站在超越界的視角去考察歷史

站在超越界的視角去考察歷史

頂禮　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊：
頂禮　歷代　聖祖師佛：
感謝　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊慈悲恩賜弟子積功德。弟子願把所有功德迴向所有眾生！
最親愛的　薄伽梵　師尊，您好！

以下是弟子對　薄伽梵　智及維摩詰　師尊最近電台廣播，以及內部聖密龍講聖示關於宗前帝師、宗師聖師、宗師祖師的膚淺學法體會。請求　薄伽梵　師尊批評指正！

感恩　薄伽梵　師尊慈悲聖密龍講解密中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教宗前的歷史，弟子本身對中國的歷史一點不通，所知甚少，認識非常之淺薄。所以，聆聽　薄伽梵　師尊的聖密龍講解密，弟子很感興趣，原來中國古代大唐開朝皇帝—唐高祖李淵是中國漢傳密宗的宗前帝師，其後的唐太宗李世民、唐高宗李治也都是宗前的帝師。當然，亦包括後來中國唯一的女皇帝，大家都較為熟悉的武則天帝師。

從　薄伽梵　師尊的聖密龍講之中，弟子認識到，現在學習中國的歷史，並不是為學歷史而學歷史，而主要是學習中國漢傳密宗的傳承史，中國漢傳密宗的發展史，以及中國漢傳密宗如何慢慢的在皇宮之中，設立聖密十法界的曼荼場內道場，宗前的聖密祖師們，聖密聖師們如何把　薄伽梵古梵密持明密教，從古天竺傳進中國，與中國傳統文化相結合，而最後造就中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教這一獨一無二的聖密奇葩。

弟子相信，　薄伽梵古梵密不是突然在開元年間，開元三聖師之時傳進中土的，弟子相信，中國漢傳密宗的正式開宗立密，是諸聖緣俱足而成的，也就是說，在歷史的長江之中，中國歷來朝代都有　薄伽梵　至極維摩詰的宗前祖師進入中國，在神州大地播下聖密種子，對具聖緣的眾生灌頂、賜予　薄伽梵古梵密的教相，事相，戒相，圓相。

弟子感到，這不限制於普通百姓，亦不限制於對佛教有興趣的眾生，包括其他宗教、哲學思想的流派，如道家、儒家的眾生。所以，才出現聖密宗傳統語境之〝百相萬行〞，聖密宗都進入、融化於中國古代民間的各行各業之中，而且包括皇宮內的眾生，。正如　薄伽梵　師尊聖密龍講聖示的古天竺因扎菩提的故事、阿育王的故事等，密教的成佛修行法門是適合皇帝修習的，適合皇帝這樣特別的根性修持的。

薄伽梵　師尊在電台廣播的聖密龍講聖示之中，令弟子明白到，大唐開朝皇帝，也即是大聖寶帝師唐高祖李淵，以及包括唐太宗李世民、唐高宗李治、大聖朝武則天，這幾位的宗前帝師都為開元年間中國漢傳密宗的開宗立密作了重要的靈性鋪墊，在皇宮中預先佈置局勢，為將來的聖密十法界曼荼羅場的設立作好一切的準備。

而弟子感到，中國歷代的宗前　薄伽梵　至極維摩詰聖祖們，首先要救渡的是中國的皇帝，令皇帝接受　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧。結合現在　薄伽梵　師尊的聖密龍講，　大聖　釋迦牟尼佛祖的極終善性的慈悲和智慧，其實，其核心的大用就是心靈的環保，靈性的救贖。皇帝懂得了心靈的環保，靈性的救贖，文武百官也學會，普通百姓也修持，等於說安定了天下，國家都和諧和平了。

所以，弟子認識到，現在學習中國漢傳密宗的宗前歷史，其實就是學習中國漢傳密宗的教相，事相，戒相，圓相。同時，　薄伽梵　師尊慈悲聖密龍講解密種種歷史上的重要事件的真相揭露，從弟子所學習到的，這些真相，真是與一般的歷史學家所認為的很不同，幾有天壤之別。

弟子理解，原因是，　薄伽梵　師尊的聖密龍講聖示是歷代聖祖的口授心傳，歷代聖祖的聖密綬紀，歷代聖祖的口頭傳承，沒有經受過人為的修改或演變，是源汁源味的歷史史實。是歷史史實因為　薄伽梵　聖宗的聖密綬紀是宗教的真實與宇宙的真實相統一，歷史的真實與宗教的真實相統一，而不僅僅是從表象上所發生的事情來考察、評估、總結歷史，以及歷史的人物。

當然，宗下的解讀與歷史學家的解讀有所不同也是很正常的，因為歷史學家沒有經受宗下的宗教過程，沒有站在超越界的視角去考察歷史。正如許許多多的著名詩人，李白，李清照，王維等等，沒有經過聖密語、聖密文的修習，沒有接受過聖密宗的傳統教育、　薄伽梵　宗師的解密，這些聖密行者所寫的詩詞，字面看來就是世間法的那一套。

可是，經過　薄伽梵　聖示的解譯，那些詩詞的意境真是比人生更高一路的境界，因為祂們所描繪的就是聖密宗的傳統修持，八地聖行，百相萬行。

所以，弟子深信，　薄伽梵　聖宗的聖密龍講綬紀、解譯是非常、非常準確的。

要考慮到宗教的真實，因為唐高祖李淵，唐太宗李世民，唐高宗李治等等都是聖密宗宗前的大聖寶帝師，歷史上所發生的事情，關係到祂們的事件，必須要從中國漢傳密宗的宗旨出發的，也即是　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，才能夠正確解譯，而且，解讀得與歷史真實相統一。弟子認識到，否則的話，如果純粹是從歷史的事實來解讀的話，很多事情都有一點解釋不通。

例如，玄武門事變。如果唐高祖李淵以儒家思想的《孝經》教育、培養李世民，為什麼李世民還會，據歷史學家所說，〝殺割〞自己的親兄弟，而還把父親打到〝冷宮〞裡去，看也不看望他。表象上看、歷史事實上看，李世民好像沒有學好《孝經》，好像李世民這個人沒有親情，也不孝順。

但　薄伽梵　聖宗的聖密龍講解讀恰恰相反。弟子感到，能被認定為中國漢傳密宗的宗前帝師，至少具備基本的　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的靈性品質，就是清淨，無我，調伏，精進。唐太宗李世民當皇帝之前，父皇封他為〝天策大將軍〞，弟子覺得，除了是世間法的官職之外，也有它宇宙的意義，體現唐太宗李世民的靈性質素。

　薄伽梵　師尊引用了《資治通鑑》原文來正確解讀玄武門之變：敬協擐甲持矛，直至上所，上大驚，問曰：“之今曰，亂者誰邪”？“卿來此何為”？

一般歷史學家的解讀就是按照字面的認識，但　薄伽梵　聖宗以宗下的理念來解讀這段記載。唐太宗李世民的身邊保鏢，尉遲敬德，披上禮甲，手持長矛，進入皇宮裡，直接到皇帝唐高祖跟前禮敬、保護皇上。
　薄伽梵　師尊聖示，〝協擐甲持矛〞宗下的解讀是尉遲敬德準備保護皇上，犧牲自己，脫下盔甲來保護皇上。而〝卿〞正表示帝師唐高祖李淵對尉遲敬德的愛稱，其實，代表唐高祖對尉遲敬德的信任，以及兩人之間的親切的關係。

弟子學習　薄伽梵　師尊有關這一段的聖密龍講聖示，其實，感到這裡頭有很多的殊勝的宇宙安排，超越界的靈性指引，以及相信是當代宗前　薄伽梵　至極維摩詰聖祖的加持與教導。高祖李淵與太宗李世民之間的一脈相承，非常非常的密切，事情發現的前因後果好像戲劇那樣的展開。

因為尉遲敬德早已被唐太宗李世民介紹給父皇的，早已跟唐高祖李淵非常熟悉，而且，印象非常深刻，尉遲敬德對唐高祖李淵也非常之尊敬。所以，是經常的進入皇宮報告皇上的，尊敬皇上的，皇宮的文武百官都非常熟悉他的，而自然非常放心他出入皇宮自如，因為他絕對忠實於唐高祖李淵。

另外就是尉遲敬德身上所披的特別的盔甲，也早已向唐高祖李淵介紹過了，就是特別設計的〝禮甲〞。所以，玄武門事變的時候，唐高祖李淵看見了尉遲敬德身披禮甲，手持長矛，就知道這是二子李世民所排來的，來保護皇帝的。

其實，　薄伽梵　聖宗聖示，唐太宗李世民是保護了父親，保護了唐高祖李淵，從而，發揮了佛教的慈悲和智慧，減少了血戰，保護了生命。更沒有以武力〝奪〞去皇位，而是帝師唐高祖李淵自己主動的〝禪讓〞給帝師唐太宗李民，恢復中國古代的良好的和諧和平的傳統。雖然，沒有如他理想之中的三子之間禪讓皇位，最後他自己成為太上皇，父子四人集體領導國家，無須戰爭，天下太平，但起碼他他自己實踐這一個和諧的傳統　為後人留下了宗下極終善性的慈悲和智慧的佳話，讓以後的帝師們能夠有一個優良的榜樣效法。

而所謂的把父親打到冷宮裡去，不理會，不看望，也是遵照佛教的戒律，因為帝師唐高祖李淵晚年時期隱居，是進行隱態世界的閉關修持，深入修煉隱態世界的能量，也相信由於學了聖密法，知道永恆生命的理論，所以，為他的永恆生命虹化、轉世作準備。

歷史上說，唐太宗李世民所謂把父親打到〝冷宮〞裡去，〝不理會〞，〝不看望〞，其實，另一方面來看，從　薄伽梵　聖宗的聖示來看，可以說佐證了帝師唐太宗李世民如法遵照佛教的神聖戒律，不破關，亦不干擾父親隱態世界的修持。其實又佐證了兩位，唐高祖李淵與唐太宗李世民都是中國漢傳密宗的宗前帝師。

又譬如，帝師唐高宗李治與帝師武則天的所謂〝突破人倫底線〞的事件。在弟子的學習中，武則天帝師回到皇宮之前，祂是在感業寺出家授戒當尼姑，在佛教的寺院裡進行靈性的修持，過五年的僧伽修持生活，而且由於祂靈性宿世的智慧，也感受到隱態世界的能量及其變化。所以，弟子相信，祂的五年修練，比較特別，也對祂的靈性品質有重大的影響，在一定程度上獲得了人格的提昇，精神的昇華，靈性生命的自在解脫。

尤其親眼看見，弟子相信是古梵密的密僧，空行的修持，弟子感到，對武則天帝師起了關鍵性的啟迪宿世智慧的作用。

所以，說帝師武則天發生所謂突破人倫底線的事情，其實不然，因為儒家思想不允許，佛教也有起碼的五戒，更不用說宗前聖密帝師所具有的　薄伽梵宇宙道德。

所以，弟子從　薄伽梵　師尊的聖密龍講聖示之中，就認識了歷史史實的真相。

　薄伽梵　師尊最近的聖密龍講聖示，讓弟子認識到，中國漢傳密宗所獨有的〝宗前祖師〞，〝宗前聖祖〞，〝宗前帝師〞等宗前的歷史一說，不是沒有歷史，或者文獻的依據，而是大有依據的。日本東密，所謂的〝唐密〞的空海大師，在進入中國學習密教之前，學習中國漢傳密宗之前，在他相關的記載裡，他是學過一部《大日經》。弟子感到，是簡本，或是足本，雖然沒有講清楚，可是，空海大師在中國漢傳密宗開宗之前學過中國漢傳密宗的十二部根本經典之一的《大日經》，能夠說明，帝師唐玄宗李隆基之前，聖密宗古梵密是存在於神州大地。

宗前時期有根本經典的存在，意味著有宗前祖師的存在，因為法不孤起，弘之由人，尤其是　薄伽梵古梵密的教法，三極無相悉地的教法，必須要根本導師的親自灌頂，口授心傳才能獲得的。正如傳統經典所云：「聖密無門，唯有導師」，沒有導師的指引，無法進入聖密之大門，也就是沒有辦法修習中國漢傳密宗，更沒有可能學習到中國漢傳密宗的根本經典。

所以，弟子感到，關於空海大師在進入中國學習密法之前，他學過一部《大日經》，這一個記載真是非常之珍貴，因為佐證了中國漢傳密宗是確實存在宗前祖師，宗前聖師，以及宗前帝師的說法。另外一個珍貴之處，就是這個記載是中國文獻以外的記載，關於日本空海大師的記載。所以，由於是中國以外的歷史記載，相信可靠性較為高，沒有被後來的中國皇帝所修改。

弟子明白，宗前祖師們的聖行也不容易，要在沒有正式開宗的情況下，弘揚聖教，並且教育好宗前的帝師們。相信，宗前祖師為了　薄伽梵古梵密能夠在中國發揚光大犧牲了自己鮮血，貢獻了自己生命的一切。
相信宗前的帝師，宗前的聖師也是如此的。最早考察得到的歷史記載說，古梵密最早由淨獅子進入中國是公元前二十年，這離開元年間的正式開宗將近八百年的時間。本來，帝師唐高祖李淵準備大力支持佛教的密教，因為他認識到密教的導師才真正有宇宙的大能，對國家大有利。還準備提倡密教的教法，例如《聖祖經》《維摩詰經》、《大日經》、《金剛頂經》。

但，弟子覺得，宗前帝師們沒有早一點公開的宣傳密教，沒有早一點開宗立密，其實是遵照宗前　薄伽梵　至極維摩詰祖師們的聖密綬紀，遵照宇宙的安排，總是等待時輪轉到最佳那一點，聖緣俱足，密教大興，令國家、人民強盛，潤澤華夏。

所以，弟子學習聖密宗的歷史，學習聖密宗發展的歷，聖密宗度中與中國傳統文化思想相結合，其實，對聖密行者人格的提昇，精神的昇華，靈性生命的自由解脫大有益處。

學習宗前帝師歷史的真相，以及史實背後帝師們的靈性思維，對完善個人的靈性品質大有幫助，令弟子能夠補充自己的不足，以及在現代科學、科技發達的信息時代之中，並不忘失對自身宇宙道德上的規範，以及正確的宇宙價值觀，生命價值觀。

所以，弟子感到，學習中國漢傳密宗的宗前歷史，除了感到非常有趣之外，它是有一定的教育意義，具有中國傳統文化的教育意義，以及聖密宗宗教文化的教育意義。

學習中國漢傳密宗的宗前歷史，亦令弟子體會到，中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的無比珍貴，令弟子感受到，聖密宗教相，事相，戒相，圓相，古印歷，中國宗前歷史，中國開宗歷史等等都是那麼的豐富而有趣味，鼓勵弟子努力的學習，認真的瑜珈，結合自己的修持生活。

這是弟子簡單的學法體會，暫時寫到這裡，弟子會繼續的反覆的學習　薄伽梵　師尊的聖密龍講聖示，深入的思考其中的靈性內含。對不起　薄伽梵　師尊，這是弟子遲呈交的學法體會，弟子可能有一些地方是理解得不正確，請求　薄伽梵　師尊批評，指正！

感恩　薄伽梵　師尊的慈悲加持與愛護！
弟子
金剛弘浩
敬叩
2012-02-23