薄伽梵 智及维摩诘 师尊
圣密龙讲圣示
2012年1月22日于Hobart FM 96.1
阿弥陀佛！大家好！
继续昨天的讨论，我们首先准备讲一讲宗前圣祖。 宗前圣祖，主要是分三个类型：
第一个类型是“宗前大圣宝的帝师”。
帝师，讲到〝宗前〞帝师的时候，最有名的是武则天，但是汉朝皇帝中跟唐朝皇帝中，在〝宗前〞很多是帝师。
第二个类型的就是“宗前的圣师”；
第三种类型是“宗前的传承的祖师”。
讲到宗前的传承祖师，我们一讲到武则天的时候，就可能大家就已经想到可能会提出〝法藏大师〞，也就是 大圣宝 法藏。
作为我们的宗前大师---法藏大师，宗前的密宗大师---法藏大师，就要找出我们的历史依据。 作为圣宗而言，他在讲历史的时候，大部分或者说是绝大部分，都有历史的文献作为依据的。 这些文献包括官修的《旧唐诗》和《新唐书》以及《资治通鉴》，这些著名的官修唐书，另外就是有官修的历代的《高僧传》作为依据的。
佛教，约在公历纪元前后传入中国，在汉代佛教被视为神仙方术的一种，研究隐态世界。至南北朝时传播于全国，出现了很多学派。隋唐时期进入鼎盛阶段，形成了很多具有中国民族特点的宗派。我们不是纯粹学中国历史，我们主要是研究中国密宗的历史，研究中国密宗的学术，研究隐态世界各种力量的交量，研究隐态世界的问题。秦汉以来，进入大唐时期，隐态世界一直有许多的表现。人天的瑜伽也有很多相关的天文记载和历史记载，有官史的，也有野史的，描写得详尽而又具体。所以，要研究就必需要解密隐态世界。
在讲这一个问题的时候，我们先要讲一讲当时的历史背景对佛教是怎么看的。 其实佛教流传进中国的时候，佛教是受很大的限制的。祂建筑的庙宇，这些庙宇是官修，官修的庙宇仅仅是作为政府联络境外的少数民族，或者是境外的、邻邦国家的，外交上友谊的需要，但是人民是不允许相信佛教，也不允许参与佛教的活动，如果参与了那就是违法。 尤其是当中国的道家兴起之后，〝儒、道〞两家相互之间的斗争，道家略显下风。略显下风的具体表现就是儒家思想往往就是把道家看作是“旁门左道”。所以从汉代开始，凡属于“旁门左道”的一些修行方法，包括道家的一些修行方法，甚至包括佛教的一些修行方法，只要被认定是“旁门左道”的，那麽就不准修习，或者是有一些已经是授了沙弥戒，甚至是俱足戒的，一个正式的僧伽只要被怀疑他是在修 “旁门左道”，就是所谓的“蛊术”。蛊，蛊惑民众的蛊，上面三个“虫”字，下面一个“血”字。只要被认定是，或者是被怀疑在修炼“蛊术”的，都也不能够公开地活动，或者是在民间进行传播他的教义。在这样的情况之下，为了限制〝旁门左道〞，朝廷下了一道又一道的禁令。
这里就讲到武则天。 武则天，大家知道的，武则天是唐高宗李治的夫人，就是因为帮助唐高宗治理国家，从中学到了统治的技术，唐高宗李治死亡以后，武则天就慢慢地，一步一步获得了这个权利。但是武则天她原来是什么呢？她原来是唐太宗正式的嫔姘，我们现在人叫“妻子”。因为唐太宗是皇帝，他的嫔姘有几十房，当时她是被当作“才人”选进宫。 才人，顾名思义就是有才华的女子，就称为“才人”，汉、唐时，才人为女官名。那么，作为当时唐朝的制度，皇帝一般有三种等级的太太： 一种是正宫，就是皇后；第二种叫“妃”；第三种叫“嫔姘”，嫔姘比妃还要低一档，嫔姘的数量也多。 “武才人”她属于第三等，她属于第三等的第一名，所以她在皇宫中地位低下。
明朝时，才人为太子姬妾的最高封号，仅次于正室。
作为唐朝的才人，不知道几个月能够见到皇帝一次，心里没有数的。见到皇帝当时是有一个特别的用词，就称为“临幸”。临，光临的临，也就是说，皇帝来到你的寝宫里给了你很大的幸运和恩惠，所以简称“临幸”。她其实是这样一个低档次的唐太宗的太太，但是，是正式的。 唐太宗后来也圆寂了，唐太宗也是〝帝师〞。唐太宗圆寂就按照唐朝的殡葬制度，皇帝圆寂，他这个正宫的太太，也就是正式的太太她要陪葬。这个“陪葬”不是死掉陪葬，也不是杀掉陪葬，她是活活地陪葬，〝活葬〞是非常残酷的。第二等是妃子，妃子一般是四个，这四个也是要陪葬。所以皇帝死了是要四、五个女人陪葬。武才人〝幸运〞，因为她是属于第三等的太太，所以是要去陪葬还没有这个资格，所以她就这样活下来了。 唐太宗李世民中国历史上的评价是一位好皇帝，称为“千古一帝”。他的儿子李治是唐太宗的亲生儿子，李治生性比较柔软，也比较容易动感情，唐太宗李世民一死，其他都要忙大事了，忙进忙出。唐高宗李治就只做一件事，做什么事？就是哭，一天到晚哭，哭他的父亲，非常地悲伤。 就在唐太宗垂危之期、弥留之际，就遗留下这一个财产，就把这〝武才〞人给了李治，当然他留下的还有这个大唐江山。但是这个唐太宗对李治，对这个儿子是很不放心的，为什么很不放心？
因为跟随唐太宗打天下的，有几个非常有本事的人，其中有一个就叫长孙无忌。长，是长短地“长”；孙，孙子的孙，他是双姓；有无的“无”；禁忌的“忌”；长孙无忌。 这个人非常有本事，跟随唐太宗两个人一同打天下的，也就是说唐太宗李世民天下打下来，这个长孙无忌功劳是有一半，所以和唐太宗李世民关系好得不得了。 所以天下夺下来以后，这一个长孙无忌得到了很多的大官的官辖，基本上对于长孙无忌的权利没有一个人能够控制得了，只有唐太宗李世民，只有他一个人可以控制这个长孙无忌，其他人根本控制不了。而且唐太宗李世民虽然对这一个堂兄弟非常地器重，但是唐太宗李世民为了保住这个大唐江山，就传位给唐高宗李治，因为唐高宗李治他有一个字，这个字就叫做善良的“善”字，他的心真的是非常善良。
而中国的历史上评论唐高宗李治的史家，说：“这个唐高宗在唐朝21个皇帝中，李治最无能，最没有治国之才。” 那麽究竟是不是这样？究竟我们就要来分析分析看怎么样？ 他确确实实是在唐太宗圆寂以后，在政治上遇到了很大的困难。首先，他要处理他的皇后的问题，因为唐高宗早就已经有皇后了，这个皇后是什么人？正是长孙无忌的妹妹于〝隐态能量〞所控制之下的王皇后，长孙无忌，一方面夺得了唐太宗许多的权利，另外又利用王皇后控制着唐高宗李治，在这样的情况下武则天的日子好过不好过？当然不好过。
贞观十年（ 636 ）六月，长孙皇后弥留之际，与唐太宗最后诀别。她用尽气力对太宗说：「我的家族并无甚么大的功勋、德行，只是有缘与皇上结为姻亲，才身价百倍。要想永久保持这个家族的名誉、声望，我请求陛下今后不要让我的任何一个亲属担任朝廷要职，这是我对陛下最大的期望。我活着的时候对国家并没有丝毫功绩，所以死后也千万不要厚葬，仅因山而葬，不起坟墓，不用棺椁，所须器物，都用木、瓦制作，俭薄送终。如能这样，就是陛下对我的最大纪念。」说完不久，就死在后宫立政殿。同年十一月，葬于昭陵。
我们再来说说这个武则天，武则天就在唐太宗过世的时候被发配到《感业寺》院里去当尼姑，《资治通鉴》记载,贞观二十三年(公元649年)五月二十六日,唐太宗李世民去世遗诏,命武才人出家于感业寺,「唐高宗永徽五年(公元654年)三月奉诏回宫」。武则天在感业寺度过五载晨钟暮鼓、青灯古佛、远离尘世、面壁修佛的比丘尼生活。她亲眼看见皇家的寺院里，对尼姑的一种非常残酷的非人生活。 “礼佛”非常之早，早上3点就已经开始了，还不仅仅是3点钟，还有更早。 她们一大批的宫女被〝解放〞到尼姑庵的时候，武则天亲眼看见有些尼姑由于不能够忍受尼姑庵里的生活，所以上吊了、自杀，她都看见了。在这五年中，武则天由于她特别的灵性宿世的智慧，也感受到了隐态世界的能量及其变化。
武则天是一个胸怀大志的女孩子，虽然她心里头非常地不满，但是她也是忍受着寺院的非常生活。因为寺院里，尼姑的〝头〞最拿手的就是这个鞭子要打的，要打人的。有一个小尼姑因为生活受不了了，上吊自尽了，结果怎么样？结果就是把上吊自尽的尼姑用四个人，四个其他身强力壮的尼姑来鞭打，鞭尸。把她的衣服全都打破，还不够，把她打到四肢不合，全身皮肉都烂了，真是惨不忍睹。所以她决心要离开这一个《感业寺》，她心里祈盼著李治，她想李治一定会来救她。 她除了看到尼姑庵里黑暗的一面，但是她每天早上礼佛，都要比其他人早。这一天，她就是凌晨，子时刚过一点，她就在树林之外，在那里打坐，她在修炼有一个导师教她的密法。 这一天，她突然在非常安静的夜空中，发现远处的树林中，有大鸟从一棵树飞到另外一棵树，她感到很奇怪：“这个鸟怎么半夜里会飞？”因为半夜里飞的夜鸟一般是很少的，但是仔细一看，原来这个不是鸟，从这棵树飞到另外棵树那么简单，原来是一个人。那麽她就大叫“什么人？”她叫在叫，自己心里也在怕。这一声叫就不知道会产生什么。哪里知道这只大鸟朝她飞过来，飞下来就站在她的身后。她发现好像在我的背后，她转过身去一看原来是一个人，是个什么人？原来是一个和尚。 她就问他：“你是比丘还是尼姑？” 那个人说：“我是比丘。”从这个时候她就感觉到佛门虽然有非常严酷的戒律、规定，但是也是有能人的，就是有本事的人。因为她是一个有大志的人，她是希望找一些真正有本事的，因为她只有在很多传说中听说有这样的人，实际上没看见过，今天给她碰到了，刚想向他问清楚：“你尊姓大名？”“能不能留下尊姓大名？”听见“弗”一下，他已经从她的头顶飞过去了，消失了。 这下子她就知道到这个庙里来，大有〝因缘〞，她想我就是这一生一世都在这个庙里，我也是值得的，看到今天这个惊人的一幕，她感觉到这是不可思议，不同寻常。 圣宗讲这些故事，讲这些有关武则天的故事，虽然现在社会上很多关于武则天，但是 圣宗所讲的是武则天关于佛教的故事，主要是解密隐态世界。尤其是武则天如何从隐态世界取得毕生奋斗力量、勇气、谋略和智慧。五年后武才人又被唐高宗李治叫回去了，叫回到皇宫中去了。 她看到李治那麽善良，那麽儒弱，她就想，最好能够像那天晚上她看见的，这样一个有本事的人来保护唐高宗多好。她心里在想，她到哪里去哪里找？而且她是在皇宫里不容易找得到的。 而且当时的大唐的法律她是知道的，不允许和尚训练这种密宗的武功的。
因为这是一个密宗的武功。宗下管他叫“动禅陀罗尼”，是不允许练动禅陀罗尼的，动禅陀罗尼在当时代被误解为广义的所谓〝旁门左道〞。其实，动禅陀罗尼和旁门左道是没有关系。
〝旁门左道〞是 “蛊术”。 但是武则天也运不运用这个法律？因为当时她也发现唐高宗李治大权旁落，怎么大权旁落呢？ 皇宫中有“三省”，三个“省”就好像中央的发令机构、审查机构和颁布机构。 作为皇帝，他随便不可以去发布命令，他一定要通过这个三省。这个三省全部都是全中国最好的儒生，所谓“儒生”就是书生，读书人，都写得一手好毛笔。 现在社会上能买得到的一本字帖，有本叫《褚遂良字帖》，在唐朝的时候就是一个著名的书法家，这个褚遂良就是我们刚才所讲地长孙无忌的〝好兄弟〞，结拜兄弟。所以他们两个人勾结在一起，把握了李治王朝的大部分的形势的命脉。 武则天这个时候虽然已经被召进宫了，但是要成为正宫，还有很长一段人生之路。 长孙无忌的妹妹──长孙皇后在隐态世界，控制王皇后，这个皇后怎么样？王皇后有一个很大的缺点，一个什么缺点呢？ 她不会生孩子。 根据她不会生孩子这一条，武则天就跟李治说：“废了这个〝王皇后〞”，那个时候的王皇后使出一个计，甚么计？ 就是请了一批〝蛊〞家--弄蛊术的人，期望〝蛊术〞可以遥控发生作用。比如做个小人，小草人或者布哇哇之类上面写上什么什么人的名字，比如说“唐高宗李治”的名字写上去，然后拿刀往这个小人身上刺，然后念咒，这个就叫“蛊术”。弄了一批蛊术的人进入皇宫中，希望能够好像现在讲的所谓的“遥控”，希望把李治和武则天弄死。 这一个消息被武则天侦测到了，侦测到了就报告李治，李治开始的时候并不相信，李治一般都把人想地蛮好的：“这个王皇后虽然不可以生孩子，跟我两个的关系不错的，哪会弄这样的事情来谋害我呢？这个可能性不大！”武则天也知道李治这样慈悲的心，不会随便地去相信王皇后会谋害他。 就在宫中分配了一批宫女埋伏，结果那一天皇宫中果然来了弄蛊术的人，因为他在弄蛊术，等于说好像也是要做一个什么〝场〞一样。结果在现场被活活的抓住，绑到李治面前，给李治看，经过审问，如实招供。李治这个时候才转变将信将疑，以为人家不会谋害他。但是捉到这个人的故事看起来，武则天她是反对歪门邪道的，反对蛊术，反对旁门左道，反对修密法的，你如果是修密法的时候，他不同意了。 但武则天总是劝李治，修炼这种密法的人也有好有坏的，有好的就好了，好的就是来做你的保镖，做你的左右手，这个就好了，你不要一概全部都否定了。因为武则天曾在感应寺的修行，遇到过本领高强的能人。
这一下子，王皇后这件事情败露了，要治罪了，因为李治是很慈悲的人，也没有治她怎么样，也没有让王皇后怎么样。因为王皇后虽然不会生孩子，而且犯了这个法，这个法是很大的罪，那个抓住的人也老实交代要弄什么人什么人。他们想弄什么人？他们想弄武则天。因为他们发现李治这个人好对付，就武则天不好对付，所以要把武则天弄死。 在这样的情况下，这个人抓住了应该是治罪了，但是唐高宗李治他没有治罪，他很慈悲，他说不要治。 今天由于时间的关系，我们这次圣密龙讲就到这里结束，我们下一次继续。下一次我们将会讲什么呢？ 下一次，怎么样武则天从一个相对的劣势，李治从一个相对的劣势，长孙无忌以及这个王皇后怎么样从相对的强势走到了反面，劣势的取得了胜利。 同时武则天确立了一个〝国师〞，这个国师就是修炼密法的法藏大师，这个就是宗前的，一个中国汉传佛教密宗的一个大师，这个大师怎么样能够称之为中国汉传佛教密宗的“大师”。现在社会上不都说他是华严宗的“三祖”吗？这个华严宗的三祖是后人追认的，不是当时代是这样的，当时代的历史的真实，我们不是要讲宗教的真实与历史的真实相结合嘛，所以在这个问题上，我们要把历史的真实还原给听众，所以这个究竟怎么样，要下一次圣密龙讲我们再来讨论。 阿弥陀佛！各位听众再见。 大家新年好！
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