離城都聞名的，他有一條〝惡牛〞，所謂的惡牛就是我們現在想象──在經典上祂沒有寫X X，經典上就講〝惡牛〞，我想象好像早段時間聽新聞，什麼國家有患有〝瘋牛症〞的瘋牛發現。就是經典上沒有講牠是〝瘋牛〞，經典上只講〝惡牛〞。
這個梵志心裡頭就不是很純潔了，不是很清淨了。他想：“讓他去拿這個牛乳凍吧。拿得來，是這個 釋迦牟尼佛祖的〝福氣〞，；拿不來，那個惡牛要撞人、要踢人，阿難被踢死，也不是我之過──是被〝牛〞踢死的。”那麼如果這個樣子，毘耶離城 維摩詰也可以快快地離開了，全部該走了，毘耶離城全部都是他的了，他想得美了。
那麼阿難一聽他那麼爽快地答應，而且讓他自己去取〝牛乳凍〞，他心裡頭馬上突然想到：“哎呀，他那裡那個牛是一條瘋牛，他不要這條瘋牛就是讓我去擠，擠他這個瘋牛的奶。” 阿難心裡頭顧慮起來了；要顧慮起來了，這個時候 維摩聖祖在邊上，〝法身心語〞就馬上知道了，就：“阿難，你怕什麼？” 阿難他說：“聽說他這一條瘋牛，這條瘋牛我怎麼可以接近、怎麼可以去擠奶呢？”
聖祖就跟他講了：“瘋牛牠會變好的牛的嘛。牠生病了， 佛祖大醫王不僅治人而且可以治牛， 佛祖已經把這個瘋牛治好了。不信你去試試。” 阿難聽了以後，當然相信 維摩聖祖的講話，那麼就去。還沒有走到這個牛欄邊，發生了一個怪事了：
原來這個惡牛還有一個孩子，也是一條母牛。那個孩子在跟母親在那裡講話，講什麼話呢？阿難尊者聽了兩頭牛的講話，他才開始覺悟。
因為今天時間的關係，下面如何進行我們明天再來討論、我們的 維摩聖祖怎麼樣去看望 大聖 釋迦牟尼佛、怎麼樣調伏外道。阿彌陀佛！
廣播電臺：
很感謝 薄伽梵 師尊今天很有趣的有關《維摩詰經》足本的其中一個故事。我們非常期待明天繼續聆聽 薄伽梵 師尊的聖密龍講聖示。很感謝 薄伽梵 師尊，阿彌陀佛！
薄伽梵 智及維摩詰 師尊：
阿彌陀佛！再見。
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