宗教真实和宇宙的真实’相统一、‘宗教的真实和历史的真实’相统一

宗教真实和宇宙的真实’相统一、
‘宗教的真实和历史的真实’相统一

顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊
顶礼 历代圣祖师佛
感谢 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有众生。

最最敬爱的 薄伽梵 智及维摩诘 师尊：
您好！

无限感恩 师尊圣赐弟子圣密龙讲圣示录音及文字链结。以下是弟子学习近几次 师尊圣密龙讲圣示的一点粗浅体会，恭呈 师尊，祈请 师尊遮止、加持和圣正。

法不孤起，因缘方生。自 薄伽梵 智及维摩诘 师尊率领中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教代表团出席中国陕西西安大兴善寺唐密文化学术研讨会以来，薄伽梵 智及维摩诘 师尊应广大听众的需求，解密了部分宗前圣祖传承，从宗前大圣宝帝师武则天到大圣宝帝师唐高宗李治，从千古一帝李世民到极终善性慈悲唐高祖李渊，一个个载入中华文明史册的历史人物以鲜活的形象呈现于弟子面前，在带给弟子灵性震撼的同时，也在潜移默化地重塑弟子一个超越界引领的灵性历史观。

“追溯圣密宗历史，祂——在祖国母亲的怀抱中饱受疼爱，曾经辉煌，开宗大唐，润泽华夏；祂——也曾罹遭法难，千年以降，弱水三万，逍遥胜住，从而圆满显现人间佛教之本色，在神州大地上与无数众生显示了华严圣缘。”当历史的时轮进达21世纪，汉密重光，薄伽梵 智及维摩诘 师尊宗下传承的皇家国师威仪及中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教传统的教相、事相、戒相、圆相在引起教界、政界、学界有识之士关注的同时，也吸引了无数有缘众生。人们带着内在的灵性渴求将目光聚焦于这一中华文化之灵性瑰宝，希望了解更多历史的真相和宗教的真相。值此之时，薄伽梵 智及维摩诘 师尊借助现代通信工具和网路平台圣密龙讲薄伽梵圣法，与无数有缘众生分享大圣 释迦牟尼佛祖大觉性海中所流露出来的醍醐圣光，在拨开历史迷雾的同时，也开启了无数有缘者洞见宇宙真实的灵性之旅。正如《金刚顶大教王经疏圣密偈》所圣示的：

“虹转如澍濡、普润于饥渴，
畅流能所诠、安立三昧琞。”

弟子体会到，薄伽梵 智及维摩诘 师尊以超越界之灵性视角，从唐装密僧法服的教相诠释到宗前大圣宝帝师的圣密解读，丰富和发展了现有的唐史研究，特别是唐密文化研究，不仅再现了历史的真实，也再现了宗教的真实和学术的真实。作为一位圣密弟子，理会 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的圣意，了解圣密宗在大唐开宗前后的历史真相、宗教真相和学术真相，在有关宗前大圣宝帝师们的混乱的历史观点和颠倒的现代影视传播中树立菩提正见，是多么的重要。正如薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣示的那样，宗前帝师、宗前圣师和宗前祖师这三个概念在中国汉传密宗──圣密宗古梵密金刚禅佛教，弄清楚祂们的传承是非常重要的“ 因为宗前帝师的影响力是不可以否认和抹杀的”,“我们宗下流布传承的下宗前、宗后帝师的历史，是‘宗教真实和宇宙的真实’相统一、‘宗教的真实和历史的真实’相统一。我们相信，我们宗下所传的是真实的。宗下所言，关于高祖准备演绎‘禅让’的‘历史剧’，这也是真的。”

弟子意识到，历史有其自身的不依人的意志为改变的演进规律，从超越界的层面来说，历史人物的出现也绝不是偶然现象，一定体现了宇宙道德、宇宙意志、宇宙法则和宇宙规律，而历史事件的发生也一定在隐态世界有所预演，因此，历史的演进实则是与模糊数学有着某种内在的联系，这一无比深邃的宇宙学问，只是暂时还不能为人们所了解。即便是有所了解，若无圣通自在的异度时空活动能力，也无法对一些历史人物和历史事件作出究竟了义之解读。众所周知，对历史的考察和研究，很多时候是建立在文献学和考古学的基础上，特别是历史文献对后代的历史研究有着深远的影响。因此，作为一位学者，要透彻地了解历史的真相，还原历史之原貌，除了扎实的文献研读外，灵性的领悟实在是不可或缺。“由于人为的原因，历史有可能‘真’、也可能有‘假’”，建立在六识、七识、乃至八识染分之上的历史认知，难免会带有研究者个人的我执和偏见。特别是如果这个研究者是一位学术权威，那么建立在他的认识上的所谓真理就有可能会成为后来者深入研究的所知障。因而，在治史之时，出现“两朝《实录》无信辞”的观点也就在所难免。实际上，这样的见解演绎不仅是发生在历史学等社会科学学术研究中，即使在物理等自然科学领域也同样如此，如光的微粒说与波动说之间的几个世纪争议就很好地说明了这一点。

薄伽梵 智及维摩诘 师尊关于唐太宗李世民及唐高祖李渊等宗前帝师的圣密龙讲圣示，令弟子认识到，在中国汉传密宗圣密宗——金刚禅古梵密佛教开宗之前，宗前帝师们的出现及有关历史事件，也绝非偶然，他们带着神圣的历史使命而来，是历史选择了他们，尽管后世的治史之士可能给予他们一些不公正的评见，但是他们仍然无怨无悔地去实践和完成自己的历史使命。他们的行为在很大程度上体现了隐态世界的规律，因而若不是站在一个宗教实践的立场亲自去感受和实证，就可能无法深刻地体会他们的灵性关怀。就如同宗前帝师武则天所立的那个无字碑，实则有着无量的灵性内涵。

薄伽梵 智及维摩诘 师尊近一个多月来的圣密龙讲圣示，仿佛将弟子带入历史的大观园，在流览波澜壮阔的历史人物和历史事件时，令弟子感到有一条无比清晰的主线路，那就是肇源法性阿丝律耶所焕发的灵性价值观以及由此带来的灵性历史观。

历史学肩负著“求真、明理、弘德、经世”四重任务，其实这四者无一不与研究者个人的价值观，与个人的灵性层次和认识有关。从“求真”来说，要探求历史的真实面貌，在很多时候就要具备追求真理、坚持真理、视真理高于生命的灵性价值观，以圣密宗的诠释来看，这个求真只有在灵性导师的法性指引下通过宗教过程才能真正得以实现。只有这样，在历史的回顾中才不会迷失方向和失去自我。以“明理”来说，即要明辨历史人物与历史事件的功过、是非、善恶、美丑。这个“理”即使历史观的体现，也是价值观的体现。弟子粗浅地认为，对于宗前帝师武则天及天策大将军李世民以及发生在他们当时代的历史事件，只有以宗下的圣缘慈悲心和圣密菩提心来提升认识，提高到 大圣 释迦摩尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的视角来认识他们担负著神圣的历史使命，这样的历史研究才能真正做到明理。以“弘德”来看，即要弘扬有关历史事件和历史人物所包含与体现的伦理道德精神。唐太宗李世民并非一般人所认识的那样 “杀兄夺储”，“事实上并非是如此。这个不是〝夺〞，是〝禅让〞而来的”，这个〝禅让〞充分体现了宇宙道德，体现了对宇宙秩序的遵从。他的仁德的一面，实际上也为后世称之为仁君，其包容、谦虚、勤政、爱民等“文”德，天策大将的宇宙安排造就了千古一帝。翻开唐朝的历史，我们就会发现，宗前大圣宝唐太宗和宗前大圣宝武则天都是照亮历史进程的光辉人物，也是道德典范，他们对后世仁政思想和文化发展功不可没。以“经世”而言，即研究历史人物和分析历史事件的目的在于以史为鉴，汲取历史人物和历史事件中的宝贵经验和灵性思想，为人类的幸福和进步作出贡献。这充分体现一个历史研究者热爱祖国、热爱同胞、热爱人类、热爱生命的灵性价值观，这是一个历史视角的“心灵环保 灵性救赎”。薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣密龙讲宗前大圣宝帝师们的有关传承故事和历史事件，其实并非否定现代历史学者的研究成果，而是顺应历史发展的规律和趋势，“逐渐地公开宗下传承的教史和宗下传承的教法，与娑婆世界圣缘行者分享宗下传承的神圣教相、殊胜事相，共践教证双美的无上无量千百亿阿僧祗劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法醍醐。”

“价值观是人生笃实学问， 用于区别好坏，分辨是非，谦逊待人，行为道德及其人生学问必要性、重要性的心理倾向体系。”以世间法而言，价值观有效的宣传普及方式，不是用一些概念、口号和理论进行干瘪的说教，而是通过具体事例和人物来影响人们的观念。中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教在教化众生的过程中，显然特别注意到了最一点。由于宗下口头传承教法充分保持了历史的真实和原貌，有关历代圣祖师佛的传记和显密经典的解读，在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣密龙讲诠释下，个个有血有肉，生动感人。比如 薄伽梵 智及维摩诘 师尊关于鸠摩罗什圣祖、大圣宝圆测圣祖、大圣宝一行圣祖、大圣宝善无畏圣祖等的圣密龙讲圣示，关于《大日经疏》中干将莫邪的故事、《佛说乳光佛经》中阿难尊者取乳的故事等等，向无数有缘众生提供了体现灵性价值观导向的历史素材。对于圣密弟子而言，在 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的引领下，通过这些丰富的历史素材了解历史的真实和宗教的真实，有助于确立自己的灵性价值观。而“正确的价值观一旦确定，则反过来影响调节人六识的心灵活动，从而超越六识，抵达到第七识、第八识，乃至更高层识。”从而自觉担荷起“度一切苦厄”之神圣历史使命。

薄伽梵 智及维摩诘 师尊关于几位宗前大圣宝帝师的圣密龙讲圣示，再次令弟子深深感受到中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教厚重的历史文化底蕴和救渡众生的崇高使命。薄伽梵 智及维摩诘 师尊与历代圣祖师佛们弘道渡众之神圣灵性功德即便是用尽世间的语言也难以赞颂，弟子不由想到北宋张载的《横渠四句》 ：

“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

弟子暂时汇报到这里，再次无尽尽感恩 薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲的遮止和加持！

敬颂
法安!
愚弟子：金刚礼斌 跪叩
2012/2/21