2012.07.21上上胜根 圣阿罗汉 薄伽梵智及维摩诘师尊圣密龙讲圣示

2012.07.21 星期六 4－5pm

Hobart FM 96.1 电台华语广播

上上胜根 圣阿罗汉

圣密龙讲圣示

广播电台：

我们今天很有圣缘请到 薄伽梵 师尊来到我们的电台广播上作圣密龙讲的圣示， 薄伽梵 师尊，您好！阿弥陀佛！

薄伽梵 师尊：

阿弥陀佛！

广播电台：

那么今天 薄伽梵 师尊的圣密龙讲将会回应我们Email的一个来信中的提问，关于我们古天竺佛梵持明时期圣密宗的虚空藏圣祖 薄伽梵 大圣 罗睺罗圣祖。现在恭请 薄伽梵 师尊为我们作圣示。

薄伽梵师尊：

各位听众大家好，我们最近收到的一个Email来信中提到：师尊在早期圣密龙讲中，曾经讲到古天竺佛梵持明时期，有一位圣祖叫虚空藏圣祖 罗睺罗，大圣 罗睺罗，薄伽梵 大圣 罗睺罗。罗睺罗的情况希望多知道一点。

这个问题提的好，罗睺罗圣祖是虚空藏圣祖，罗睺罗是 大圣 释迦牟尼佛祖还没有出家之前娶了耶输陀罗作为妻子，在没有出家之前生下的。

对于这件事情教界曾经有过一些讨论，有的甚至说 大圣 释迦牟尼佛祖〝不喜欢〞罗睺罗，很多经典的记载也不是很〝正面〞，这个完全是一种误解。

罗睺罗和多闻第一的阿难一样，是佛祖的教法听得最多的一位，而且佛祖的教法，其中有相当一部分是密教的教法。根据密教的传统，有密教大根器的人来到了佛祖面前，虔诚地归依佛祖，在这样的情况之下，佛祖就对他们说密法，主要是为了救度这些人，这些人传统地被认为是〝上上上胜根〞。

多闻第一的阿难因为没有被佛祖绶权可以传播密法，因此，他就没有传密。虽然知道密法，就不传播。但是他是在古天竺时期是显示了许多圣迹的，尤其是 大圣 释迦牟尼佛祖圆寂之后，他显现了许多的密法圣迹。

但是虚空藏圣祖 大圣宝 罗睺罗他不仅被绶权传授密法，同时也被绶权显示神通力、胜通力、圣通力，显示三乘密法不同层次的神通显现。

但是，作为 大圣 释迦牟尼佛祖当时布教的方法，布教的传统，团结毗耶离城的离车族人，所以，他就让 薄伽梵 至极Vimalakirti,我们在古天竺的初祖，我们汉译称之为〝维摩诘〞的老师担任密教的初祖。

罗睺罗圣祖深入虚空藏，所以称为虚空藏圣祖。至于 罗睺罗圣祖祂的诞生，在显教的经典上的某一些〝说法〞，也不是很〝统一〞，实际上是无可争议、无可争辩的，大圣 佛祖对罗睺罗虚空藏圣祖是非常疼爱、非常关怀，悉心传绶最上乘的密法给了 罗睺罗圣祖。

因此，罗睺罗圣祖一直都是初圣祖薄伽梵 至极Vimamlakirti的最好的导师之一。

关于这一个问题，我们的信众来了Email，我就简短地回答到这里。

大圣 释迦牟尼佛祖当时事实上还没有出家，还没有表演〝出家〞的这出〝度众大戏〞。大家知道，无量劫前 大圣 佛祖就已经成佛了，所以他所传授的密法也是无量劫前就已经早早成就，早早成熟，因此罗睺罗被生下的大〝戏〞，真是圣密家庭的典范。

当然，作为显教而言是不知道〝圣密家庭〞这一个〝教相〞，这一个共不共法的，显教也不知道圣密家庭这一〝事相〞。在这样的情况下，罗睺罗圣祖被生下来还引起了种种的〝误解〞。

一般而言，在白天，普通凡夫来求教佛祖的时候，罗睺罗圣祖并不在旁，而当佛祖传绶密法的时候，才把罗睺罗圣祖召到他的身边，召到他的膝下进行教诲。因此，秘密地传绶给了罗睺罗圣祖许多密法。

罗睺罗圣祖，根据我们中国汉传密宗——圣密宗金刚禅佛教的传统的教法，圣宗 薄伽梵 智及维摩诘 净悟老法王解密这一〝圣密典故〞，就是通过〝圣密家庭〞这神圣教法，而让我们知道罗睺罗圣祖的，祂的〝虚空藏圣祖〞的地位。

大圣 释迦牟尼佛祖在古天竺确立密教僧团佛梵持明，选定了虚空藏圣祖，那就是 大圣 释迦牟尼佛祖肉身所诞生下的罗睺罗。因此，以我们的传统而言，罗睺罗就称为〝圣密罗睺罗〞，〝圣密虚空藏罗睺罗〞。

罗睺罗成佛〝证得涅槃，证得虹化，舍寿光极，胜于虚空，无有体相〞。因为他这个体相太为广大。经典中说:〝若有体相，尽虚空不能容受〞。由是，虚空藏圣密罗睺罗圣祖是位圣密宗古梵密佛梵持明虚空藏圣祖。

大圣 释迦牟尼佛祖要罗睺罗拜座下的首座大弟子，智慧第一的舍利弗为祂的〝亲教师〞。舍利弗祂原来所学的学问是婆罗门，祂原来所归依的教是婆罗门教。舍利弗在八岁的时候，一次全印度的婆罗门论师的大辩论中，祂获得了冠军。

因此，舍利弗祂所得到的宇宙知识是非常广泛，而且非常深刻，八岁的时候就成为婆罗门的论师中之冠军。这不是一个一般的一个称号，这个称号是非常了不得的。

而佛祖传授密法就是为了要降伏外道，降伏这些外道，首先必须要知道外道的种种，要知道外道的教相、事相、圆相。在这样的情况下，这个历史的重任必然地担负到我们的虚空藏大圣宝罗睺罗的身上，祂的神通广大已经达到遍虚空不能容受的地步。可见，祂对圣教圣法的掌握和容纳，以及运用。

罗睺罗从小沙弥的时候开始，就跟着舍利弗学习佛法，学习佛教密法的〝隐态世界学〞、〝实用宇宙学〞，学习以这两个学问作为内容的古梵密的密法。

隐态世界学、实用宇宙学，他们都是滥觞于阿含根本教法的圣密解读。圣密解读以《阿含经》作为基础源，作为理论的基础源，注重《阿含经》圣密解读，回归 大圣 释迦牟尼佛祖本怀，我们可以从《阿含经》圣密解读中，获得古梵密密法的充分理解。

在《阿含经》中，我们可以见到罗睺罗圣祖向 大圣 释迦牟尼佛祖请益，和 大圣 释迦牟尼佛祖亲切了解、哺乳、培养罗睺罗，垂训罗睺罗对圣法了义的理解程度和掌握程度的典古。

这方面的经文，从《阿含经》中时有见到。从字里行间可以体察、观照到大圣释迦牟尼佛祖和罗睺罗之间的入世、出世的亲切的对话，父子情意绵绵。类似的例子充满著《阿含经》的字里行间，这个是《阿含经》中描述罗睺罗的一个主流。

罗睺罗向 大圣 释迦牟尼佛祖请教说：大圣，您能不能用小显、大隐、密秘的扼要的方法绶我您的教法，让我能够独自处于一个静室，专精修习圣密虚空藏的学问？我作为您的孩子，希望能够不辜负大圣您，出家证得〝圣阿罗汉果〞，〝密阿罗汉果〞。

这个阿罗汉意译，译作为〝应供〞、译作为〝无生〞、译作为〝杀贼〞，所以这个〝阿罗汉〞是作为 大圣释迦牟尼佛祖住世时期，祂的学生们所修持的最高的果位。

所谓〝应供〞，祂要接引全世界有圣缘的众生所作的供养，由是称为应供。〝无生〞，修习的层次要到无生法忍，到了无生法忍的深度，方能称为阿罗汉。

作为阿罗汉，可以这样讲，已经证得了涅槃妙性，已经获得了不生不灭的境界。在这样的情况下，阿罗汉都已经登上了无生法忍的高位。〝得到阿罗汉者，其心已断贪瞋痴〞三毒，能够〝六通圆成〞。

何谓六通？所谓六通，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通。六通圆成，自性能够随缘自在。尤其是罗睺罗，他能够深入虚空藏金刚法界宫。一般阿罗汉都能够不被诸〝佛〞、诸魔、诸惑所动摇。

当然，就是没有证得阿罗汉的人三毒炽盛，这个三毒就是贪瞋痴炽盛，习气如暴流。六根触六尘，心身染境，一切时、一切处都被外境所迷惑，因而自性漂浮不定，无常万变，把持不住本性之动向而有所失。所谓有所失，就是圣心有失、圣身有失，圣口有失，凡是有失，皆不得成就六通。

因此，不能得六通是由于自己六根触六尘，心身染境。不能成就六通也是由于〝贪瞋痴三毒〞而引起不能成就的。

这里身心染境，就是要让大家来闭关。但是闭了关的人，他这个心还是要往外跑。有些是初修，初修来了，心定不下来，这是情有可原的。但是有些可不是初修的，来了好多年，来了好多次，但是许多最基本的教法，特别是很多年前，05、06年前，甚至更早的时候，就已经讲过的教法，他还是不是很清楚，不甚了了。

最简单的说，一些严重污染的物品、严重污染的服装、严重污染的食物，在没有经过圣法净化之后，不应该去动用这些物品。这是作为一个圣密行者应该懂得基本常识。当然，如果经过处理，已经净化了，那就问题不大，但是这里也是有天时、地理、人和等宇宙因素需要关注的。

因为我们已经知道，世界上的疾病非常之多，身心疾病如果你不加以防治，一定会被传染的，这种传染就称为染法尘。一旦传染，所产生的结果，往往是不容乐观的。对于这样一个问题，早就已经讲过了。

但是，据我所知，最近还是有人修习多年，他还是再来问〝这个东西〞。这个东西我们可不可以〝用〞啊？可不可以〝吃〞？

因为我们对疾病的认识，当疾病来临的时候，首先是处于一种信息阶段，信息阶段可能你还是没有察觉的，甚至先进的科学仪器，X光、CT透视、超声波都不能察觉，甚至用化验血的方法，也是不能够察觉的。

但是，当一旦这些信息已经没有控制的发展、膨胀，特别是在你的身体的内部已经开始成形，这个时候你要去〝预防〞，已经成为没有可能。

中国古代有句话叫病从口入。其实生病，不仅仅是“口”一个途径可以进入的，多种途径，全身我们已经说过有7400万脉道，这些脉道流布著7400万种疾病，各种各样根性的病，各种各样根性的人产生了同一个病，但是他会产生，由于根性不同，所以7400万病，同样一个病的话，其中只要一个病，同样一个病或许就有7400万种的变化。

所以大家可以想想，明显地知道某一些资讯存在于这些物体之上，家俱也好，首饰也好，食物也好，衣服也好，你不净化，无疑于病从口入一样，随时可以导致你生病。

因此，这个问题其实是早就已经解答过了，而且具有这样的知识，就需要靠你自己的理智、智慧，在日常生活中加辨别：这些东西可不可用、该不该用，如何处理？

师父以前已经早有非常明确的答案，为什么现在还要问呢？是不是你来问的时候，师父说：〝可以〞用，〝去用〞好了，〝放心〞。

事实上并非如此，就是这样讲了，加持了，你有灵性功德可以预防、抵抗这些疾病。试问，灵性功德拿来抵抗疾病好呢？灵性功德拿来做更重要的修行好呢？做虹转的法轮好呢？很简单的比喻，想一想。

再一个，而且对于圣教，你已经学了，不认真学，还在那里胡思乱想，再这样的话，怎么样能够帮助你让你身体好呢？

所以一定要安静下来，安静下来，要定下来、要定下来，要把学到的法运用到自己的实际生活中去。这里所讲的，其实就是一种殷切的希望，对你的最大的爱。

今天由于时间的关系，我们圣密龙讲暂地到此结束。阿弥陀佛！各位听众再见！

广播电台：

很感谢 薄伽梵 智及维摩诘 师尊的教法圣示，我们期待聆听明天 薄伽梵 师尊的圣密龙讲，谢谢 薄伽梵 师尊！

薄伽梵 师尊：

阿弥陀佛！