薄伽梵 智及維摩詰 師尊
2012.08.25星期六4-5pm
Hobart FM 96.1 電臺華語廣播
人體科學 金剛密禪
聖密龍講聖示
電臺:我們今天很有聖緣請到 薄伽梵 師尊來到我們電臺廣播上來作聖密龍講的聖示。 薄伽梵 師尊您好!阿彌陀佛!
師尊:阿彌陀佛!
電臺:
今天我們 薄伽梵 智及維摩詰 師尊會繼續最近一系列有關人體科學的聖密龍講教法聖示,現在恭請 薄伽梵 師尊為我們作聖示。
師尊:
阿彌陀佛!各位聽眾大家好!
最近,有關於〝人體科學〞聖密龍講專題啊,許多聽眾的E-mail 來信,他們紛紛感到在那一個時代,在1983年的時候就已經討論到那麼深入,真是一件不可思議的事情。當然,這些討論是在大量的背景的活動下的繼續,只不過是當時的〝因、果〞。而這一〝果〞呢,又成為後來事件的因。
也有一些聽眾朋友聽了以後啊,感覺到我們聖密行者、聖密上師、聖密長老。我們聖密宗的隊伍啊具有歷史重任,責任重大。
在人體科學的研究過程之中,特別是張老,他對全國“特異功能界”,普遍地感覺到;道教以法術見長,通力多出道家,而佛家呢基本上是不講神通的。張老全國上下各省、名山大川
寺院,他都去瞭解,拜見許多高僧,得到的答案幾乎是一個:“佛教不搞神通,搞神通的一般而言就是外道……”。
而密教呢?在中國大陸是沒有被公開了。而流傳到日本去的東密、台密,包括當時少數的隱蔽在中國各個名山大川的中國漢傳密宗的支流,也是隱而不顯,不隨便露面。
而我自從1979年開始,從“少林金剛禪自然門”名相方便,向世人公開以後,就按照 聖宗綬紀的逐步展開。 聖宗原來綬紀怎麼樣,我就勤勤懇懇跟隨著怎麼樣。聖宗安排了要我去天臺,我就去天臺。
聖宗安排了要我去見清定長老,我就去見清定長老。 聖宗安排了我要去見親教師趙樸老,那我就去見親教師趙樸老。那個時候困難蠻大的。雖然,當時有法獅長老,他們已經進入中國大陸來學法,作為一個海外的學生團體,學法也很認真。但是 聖宗的綬紀是一定要在祖國建立起自己的學生團體。所以,根據這樣一個指示和綬紀,我就一直熱衷於在祖國。
因為 聖宗綬紀規定早期是“神跡顯揚期”。所以藉助於武功,藉助於中醫中藥研究所進行金剛禪的訓練,這個合法的〝 位置〞,幫助一些身體比較弱的人,使他們許多常見病、多發病以及疑難雜症,疾病得到改善,身體獲得了能動的調整。我們廣大的聽眾來了那麼多的E-mail ,許多E-mail 中反應出他們希望真正地接好這一個班。
因為,佛教一般而言,就是把“神通力”當作是外道。
而現在不是內道外道的問題,現在是祖國要研究人體科學。佛教怎麼樣響應好這一號召,積極地投入到運動中去。
當然,這個由於千百年來的傳統,佛教對神通兩個字,雖然是感〝 興趣〞,也比較重視,但是實際修煉,對於“神通”也還是不屑一顧的。而道教呢?〝神仙得由人來做〞,衪是明白地講,是修煉神通的,修煉成仙成道的。道教曾經有口號:〝我命在我不在天〞,也就是不是天上的神,地上的人啊他可以成仙成道。開誠佈公修通力的。張老也見了道家一些有成果的,修有功能的人。
但是從佛教,特別是從佛教密宗中,找到這樣的人材,當時還沒有其他人。到北京去給張元培將軍治病的就是我一個。張老跟樸老一致認為: “金剛禪”啊,是有希望的,有希望搞出人體科學的最高層次的實驗。
但是呢,我這裏是有一點點問題,這個問題於我而言是沒有問題。因為,這是一個 聖宗的綬紀, 聖宗 :93年做什麼?94年做什麼?95年做什麼?實際上都有綬紀。但是這一個時間表啊,很可能在當時兩老不是很理解〝因緣成熟〞才可以表演。
我說是很支持祖國的四化建設;又說要貢獻給祖國,什麼都貢獻。但實際上,只作〝有限度〞的表演,這個所謂的有限度的表演,也就是說有些理論問題已經講到了,但是實踐上又聲明,這個暫時現在還不可以表演,要〝因緣成熟〞才可以表演。這一點上不是很理解的。
但事實上,到了後來因緣成熟的時候,我全表演了。尤其是成就閉關出來以後,下決心,祖國需要什麼!我就表演什麼!一點都不隱瞞啦。這也就是滿了兩老的願。
當時的情況,對於全國的人體科學怎麼樣展開研究?錢老曾經發表過一篇很著名的文章。當然他發表的文章是非常之多,有幾十篇、上百篇之多,但是呢?文字數量也有幾百萬之譜。
《人體科學的幽靈在徘徊》,這是錢老眾多的洪文中間的其中一篇。
同志們!我們的學術組織叫“中國人體科學研究會”。
首先要明確的一個問題是:人體科學是一個什麼的範圍?人體科學是現代科學的一個大的部門,這是我的觀點。
我把現代科學立成九大部門,人體科學是其中的一個大部門,是與自然科學、社會科學並列的大部門,衪包涵的範圍是很廣的。但是,我們又要實是求是,不可能一下子把研究範圍搞得大而無大。在今後的一個時期內,應該說我們關心的問題是人體特異功能的研究,還有氣功科學,傳統科學。後者包括藏醫、蒙醫等民族醫學的現代化。現在要考慮的就是這麼一個範圍。
在這裏錢老把人體科學所研究的範圍,用精煉的語言把衪概括出來了。
就講人體科學包括人體特異功能研究,這是第一個;
第二個就是氣功科學,這是第二個;
第三個就是指傳統醫學。
這個傳統醫學就是指我們祖國醫學。這個祖國醫學呢,其中包括藏醫,就是西藏的藏藥、藏醫:蒙古的蒙藥、蒙醫等民族醫學的現代化。
現在要考慮的就是這麼一個範圍。
錢老還說:因為這三個方面是有密切的聯繫的,研究那一個方面必然會涉及到其他的兩個方面。所以啊,我們人體科學研究會要注意到這三方面。就是特異功能的研究,氣功科學,傳統的醫學,中醫的現代化。這個對不對?請代表們研究。
這篇演講啊,是錢老在中國的國防大學小禮堂裏所作的演講。
下面文章轉入一個小標題。小標題說:我們工作的環境,下面實際上是我對震寰同志。這裏的震寰同志就是指張老。剛才那個很好的報告的一點補充,我想著重講的是人體科學研究會的戰略問題。
今年3月18日在航太醫學工程研究所開了一個中醫現代化的討論會,在會上我有一個發言,題目是:“中醫現代化的戰略”。這個發言已經送給了大家,請大家指教!
我在那裏也是講的戰略,什麼叫戰略?及在一個特定的環境中我們工作的策略。剛才震寰同志也主要是講方針、政策的問題,也就是戰略問題。為此我們首先要清楚地認識社會環境,也就是研究人體科學與社會的問題,我應該向同志們作自我批評。我們在這個問題上全是走了一條曲折的路。
我在1981年自然雜誌上發表的《開展人體科學基礎》的文章中,是過分地樂觀,我沒有看到中國的實際所帶來的採取的困難。真象震寰同志講,以後的歷史發展教育了我,到1983年第三期的《人體特異功能研究》上,我就提出一個特異功能與社會。這時,我就比較現實地看到了困難,但是那時我的認識還是不夠的,到1984年初,在清華大學的氣功討論會,我又提出了一個“人體科學的幽靈在我們當中徘徊”。我引用這句話是借用共產黨宣言裏的第一句話,現在又把這句話用到人體科學上來,意思就是說:這和共產主義運動有相似之處,千萬不要認為是一個簡單的事情。這是涉及到人民的思想、意識的革命。
所以啊,我們今天要講一講工作的環境,當然,我的認識也還不夠深刻,要大家一起來討論這個問題。
我的認為首先要一個戰略,其根據就是要把人體科學和我們周圍的環境――當前中國的情況以至於整個世界的情況聯繫起來,我認為情況確實不簡單。
第一:我們要年看看周圍的環境,我國的封建迷信活動近來又有一些抬頭。今年人民日報4月26日的第五版,有一封讀者來信,講到湖南的湘鄉,雙鋒等農村地方,封建、種族、迷信相當厲害,一些農民論姓氏、排班背、稱兄道長、拉宗結派的風氣越來越甚。有的公開打著宗教的旗幟,搞宗派、開族會,愚弄群眾。有的修族譜、納丁稅,少則兩元、多則上百元。有的化鉅款,豎太公的神相,蓋宗族的廟堂,引起了不少人拜神求佛,為了爭得龍脈風水地。有一些宗族的首領聚眾滋事、掘墳械鬥,搞得活人――頭破血流,死人――不得安穩。
這封群眾來信中說:近幾個月來, (han)湘鄉雙峰的農民就是四次的絞打械鬥,這些地方封建迷信嚴重的主要原因是一些人害、巫婆、宗教首領興風作浪,乘機騙取群眾的財產。有些人挑逗、煽動不顧國法,乘興滋事。還有一些黨員工作不得力,發現問題不聞不問,甚至還有的以宗族頭目自居,出謀劃策。
我提到這條消息,就是說我們要看到中國的實際,所謂宗教迷信這一類活動是客觀的,而且有這種思想意識的基礎。我還看到中國科學普及創作研究所編的內刊,叫《評論與研究》,1984年8月30號,專門有一期叫迷信活動的調查專輯。這個調查是集中在四川的農村,這個材料很長,大概有幾十面,這裏就不再講了。恐怕還有一些有關全國封建迷信的材料。我覺得我們要清楚地看到,中國的實際就有這些東西。不要忘了!我們的國家是怎麼樣的一個國家。
錢老這一講話,對1983年、84年中國的社會形勢作了深刻的分析,關注到人體科學研究受到幹擾,而這個幹擾,這裏頭呢有一種是“右”的幹擾。剛才所講的這個宗派風氣,拉綁結派啊,搞封建迷信啊,這個就是從社會上“右”的方面來幹擾人體研究的地方。那當然還有“左”的這一方面幹擾,這個“左”的幹擾他下麵將會討論
第二點:我們大家怎麼樣認識古老的中醫,一方面是幾千年實踐的經驗總結,衪是寶貝。另一方面,衪也確確實實是發生在很早以前,那時並沒有現代科學。何況那時的人不是現代的人。因此,他總是把正確的東西和謬誤的東西啊夾雜到一起,不能說古老的東西都是寶貝,都是正確的。我這樣說首先就得罪了某些中醫的工作者。
兩年前,我在中華中醫學會的會議上,這麼講了,引起了非議。這裏的核心問題就是,中醫的理論能否獨立的存在於現代科學技術體系之外,獨立的存在。我覺得這是對現代科學技術的理論理解問題。現代科學技術是一個整個體系,沒有那一個學科可以獨立於這個體系之外。但是我們的某些老中醫有不同的看法,那怎麼辦?
……
今天由於時間的關係,聖密龍講暫時到此結束,我們明天再見,阿彌陀佛!
電臺:
那麼我們感謝 薄伽梵 智及維摩詰 師尊今天的教法聖示,我們期待明天繼續的聆聽 薄伽梵 師尊的聖密龍講。
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