짧은 토론 “불교초월계한”淺論〝佛教超越界限〞

淺論〝佛教超越界限〞
Brief Discussion of “Buddhism Beyond Boundaries”
짧은 토론 “불교초월계한”
 
 薄伽梵 智及維摩詰
BHAGAVAN ZHI-JI VIMALAKIRTI
박가범 지급유마힐
 
2009.1.28.

 

內容提要:

Content Summary:
내용요약:
 
 
〝佛教超越界限〞是佛教詮釋學意義上的〝超越界〞（transcendence）。
“Buddhism Beyond Boundaries” is the “transcendence” of Buddhist hermeneutics.
 “불교초월계한”은 불교 해석학 의미상의 “초월계”이다 (transcendence).
 
此〝超越界〞是肇源法性，是宇宙實相，是宇宙靈性，是宇宙道德， 是宇宙意志，是宇宙生命。
This “transcendence” is primordial Dharma nature, cosmic reality, cosmic spiritual nature, cosmic morality, cosmic will, and cosmic life.

이 “초월계”는 조원법성, 우주의 실상, 우주의 영성, 우주의 도덕, 우주의의지, 그리고 우주의 생명이다.
 
因此，〝超越界〞不能如客體一般， 被當作認知對象在六識的層面去獲得〝知識〞。其〝真實性〞， 也不能夠如世間法的文字學、語言學、修辭學、歷史學、 邏輯學那樣加以考量。因此所謂的〝超越界〞是〝存有的本源〞。 在佛教詮釋學意義上的〝存有〞，是指肇源法性。
Therefore, “transcendence” cannot be understood within the six levels of consciousness as an object. Its reality also cannot be considered by worldly philology, linguistics, history or logic. Hence, “transcendence” is the “root source of existence”. In terms of Buddhist hermeneutics, “existence” refers to primordial Dharma nature.
따라서, “초월계”는 여섯 가지 의식 내에서 한 객체로 인식될 수 없다.  그“진실성” 또한 세속적인 문자학, 언어학, 수사학, 역사 또는 논리학으로간주 될 수 없다. 그러므로, “초월계”는 “존재의 근원”이다. 불교 해석학의미상의 “존재”는 조원법성을 가리킨다.
 
佛教詮釋學意義上的聖密宗〝超越界〞詮釋學意義上的昇起大用， 是指佛梵持明薄伽梵古梵密解脫學。
The generated great application of Holy Tantra Esoteric Buddhism's “transcendence” hermeneutics under Buddhist hermeneutics is the cosmic science of Liberation of Fo-Fan-Chi-Ming Bhagavan Gu-Fan-Mi.
불교 해석학 의미상의 성밀종 “초월계” 해석학 의미상의 중대한 적용은,불범지명 박가범 고범밀의 해탈학이다.
 
佛教詮釋學意義上的肇源法性，當肇源法性昇起大用的時候， 被稱之為〝佛性〞、〝法性〞、〝阿達爾嘛佛如來〞、〝 普賢王佛如來〞、〝毗盧遮那佛如來〞、〝薄伽梵〞、〝梵〞……名 相繁多，〝肇源法性〞是權用的名相，前述眾多的名相， 也都是薄伽梵古梵密佛梵持明傳統所權用的名相， 祂們亦都是佛教詮釋學意義上加以闡發的〝產物〞。
“Primordial Dharma Nature” is merely a term used for convenience. As to the numerous labels of great application arising from primordial Dharma nature, such as “Buddha nature”, “Dharma nature”, “Ahdharma Buddha Tathagata”, “Samantabhadra Buddha Tathagata”, “Vairocana Buddha Tathagata”, “Bhagavan”, “Fan (Brahma)”, they are merely convenient terms in the Bhagavan Gu-Fan-Mi Fo-Fan-Chi-Ming tradition, they are also “products” of Buddhist hermeneutics.
불교 해석학 의미상의 조원법성, 이 조원법성을 중대적용 하면, “불성”, “법성”, “아달마불여래”, “보현왕불여래”, “비로자나불여래”, “박가범”, “범” 등으로 무수한 어구들이 생겨나는데, 이 어구들은 단지 박가범 고범밀 불범지명 전통의 편의적 용어들이고, 또한 불교 해석학 의미상의 “산물”이다.
 
佛教詮釋學意義上的〝超越界〞是包容一切者。按照對〝超越界〞 不同的經驗，能分別稱之為〝存有〞、〝實在〞、〝神〞、或〝 上帝〞，但是沒有其中哪一個稱謂能完全地把握祂， 因此不能輕易將〝超越界〞與上帝認同。
The meaning of “transcendence” within Buddhist hermeneutics is the all-encompassing one. Based on different experiences towards “transcendence”, there can be further descriptions of “existence”, “reality”, “deities”, or “God”. However, not a single description can fully grasp It. Therefore, one must not easily identify “transcendence” in the same way as God.
불교 해석학 의미상의 “초월계”는 모든 것들을 포용하는 것이다. “초월계”에 대한 다른 경험들에 근거하여, “존재”, “실재”, “신”, 또는 “조물주”등에 대한 더 많은 정의들이 있을 수 있다. 하지만, 이 중 그 어떤 정의도초월계를 완벽히 이해할 수는 없다. 그러므로, “초월계”가 단지 신과 같은것이라 간주 할 수 없다.
 
佛教詮釋學意義上的〝超越界〞，顯示有密碼的特性。 此密碼就是中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教所指的〝聖密十法界〞 的〝曼荼羅〞和遍佈〝六宇宙〞的〝三密陀羅尼〞。因此， 從這個意義上討論，佛教詮釋學意義上的〝超越界〞。大聖　佛祖在古天竺親自構建的佛梵持明密教薄伽梵古梵密， 聖教十二乘判教，對於佛教的教相、事相、戒相、圓相，實行〝 超越界〞詮釋，實行密碼詮釋，以解讀聖教的宇宙密義。
Within the purport of Buddhist hermeneutics, the term “transcendence” displays the attributes of secret codes. The “forms of teachings”, “forms of yoga”, “forms of discipline” and “forms of perfection” language realms of series of Holy Tantra Esoteric Buddhism visions like the “Mandalas” of “Holy Tantra Ten Dharma Realms” and “Tri-Tantra Dharani” throughout the “Six Universes” as referred to by Holy Tantra Esoteric Buddhism, are precisely representative groups of secret codes. Therefore, we are discussing “transcendence” of Buddhist hermeneutics with such connotation. The Fo-Fan-Chi-Ming Tantrayana Buddhism, Bhagavan Gu-Fan-Mi, Classification of Twelve Vehicles of Holy Teachings, personally established by Great Holy Sakyamuni Buddha in ancient India, towards the forms of teachings, yoga, discipline and perfection of Buddhism, has been carrying out “transcendence” annotations and secret codes decoding, in order to explain the cosmic tantric meanings of the Holy Teachings.
불교 해석학 의미상의 “초월계”는, 암호의 특성을 가지고 있음을 보여준다. 이 암호는 중국한전밀종 – 성밀종금강선불교에서 말하는 “성밀십법계”의 “만도라” 와 널리 알려진 “육우주”의 “삼밀다라니”이다. 따라서,이 의미상의 토론에 따라, 불교 해석학 의미상의 “초월계”이다. 대성 석가모니 부다가 고대 인도에서 직접 불범지명밀교 박가범 구범밀과 성교(聖教) 십이승판교를 설립하였고, 성교(聖教) 의 우주밀의(密義)를 설명하기 위해, 불교의 교상, 사상, 계상, 원상을 향한 “초월계”와 암호의 해석을 실행해 오고 있다.
 
佛教詮釋學意義上的超越界，非與之瑜伽實踐的眾生不易明白。 佛教行者則賴以運用密碼語境體系的工具，瑜伽於超越界， 而聖密宗超越界密碼群體構成了聖密宗超越界話語境界。 密碼非超越界本體，由是，聖密十法界曼荼羅和六宇宙三密陀羅尼， 也非超越界之本體。佛教行者借用聖密宗超越界密碼群體， 使超越界之靈性顯露，通過佛教教相的指引， 運作此密碼語境體系的工具，幫助救渡沐浴眾生，直達宇宙實相、 直面本體，臻致究竟解脫。
“Transcendence” of Buddhist hermeneutics is not easily understood by sentient beings not in yoga practice with It. Buddhist practitioners rely on the use of tools of secret codes language realm systems, to yoga in “transcendence”, and Holy Tantra Esoteric Buddhism's “transcendence” secret codes groups compose Holy Tantra Esoteric Buddhism's “transcendence” language realms. Secret codes are not in themselves “transcendence”. Therefore, Holy Tantra Ten Dharma Realms’ Mandalas and Six Universes’ Tri-Tantra Dharani are also not “transcendence” Itself. Buddhist practitioners borrow Holy Tantra Esoteric Buddhism's transcendence secret codes groups, manifesting the spirituality of transcendence. Through guidance of Buddhism's "forms of teachings" operating these tools of secret codes language realm systems, and to save, help, deliver and bathe sentient beings; directly attaining cosmic reality, directly encountering noumenon, eventually reaching ultimate liberation.
불교 해석학 의미상의 초월계는 요가를 실천하지 않는 중생들에게는 쉽게 이해되지 않는다. 불교행자들은 암호 언어영역 체계의 도구 사용에 의존하고, 초월계와 요가하며, 성밀종의 초월계 암호집단은 성밀종의 초월계 언어경계를 구성한다. 암호 자체는 초월계가 아니며, 성밀십법계 만도라와 육우주 삼밀다라니 또한 초월계 본체가 아니다. 불교행자들은 성밀종의 초월계 암호집단을 차용하고, 초월계의 영성을 분명히 보여주고, 불교 교상의 인도를 통해, 암호 언어영역 체계의 도구를 이용하여, 중생을돕고 구제하고 목욕시킴으로써, 우주의 실상에 직접 다다르고, 직접 본체에 마주함으로써, 마침내 구경(究竟) 해탈에 도달한다.
 
佛教詮釋學意義上的〝佛教超越界限〞是　大聖　佛祖〝無我〞解脫學實相、存在的依據。因而， 佛教詮釋學意義上的〝超越界〞的〝密碼〞的曼荼羅、陀羅尼修持、 瑜伽、應用而成為救渡眾生、解脫眾生的必不可少的要件。
“Buddhism Beyond Boundaries” within Buddhist hermeneutics is the basis of the reality and existence of the Great Holy Sakyamuni Buddha’s cosmic science of “selfless” liberation. Therefore, the “secret code” mandalas and dharani meditation yoga of “transcendence” within the connotation of Buddhist hermeneutics have been utilised as the indispensable tools for saving, delivering, and liberating sentient beings.
불교 해석학 의미상의 “불교초월계한”은 대성 불조의 “무아” 해탈의 실상과 존재에 의거한다. 더욱이, 불교 해석학 의미상의 “초월계”의 “암호”인 만다라와 다라니 수양, 요가는 중생 구제와 중생 해탈을 위한 필수불가결의 요건으로 이용 되어 오고 있다.
 
古天竺婆羅門教〝梵〞的理念，具有太多神話的成份， 原初的神話尚未成為定形的信理，〝梵〞的理念尚非理性化的陳述， 亟需梵密碼的開發，梵具有天然的脆弱性，　大聖　佛祖將其進行〝革命性〞的改變。由是，　大聖　佛祖極終善性的慈悲和智慧所創導的薄伽梵古梵密佛梵持明密教創立 。
The concept of “Fan (Brahma)” of ancient Indian Brahmanism included too many elements of mythology. Before the original mythology became settled doctrine, the concept of “Brahma” was not yet a rationalised description, it urgently needed the development of “Brahma” secret codes. “Brahma” possessed natural vulnerability. Consequently, the Great Holy Sakyamuni Buddha carried out “revolutionary” reforms and elevation to It. Hence, Bhagavan Gu-Fan-Mi Fo-Fan-Chi-Ming Tantrayana Buddhism was founded and established under the initiation and guidance of the ultimate virtuous kindness, compassion, and wisdom of the Great Holy Sakyamuni Buddha.
고대 인도 바라문교 “판”의 이념은, 너무 많은 신화적 성분을 가지고 있다. 원초적 신화가 교의로 자리잡기 전, “범”의 이념은 합리적 진술이 아니었기 때문에, 범의 암호 개발이 긴급히 요구되었고, 범은 자연히 취약성을 가져서, 대성 불조가“혁명적”인 변혁을 진행하게 되었다. 이 때문에,대성 불조의 극종선성의 자비와 지혜의 창도아래 박가범 고범밀 불범지명 밀교가 창립되었다.
 
通過佛教詮釋學的〝佛教超越界限〞的討論，安立全球倫理， 爭取世界和平、達到全人類的和諧，晉致和平共進， 多元共存的期盼。
Through the Buddhist hermeneutical discussion of “Buddhism Beyond Boundaries”, establish global ethic, strive for world peace, attain harmony of whole mankind, thereby achieve peaceful mutual progress, and sincere hope for multi-coexistence.
불교 해석학상의 “불교초월계한” 토론을 통해, 전 세계의 윤리를 확립하고, 세계평화를 추구하고, 전 인류의 조화를 달성하여, 평화적인 상호 진보와 진실한 다원공존을 소망하는 바이다.
 
關鍵詞：超越界　梵　佛梵持明　 薄伽梵古梵密　話語境
Key terms: Transcendence, Brahma, Fo-Fan-Chi-Ming, Bhagavan Gu-Fan-Mi, language realms
중요 단어: 초월계  범  불범지명  박가범고범밀  화어경