薄伽梵 智及维摩诘 师尊
2012.03.17 星期六 4－5pm
Hobart FM 96.1 电台华语广播
殊胜圣密 三昧耶智
圣密龙讲圣示
广播电台：
我们今天很有圣缘，请到 薄伽梵 师尊来到我们电台广播上来作圣密龙讲的圣示。 薄伽梵 师尊您好，阿弥陀佛！
薄伽梵 智及维摩诘 师尊：
阿弥陀佛！
广播电台：
今天我们恭请 薄伽梵 师尊继续为我们解密唐朝初期武德年间有关〝玄武门事件〞的历史真相与中国汉传密宗宗前圣祖以及帝师们的灵性教法。有请 薄伽梵 师尊为我们作圣示。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊：
各位听众大家好。
我们今天继续关于大唐初期武德年间所发生的〝玄武门事件〞的讨论。
就各位听众的来信，我们发现其中有两大问题是需要重点作澄清和介绍的。
第一个问题就是帝师唐高祖李渊和唐太宗李世民，他们是怎么样从一个普通的凡夫、从一个普通凡夫的皇帝，变成为一位如法的圣密行者。这其中的〝转折点〞缺少舖垫，所以我们需要比较详细地加以解释和说明。
第二个问题是，在某一些具体情节上，譬如我在某一天的圣密龙讲中讲到尉迟敬德进入宫殿之内，高祖在南池的船上大惊。这是一个说法。但是后来在另外一次圣密龙讲中讲到，整一个〝玄武门事件〞都是高祖在指挥。这其中的矛盾性如何加以解读？这个我们是必须要说明的，这两大问题。
为了解决这两大问题，我们也反顾到 3 月 4号的圣密龙讲，其内容非常浓缩，大家要求疏开。既然听众有这样的要求，我们重新再来讲一讲。
讲到刘文静的被杀，主要是由于他触犯了高祖的〝教育路线〞。
古代的著名经典《三字经》说〝昔孟母，择邻处〞，中国古代对教育孩子是非常重视的。著名的典故〝孟母三迁〞，说〝亚圣公孟轲〞──孟子的母亲由于希望避免行为不端的坏朋友、坏邻居对孟轲有可能的误导和引诱，希望使孩子拥有一个真正好的成长环境教育环境，培养出理想的孩子，所以她就三次搬迁她所居住的地址，以达到务必教育好孟轲的目的。后来，孟轲果然成长为〝亚圣〞。
现代社会中，感觉到孩子们不听话，许多情况下都发现是社会上的坏朋友、坏孩子的误导而造成。天真、活泼、可爱的孩子，本来是很听爸爸妈妈话的孩子，变成不听话了。跟着社会上的坏习气、坏风俗、坏邻居、坏朋友、坏的小孩的团伙，一起去随波逐流，最后达到不可收拾的地步。许多孩子由此而变成罪犯，甚至死亡、甚至失踪。鉴于此，我们从这一个立场上去看，就能够理解高祖为什么要把刘文静移除。移除刘文静，实际上他是教育李世民，从而进一步借用教育太子李建成、齐王李元吉。
由此也可以看到高祖李渊对秦王李世民的悉心培养。这个培养不仅仅是移除刘文静这一件事情来表达。实际上从移除刘文静开始，一直到他保护秦王李世民，免除三弟李元吉、大哥李建成所设置的有可能产生的种种伤害等等方面都起了巨大的作用。
高祖李渊最初对三个孩子的教育，从《孝经》入手；孩子封王之后，他们各自都有王府，王府各自都有府兵，有一定的武力。同时，孩子之间的矛盾又促使他们之间的关系慢慢地冲突、对抗。
为了平息他们之间的矛盾，高祖用了多方面的折中平衡的方法加以控制，当他们的权利欲望炽盛，意欲谋王篡位，企图军事兵变之际，高祖还是希望慈悲和智慧地解决这一尖锐而严峻的问题。其中理由不是别的，皆因为他对三个孩子疼爱之极、疼爱之深。
事情变化到玄武门乱局，他再也难以控制孩子们的军事行动，高祖面临着抉择，最后他不得不选择了相对〝调伏〞的秦王李世民，也就是说历史地选择了秦王李世民，他成为了太宗。
整个武德年间历史时期，高祖对培养太子李建成、秦王李世民、齐王李元吉，都竭尽了全力。同时在大唐宗前教下圣宗的教育和指导之下，高祖采纳了圣宗的〝宇宙启示〞──就是所谓的〝天罡贯月〞。这个宇宙启示也被高祖利用来教育李世民。高祖向李世民公开了《密奏》，告诉太宗李世民说：“给你看太史令傅奕的天文报告，是希望你忠实于大唐、忠实于父皇。我把皇位禅让给你。你所欲做的要先得到批准。”其实，高祖的最终理想：于三个孩子之间相互禅让皇位，和平共处。
〝和平共处〞实际上一直以来就成为我们中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教所施行的宗下传统教诫：
历代的圣祖必定要遵循上一代圣祖的绶纪，不可以逾越。圣密宗以十三部根本经典为依据，口头传承一切为坚结经络，圣密胜印密语不见诸于文字，隐蔽流传曼荼罗，不堕声色三昧耶，弱水三万金刚拳，历尽曲折摧恶魔，口耳相承，保存到现在。这个是一个根本的原因之一，也是宗下的生存智慧。
从反观历史的立场看，探索〝玄武门事变〞的事件，就可以看到：这个根本不是一个〝事变〞；本身就是乱与治宇宙规律。
要透析现象，直达宇宙实相，就要穿透历史的记载。从真实的历史记载和被篡改的历史记载中，发现矛盾，显出真相。
在 圣宗的教导中，也可以发现一些〝矛盾〞，但是所记载下的历史真相必然将会被 圣宗从宇宙的高层观照、俯视、九识乃至九识以上的深部意识的洞悉而发现。
宇宙选择了高祖李渊，同时也选择了秦王李世民，最后让他成为唐太宗李世民；为了大唐江山，为了中华民族的兴盛。正确的思想路线决定了正确的政治路线，正确的政治路线决定于正确的教育路线和行施正确的统治家国的方式、方法。所以后面就出现了〝贞观之治〞。
我相信，唐太宗李世民〝贞观之治〞所有名垂千古的英明决策，在高祖成为太上皇之后，这些决策事先都得到了太上皇的批准。虽然在司马光的《资治通鉴》里曾经写到，高祖允许、命令秦王李世民有很多决定你都可以先做，然后再来报告。这叫做〝先斩后奏〞。在古代，这是一个皇帝特别的恩宠。但是在贞观之治期间，我相信很多英明的决策都是跟高祖的政治智慧分不开的。
所以，〝玄武门事件〞中，大太子和三子齐王李元吉两个人合力要铲除、除灭秦王李世民的时候，当时是确实地非常危险。
根据圣宗圣密龙讲──祂的说法跟史书上某些记载的说法有一些不同；圣宗开示，秦王李世民是在得到了高祖李渊的认可之下，他才发动行动的；本来相互是双方对恃〝不动〞，但是〝不动〞之中有〝动〞，双方的军队都已经有所磨擦。在这些冲突之中，秦王李世民的坐骑也一度被齐王李元吉的马匹所挤迫；结果，两马相拼，齐齐摔倒──秦王李世民从马上摔下来，齐王李元吉也从马上摔下来。因为李元吉的这一部队也是虎狼之师，看见秦王已经落马，所以猛扑上去，欲置秦王李世民于死地。而他的大哥──也就是太子，这个时候也扯满了弓箭，准备射杀李世民。
圣宗圣密龙讲开示：这个时候，就决定于宇宙怎么样〝选择〞了。乱军之中，大哥李建成的弓箭本领是非常之好。因为弓箭、武功是高祖李渊的〝看家本领〞；原来高祖李渊娶窦皇后的时候，就是因为箭法之好而被雄登为〝乘龙快婿〞，娶得了这位太太。
因为窦皇后是少数民族，不是汉族人，善于骑射。高祖李渊依他家传统的独门箭法的本领，获得女婿的资格，亦教育三个孩子成为〝神箭手〞──〝马上将〞；李渊把他的孩子培养成为〝神箭手〞、〝马上将〞，准确地发射弓箭是马上将必备的功夫。由此武功，跟随着高祖李渊打天下。大哥李建成箭法是最好，秦王李世民箭法是老二，老三的李元吉反而箭法差一点。这个时候对准秦王李世民连发两箭；此两箭如果说真的是射中李世民，可能也就没有后来的贞观之治──历史恐怕要重写了。
我们所说的〝宇宙选择〞，就事实上发生了什么事呢？事实上就发生了：弓箭飞到一半，它突然调头了、掉到地上。一箭不成，他又拉起一箭，把第二箭也再射出去。正是在这样的乱军之中发生了这个血腥的事件。所以无论是李家三兄弟，哪一位阵亡，都是手足相残的血腥事件。事件的产生不是秦王李世民一个人所能控制得了、左右得了的。这自然还是一个〝宇宙〞控制。
因为在军队的实力上秦王李世民根本没有太子和三弟的合力那么强健的兵力，秦王府兵不及齐王府加上太子府的两府兵的合力，因此，玄武门前秦王兵败于太子兵，秦王本身亦由于乱军冲突之中，从马背上掉下。
但是，后来的事情出人意料；我们所说的〝宇宙选择〞，在许多历史事件中，无论是诬陷、诽谤、投毒、暗杀、乱箭射杀，等等、等等，历史事实都已证明，伤害不了秦王李世民，都在千钧一发之际，实际上就发生了秦王李世民的〝反败为胜〞。
所以，玄武门事变，从历史过程的表面上看，是一个〝乱政〞，是〝乱变〞，乱的一个〝变局〞，但是这是由宇宙意志控制之下的一个〝乱局〞，不是〝人为思维〞这么简单。
关于〝汉唐中国密教〞， 圣宗还有很多故事。因为今天我们主要是向大家介绍：我们的圣宗当时教了高祖李渊什么样的密法？这是很重要的。这一密法讲到现在快两千年了，是应该公开的时候了；因为，密法成就〝一切如来，金刚加持，殊胜圣密，三昧耶智〞是一定要口授心传的。
电台华语广播只能够在理论上讲一讲，实际上大金刚智怎么做，无边灌顶宝还是要到世界总部来接受加持，薰修智藏，不是今天听到的圣密龙讲广播就已经学会了密法所讲的〝肇源法性阿丝律耶〞这些法门。
正如我们台湾千佛山九十七岁的老禅师── 白云老禅师在 2007年 10月 16 日、17 日、18 日三天，祂到 Tasmania 来，来视察祂的孩子，祂来探望在澳洲南部的岛屿上、在更南部的小岛上──Tasmania 的孩子们。当时在17号的这一天，祂在我们中国汉传密学研究院、阿达尔嘛佛宫，升座龙讲，祂圣示：
“在我们中国，以汉唐这个时期传进来的，以古梵密为首的，目前就只有这个金刚禅学会，只有这个 智及法师。目前还没有第二个，这是以汉唐来说。如果你们在外面假使有发现，他说他是古梵密的，他说他是金刚禅会的，我告诉各位那都是不可信的，因为祂（ 智及法师）有祂的传承，祂不是自己发明的。”
我们可以参考网上的 DVD，题目叫《历史性的殊胜法会》第六章：曼殊师利佛圣示；亲耳聆听 老禅师的教导。
我相信， 老禅师的教导，此话有非常深广的含意。
所谓的〝深广含意〞，就是讲“汉唐时期就只有这个 智及法师的金刚禅。”为什么 老禅师那么清楚？ 老禅师是我们在 2007 年第一次参访千佛山的时候，相互之间〝法身心语〞相互认证、相互验证、相互考核的。考核的内容主要就是〝汉唐〞时期的密教。
法身心语的交流是非常广泛的；从一切如来大清净法咒语、钩召三昧耶密咒、日轮圆光灌顶宝密印、两贴圣方智自在、八味圣药思惟王，这系统的中国汉传密教的知识。其中讲到教法，是用古梵语来发音的。这个教法的入门教法是什么呢？就叫〝貔皤枥魶〞。〝貔皤枥魶〞是古梵语的发音；古梵语不是现代社会上流传的现代梵语，也不是现代社会上流传的印度梵语。
关于〝汉唐时期传进来的密教〞这一个学术上的主题，实际上我们就是以介绍宗前圣祖，并且以汉唐的历史作为契入点，来深入地展开、加以讨论的。我们的目的不是为了讲〝玄武门事件〞，我们的目的也不是为了讲所谓的〝武德年间的九年创建〞，也不是想讲〝贞观之治〞的二十三年的伟大成就。
我们的目的主要是要讲，在这整个历史过程中、大唐新创伊始，而中国汉传密法、密教的宗前圣祖们是如何在大唐皇宫中进行弘法、弘传的。研究这一个历史，然后由此而展开，再深入地、更加广泛地来讨论，全面地加以研究我们中国汉传密宗的传承史。
今天由于时间的关系，暂时地讨论到这里。各位听众再见。
阿弥陀佛！
广播电台：
感谢 薄伽梵 智及维摩诘 师尊今天的圣密龙讲圣示。我们期待明天继续聆听 薄伽梵 师尊的圣密龙讲。谢谢 薄伽梵 师尊。阿弥陀佛！
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