站在超越界的视角去考察历史

站在超越界的视角去考察历史

顶礼　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊：
顶礼　历代　圣祖师佛：
感谢　薄伽梵　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊慈悲恩赐弟子积功德。弟子愿把所有功德回向所有众生！
最亲爱的　薄伽梵　师尊，您好！

以下是弟子对　薄伽梵　智及维摩诘　师尊最近电台广播，以及内部圣密龙讲圣示关于宗前帝师、宗师圣师、宗师祖师的肤浅学法体会。请求　薄伽梵　师尊批评指正！

感恩　薄伽梵　师尊慈悲圣密龙讲解密中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教宗前的历史，弟子本身对中国的历史一点不通，所知甚少，认识非常之浅薄。所以，聆听　薄伽梵　师尊的圣密龙讲解密，弟子很感兴趣，原来中国古代大唐开朝皇帝—唐高祖李渊是中国汉传密宗的宗前帝师，其后的唐太宗李世民、唐高宗李治也都是宗前的帝师。当然，亦包括后来中国唯一的女皇帝，大家都较为熟悉的武则天帝师。

从　薄伽梵　师尊的圣密龙讲之中，弟子认识到，现在学习中国的历史，并不是为学历史而学历史，而主要是学习中国汉传密宗的传承史，中国汉传密宗的发展史，以及中国汉传密宗如何慢慢的在皇宫之中，设立圣密十法界的曼荼场内道场，宗前的圣密祖师们，圣密圣师们如何把　薄伽梵古梵密持明密教，从古天竺传进中国，与中国传统文化相结合，而最后造就中国汉传密宗—圣密宗金刚禅佛教这一独一无二的圣密奇葩。

弟子相信，　薄伽梵古梵密不是突然在开元年间，开元三圣师之时传进中土的，弟子相信，中国汉传密宗的正式开宗立密，是诸圣缘俱足而成的，也就是说，在历史的长江之中，中国历来朝代都有　薄伽梵　至极维摩诘的宗前祖师进入中国，在神州大地播下圣密种子，对具圣缘的众生灌顶、赐予　薄伽梵古梵密的教相，事相，戒相，圆相。

弟子感到，这不限制于普通百姓，亦不限制于对佛教有兴趣的众生，包括其他宗教、哲学思想的流派，如道家、儒家的众生。所以，才出现圣密宗传统语境之〝百相万行〞，圣密宗都进入、融化于中国古代民间的各行各业之中，而且包括皇宫内的众生，。正如　薄伽梵　师尊圣密龙讲圣示的古天竺因扎菩提的故事、阿育王的故事等，密教的成佛修行法门是适合皇帝修习的，适合皇帝这样特别的根性修持的。

薄伽梵　师尊在电台广播的圣密龙讲圣示之中，令弟子明白到，大唐开朝皇帝，也即是大圣宝帝师唐高祖李渊，以及包括唐太宗李世民、唐高宗李治、大圣朝武则天，这几位的宗前帝师都为开元年间中国汉传密宗的开宗立密作了重要的灵性铺垫，在皇宫中预先布置局势，为将来的圣密十法界曼荼罗场的设立作好一切的准备。

而弟子感到，中国历代的宗前　薄伽梵　至极维摩诘圣祖们，首先要救渡的是中国的皇帝，令皇帝接受　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧。结合现在　薄伽梵　师尊的圣密龙讲，　大圣　释迦牟尼佛祖的极终善性的慈悲和智慧，其实，其核心的大用就是心灵的环保，灵性的救赎。皇帝懂得了心灵的环保，灵性的救赎，文武百官也学会，普通百姓也修持，等于说安定了天下，国家都和谐和平了。

所以，弟子认识到，现在学习中国汉传密宗的宗前历史，其实就是学习中国汉传密宗的教相，事相，戒相，圆相。同时，　薄伽梵　师尊慈悲圣密龙讲解密种种历史上的重要事件的真相揭露，从弟子所学习到的，这些真相，真是与一般的历史学家所认为的很不同，几有天壤之别。

弟子理解，原因是，　薄伽梵　师尊的圣密龙讲圣示是历代圣祖的口授心传，历代圣祖的圣密绶纪，历代圣祖的口头传承，没有经受过人为的修改或演变，是源汁源味的历史史实。是历史史实因为　薄伽梵　圣宗的圣密绶纪是宗教的真实与宇宙的真实相统一，历史的真实与宗教的真实相统一，而不仅仅是从表象上所发生的事情来考察、评估、总结历史，以及历史的人物。

当然，宗下的解读与历史学家的解读有所不同也是很正常的，因为历史学家没有经受宗下的宗教过程，没有站在超越界的视角去考察历史。正如许许多多的著名诗人，李白，李清照，王维等等，没有经过圣密语、圣密文的修习，没有接受过圣密宗的传统教育、　薄伽梵　宗师的解密，这些圣密行者所写的诗词，字面看来就是世间法的那一套。

可是，经过　薄伽梵　圣示的解译，那些诗词的意境真是比人生更高一路的境界，因为祂们所描绘的就是圣密宗的传统修持，八地圣行，百相万行。

所以，弟子深信，　薄伽梵　圣宗的圣密龙讲绶纪、解译是非常、非常准确的。

要考虑到宗教的真实，因为唐高祖李渊，唐太宗李世民，唐高宗李治等等都是圣密宗宗前的大圣宝帝师，历史上所发生的事情，关系到祂们的事件，必须要从中国汉传密宗的宗旨出发的，也即是　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧，才能够正确解译，而且，解读得与历史真实相统一。弟子认识到，否则的话，如果纯粹是从历史的事实来解读的话，很多事情都有一点解释不通。

例如，玄武门事变。如果唐高祖李渊以儒家思想的《孝经》教育、培养李世民，为什么李世民还会，据历史学家所说，〝杀割〞自己的亲兄弟，而还把父亲打到〝冷宫〞里去，看也不看望他。表象上看、历史事实上看，李世民好像没有学好《孝经》，好像李世民这个人没有亲情，也不孝顺。

但　薄伽梵　圣宗的圣密龙讲解读恰恰相反。弟子感到，能被认定为中国汉传密宗的宗前帝师，至少具备基本的　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的灵性品质，就是清净，无我，调伏，精进。唐太宗李世民当皇帝之前，父皇封他为〝天策大将军〞，弟子觉得，除了是世间法的官职之外，也有它宇宙的意义，体现唐太宗李世民的灵性质素。

　薄伽梵　师尊引用了《资治通鉴》原文来正确解读玄武门之变：敬协擐甲持矛，直至上所，上大惊，问曰：“之今曰，乱者谁邪”？“卿来此何为”？

一般历史学家的解读就是按照字面的认识，但　薄伽梵　圣宗以宗下的理念来解读这段记载。唐太宗李世民的身边保镖，尉迟敬德，披上礼甲，手持长矛，进入皇宫里，直接到皇帝唐高祖跟前礼敬、保护皇上。
　薄伽梵　师尊圣示，〝协擐甲持矛〞宗下的解读是尉迟敬德准备保护皇上，牺牲自己，脱下盔甲来保护皇上。而〝卿〞正表示帝师唐高祖李渊对尉迟敬德的爱称，其实，代表唐高祖对尉迟敬德的信任，以及两人之间的亲切的关系。

弟子学习　薄伽梵　师尊有关这一段的圣密龙讲圣示，其实，感到这里头有很多的殊胜的宇宙安排，超越界的灵性指引，以及相信是当代宗前　薄伽梵　至极维摩诘圣祖的加持与教导。高祖李渊与太宗李世民之间的一脉相承，非常非常的密切，事情发现的前因后果好像戏剧那样的展开。

因为尉迟敬德早已被唐太宗李世民介绍给父皇的，早已跟唐高祖李渊非常熟悉，而且，印象非常深刻，尉迟敬德对唐高祖李渊也非常之尊敬。所以，是经常的进入皇宫报告皇上的，尊敬皇上的，皇宫的文武百官都非常熟悉他的，而自然非常放心他出入皇宫自如，因为他绝对忠实于唐高祖李渊。

另外就是尉迟敬德身上所披的特别的盔甲，也早已向唐高祖李渊介绍过了，就是特别设计的〝礼甲〞。所以，玄武门事变的时候，唐高祖李渊看见了尉迟敬德身披礼甲，手持长矛，就知道这是二子李世民所排来的，来保护皇帝的。

其实，　薄伽梵　圣宗圣示，唐太宗李世民是保护了父亲，保护了唐高祖李渊，从而，发挥了佛教的慈悲和智慧，减少了血战，保护了生命。更没有以武力〝夺〞去皇位，而是帝师唐高祖李渊自己主动的〝禅让〞给帝师唐太宗李民，恢复中国古代的良好的和谐和平的传统。虽然，没有如他理想之中的三子之间禅让皇位，最后他自己成为太上皇，父子四人集体领导国家，无须战争，天下太平，但起码他他自己实践这一个和谐的传统　为后人留下了宗下极终善性的慈悲和智慧的佳话，让以后的帝师们能够有一个优良的榜样效法。

而所谓的把父亲打到冷宫里去，不理会，不看望，也是遵照佛教的戒律，因为帝师唐高祖李渊晚年时期隐居，是进行隐态世界的闭关修持，深入修炼隐态世界的能量，也相信由于学了圣密法，知道永恒生命的理论，所以，为他的永恒生命虹化、转世作准备。

历史上说，唐太宗李世民所谓把父亲打到〝冷宫〞里去，〝不理会〞，〝不看望〞，其实，另一方面来看，从　薄伽梵　圣宗的圣示来看，可以说佐证了帝师唐太宗李世民如法遵照佛教的神圣戒律，不破关，亦不干扰父亲隐态世界的修持。其实又佐证了两位，唐高祖李渊与唐太宗李世民都是中国汉传密宗的宗前帝师。

又譬如，帝师唐高宗李治与帝师武则天的所谓〝突破人伦底线〞的事件。在弟子的学习中，武则天帝师回到皇宫之前，祂是在感业寺出家授戒当尼姑，在佛教的寺院里进行灵性的修持，过五年的僧伽修持生活，而且由于祂灵性宿世的智慧，也感受到隐态世界的能量及其变化。所以，弟子相信，祂的五年修练，比较特别，也对祂的灵性品质有重大的影响，在一定程度上获得了人格的提升，精神的升华，灵性生命的自在解脱。

尤其亲眼看见，弟子相信是古梵密的密僧，空行的修持，弟子感到，对武则天帝师起了关键性的启迪宿世智慧的作用。

所以，说帝师武则天发生所谓突破人伦底线的事情，其实不然，因为儒家思想不允许，佛教也有起码的五戒，更不用说宗前圣密帝师所具有的　薄伽梵宇宙道德。

所以，弟子从　薄伽梵　师尊的圣密龙讲圣示之中，就认识了历史史实的真相。

　薄伽梵　师尊最近的圣密龙讲圣示，让弟子认识到，中国汉传密宗所独有的〝宗前祖师〞，〝宗前圣祖〞，〝宗前帝师〞等宗前的历史一说，不是没有历史，或者文献的依据，而是大有依据的。日本东密，所谓的〝唐密〞的空海大师，在进入中国学习密教之前，学习中国汉传密宗之前，在他相关的记载里，他是学过一部《大日经》。弟子感到，是简本，或是足本，虽然没有讲清楚，可是，空海大师在中国汉传密宗开宗之前学过中国汉传密宗的十二部根本经典之一的《大日经》，能够说明，帝师唐玄宗李隆基之前，圣密宗古梵密是存在于神州大地。

宗前时期有根本经典的存在，意味着有宗前祖师的存在，因为法不孤起，弘之由人，尤其是　薄伽梵古梵密的教法，三极无相悉地的教法，必须要根本导师的亲自灌顶，口授心传才能获得的。正如传统经典所云：「圣密无门，唯有导师」，没有导师的指引，无法进入圣密之大门，也就是没有办法修习中国汉传密宗，更没有可能学习到中国汉传密宗的根本经典。

所以，弟子感到，关于空海大师在进入中国学习密法之前，他学过一部《大日经》，这一个记载真是非常之珍贵，因为佐证了中国汉传密宗是确实存在宗前祖师，宗前圣师，以及宗前帝师的说法。另外一个珍贵之处，就是这个记载是中国文献以外的记载，关于日本空海大师的记载。所以，由于是中国以外的历史记载，相信可靠性较为高，没有被后来的中国皇帝所修改。

弟子明白，宗前祖师们的圣行也不容易，要在没有正式开宗的情况下，弘扬圣教，并且教育好宗前的帝师们。相信，宗前祖师为了　薄伽梵古梵密能够在中国发扬光大牺牲了自己鲜血，贡献了自己生命的一切。
相信宗前的帝师，宗前的圣师也是如此的。最早考察得到的历史记载说，古梵密最早由净狮子进入中国是公元前二十年，这离开元年间的正式开宗将近八百年的时间。本来，帝师唐高祖李渊准备大力支持佛教的密教，因为他认识到密教的导师才真正有宇宙的大能，对国家大有利。还准备提倡密教的教法，例如《圣祖经》《维摩诘经》、《大日经》、《金刚顶经》。

但，弟子觉得，宗前帝师们没有早一点公开的宣传密教，没有早一点开宗立密，其实是遵照宗前　薄伽梵　至极维摩诘祖师们的圣密绶纪，遵照宇宙的安排，总是等待时轮转到最佳那一点，圣缘俱足，密教大兴，令国家、人民强盛，润泽华夏。

所以，弟子学习圣密宗的历史，学习圣密宗发展的历，圣密宗度中与中国传统文化思想相结合，其实，对圣密行者人格的提升，精神的升华，灵性生命的自由解脱大有益处。

学习宗前帝师历史的真相，以及史实背后帝师们的灵性思维，对完善个人的灵性品质大有帮助，令弟子能够补充自己的不足，以及在现代科学、科技发达的信息时代之中，并不忘失对自身宇宙道德上的规范，以及正确的宇宙价值观，生命价值观。

所以，弟子感到，学习中国汉传密宗的宗前历史，除了感到非常有趣之外，它是有一定的教育意义，具有中国传统文化的教育意义，以及圣密宗宗教文化的教育意义。

学习中国汉传密宗的宗前历史，亦令弟子体会到，中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教的无比珍贵，令弟子感受到，圣密宗教相，事相，戒相，圆相，古印历，中国宗前历史，中国开宗历史等等都是那么的丰富而有趣味，鼓励弟子努力的学习，认真的瑜珈，结合自己的修持生活。

这是弟子简单的学法体会，暂时写到这里，弟子会继续的反复的学习　薄伽梵　师尊的圣密龙讲圣示，深入的思考其中的灵性内含。对不起　薄伽梵　师尊，这是弟子迟呈交的学法体会，弟子可能有一些地方是理解得不正确，请求　薄伽梵　师尊批评，指正！

感恩　薄伽梵　师尊的慈悲加持与爱护！
弟子
金刚弘浩
敬叩
2012-02-23