薄伽梵 智及维摩诘 师尊
2012年10月7日星期日下午2~3pm
于Hobart FM 96.1华语广播
圣密龙讲圣示
灵性生命 终极价值
电台广播：在昨天的广播中， 薄伽梵 师尊 跟我们进一步讨论了今年九月廿九日圣密龙讲中，有关悲心慈証虹化、隐态圣行和世舍寿圣龄的法理。恭请 薄伽梵 师尊继续为我们圣示。有请 师尊。
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛，各位听众大家好！
我们继续昨天的圣密龙讲。
昨天的圣密龙讲，主要回顾了我们九月二十九号的，关于悲心慈証长老虹化的光辉内容。
昨天我们回顾了关于〝中阴时空〞是一个险恶的时空，生命个体在临终的那一刻，他能不能直接进入光明境界非常的重要。
当我们在讨论〝中阴时空〞，明白了〝中阴时空〞是怎么一回事的时候，也明白了四重多维时空后面的三重时空的重要性，我们就会慢慢的懂得我们生命的终极价值和意义。
人，到了〝中阴时空〞，这个时候你在世界上，前一生肉体生命所给你带来的金钱、地位、家庭、孩子，对你似乎都已经不再有意义。唯一有意义的，就是你的灵性生命所积累下来的灵性功德。
所以，对人世间，如果对这个四重多维度时空，没有了解的，对生命的终极价值和意义不懂的人，听到〝中阴时空〞，感到是很神奇的说法。
神，是指神乎其神，摸不到边际；奇，就是像奇诞怪论。其实这〝中阴时空〞跟每一个人、每一个生命，关系重大，休戚相关。
我们平时所讲的自觉觉他、自悟悟他、自渡渡他、自証証他。
所谓的：觉什么、悟什么、渡什么、証什么，
实际上就是让更多的众生能够顺利渡过〝中阴时空〞，不要在这黑暗、混沌、险恶的中阴时空，逗留太长的时间，而能够迅速进入〝虚空藏的三昧耶圣境〞，能够让更多的众生，进入舍寿的训练和实践，能够让更多的众生回到金刚法界宫，而进入虹化。
所以我们以前所讲的〝霓虹大法〞，就是那个时候在中国大陆公开的时候，一九八零年、一九八一年，公开霓虹大法至关重要。我们当时简单解释方便称〝人如何变成光的实践〞；
可以让更多的众生，回到自己的家庭中，而这个家庭是圣密家庭。
当然如果你不是圣密家庭的话，也没有进行圣密家庭的训练，你没有进行清净、无我、调伏、精进的训练，也没有经过教相、事相、戒相、圆相的训练，那么你的转世不知道转到那里去呢？转到猪、牛、羊、马，或者变成一个蛇蛋、一个鸡蛋，一个鸭蛋，甚至是蚂蚁的卵中。
转化畜生道，都不是每一个生命个体所希望的，都是希望能够转世成为圣密小活佛的。所以，让更多的众生组织圣密家庭，这一点是非常的重要。
圣密家庭是一个承接灵性虹化和灵性转世的、灵性的〝载体〞。宗下趣说，就是趣相，测量虹化、测量转世，圣密家庭尤如成为灵性的〝圣密仪器〞灵性的，听起来像笑话，但事实上如果说这是比喻，倒确确实实如此。
如果社会上圣密家庭多了，在现实的世界上，人心就会和平、就会和谐，家庭就会和平、就会和谐，社会就会和平、就会和谐，世界就会和平、就会和谐。因为圣密家庭创导的，就是一个和谐的世界、和谐的社会。
如果说我们是〝外星〞人，你从外太空看望我们的地球的时候，我们大家，你、我、他，都是地球人，都是地球上的居民，相互之间在打仗，兵戈相见。
作为外太空存在的你，往下望地球的时候，你看见地球上的人兵来将往所作的作为，就是好像我们幼小的时候，在大树地下看见两群蚂蚁在那里打仗一样。
我们人当然要比蚂蚁聪明，能够制造枪、制造炮。但是拿枪炮去打对方，比蚂蚁还要笨。
圣密家庭成为我们圣行者虹化和转世的、最好的测试灵性生命的〝科学仪器〞。
这个〝品牌〞就是中国汉传密宗，
这个〝品牌〞就是圣密宗古梵密金刚禅佛教──虹化、转世〝灵性生命圣密仪器〞。
所以，作为全世界、全社会而言，每一个基本的单位──国家；
国家中，每一个基本单位──家庭；
家庭中，每一个基本单位──就是个人的灵性个体。
如果人、家庭、国家、世界和平和谐，大家和谐，互助共进，分享地球，互相友爱团结，这实实在在是我们全人类的共同的期望。
所以，圣密家庭不是关系到一个人的问题。圣密家庭实际关系到我们全人类共同期盼的世界和平的大问题。
而且我们的虹化和转世，有一天在阿达尔嘛殿法场里用了比喻讲法。我们七十七号金刚禅大学的地址，77 Collins Street, Hobart，一楼是阿丝律耶宫金刚法界宫。
我们从法场跨过Tasmania大桥，去到金刚法界宫开会，好像我们〝虹化〞； 去了金刚法界宫法会开完，华严圣缘法会开完，因为华严圣缘把我们聚集在一起。开完回来了，回到了这个法场，这又好像是〝转世〞。
我们这个法会，华严圣缘的华严大会，在阿丝律耶宫金刚法界宫召开，这个是多么清净、多么神圣，大家都有清净、神圣的感觉，都有很大的清净能量感，有很大的神圣法喜。但是我们回到了这里，回到了法场，又好像我们从重新〝转世〞，来到了圣密家庭中。这个比喻是蛮形象的。
有一位女长老就发言说，她说：〝呀，看起来年龄越大，舍寿越容易，虹化越容易！〞
这个比喻，是又不是。说是，是她说得有一定的道理；说她不是，实际上生命，每一个生命个体，都是平等的。
生命规律，宇宙的生命规律，对每一个人来说，并没有偏心，没有厚此薄彼的问题。
但是只有一个问题，就是你要修持得好。修持得越好，所得到的灵性功德、报酬也越大。
反过来说，修持得不好，如果你对生命的真谛不认识，对虹化不认识，对神圣转世的清净极果不认识，那么就对自己不是很负责任了。
你可以想，当生命离去的时候，你带走了什么？你世间一点都没有带走。
家庭没有带走，妻子没有带走，儿子女儿没有带走，孙子、曾孙子没有带走；你的财产没有带走，你的名誉没有带走。
带走的唯一的就是灵性功德，带走的就是唯一的灵性功德，能够使你脱离黑暗，脱离黑暗的阴险的、充满危难的艰险的中阴时空。能够令你最快的进入光明时空，进入〝虚空藏三昧耶圣境〞。
而虚空藏三昧耶圣境，正是我们尤如在这一个法场里修持一样，在修持的境界之中所渡过的；你在歌唱我们的圣密的宇宙语的道歌中，圣密的咒语的道歌中体验的。进入境界深了，全身放松了；进入境界深了，全身都有清净法喜。
就是好像 师父在进行加持的时候，具有巨大的清净法喜。这一清净法喜，当你训练纯熟的时候，这个什么叫训练纯熟？也就是，你有清净法喜，没有贪念和执著；
没有起不清净、污秽的念头，而是清净、无我、调伏、精进的念头，完全是按照教相、事相、戒相、圆相的宇宙规律进行的。
那么，你的灵性生命个体在虚空藏三昧耶圣境训练纯熟了，当那个时空中你已经生命个体离开了显态世界，进入了隐态世界，脱离了中阴时空，进入了光明的〝虚空藏三昧耶圣境〞的时候，你就会感觉：
〝呀！我幸好修了圣密宗，现在来到了这一个境界。〞
否则的话，你到了这个境界，都还不识，重头学起。
如果说你的精神生命中、灵性生命中，充满著外道的思想，充满著比如说，像DB的巫术，比如〝SM〞 的那些巫术，那么你就要重新再来过，重新再修过。但是那个时候机会有没有，就不一定。
精神个体、灵性个体，祂是可以称之为灵性境界，是有无量层次的，是有广阔空间的。这个无量层次、广阔空间的灵性境界，如果说是圣密的灵性境界，你进入的圣密虚空藏三昧耶圣境方向就对了。
否则的话，方向不对，下一个时空你就进不去。因为下一个时空就是圣密时空。
圣密时空一定要教相、事相、戒相、圆相，四相俱全，八味圣药俱全，清净、无我、调伏、精进俱全。如果说你两贴圣方、八味圣药，少一味圣药，可能这里头进不去。进不去的时候，倒真的是要重新来过。那么你怎么样进入转世阶段呢？怎么样进入圣密转世呢？你怎么样成就成为一个小活佛呢？
作为小活佛，首先祂是清净的，要无我的，要调伏的，要精进的；
作为一名小活佛教相、事相、戒相、圆相，每一个部份都是很精通的；
很遵守戒律，很遵守作息时间；
很遵守教相，懂得法理；
很遵守事相，是刻苦的训练的。
这样，才可以称为合格的小活佛。
有一个女长老问我：〝我如果说选择不结婚的话， 师父，那我是不是舍寿的质量好一点？〞
结婚不结婚，在于你的历史使命。如果你清净、无我、调伏、精进，你有这个历史使命，你可以选择不结婚。但是你如果，为了救渡众生在你的生命中是必须要结婚的话，你也不能推辞的。
当然这个推辞不推辞，是不可以自我遮止，自我决定的，一定要让 师父考核的，衡量你的各方面的清净法性，和衡量对方的各方面的清净法性。
如果对方对圣密宗本身就是反感的，那我可以肯定你，你的自我的遮止可以说，已经给你闯了祸了，给你的生命已经造成了误点。
所以这一点非常、非常的要紧。任何事情都不可以自我遮止。你自我遮止，实际上就是幻觉的表现。有幻觉的表现，实际上是一个非常危险、非常危险的一件事。
这里下面就是要讲到，关于虹化的标志问题。
在清净、无我、调伏、精进，教相、事相、戒相、圆相，八个条件基本具备的情况下，虹化带来的光色，是非常神圣，非常的不可思议。
这里所讲的，有：
薄伽梵 诺那呼图克图、薄伽梵 贡嘎呼图克图、薄伽梵 谪露华呼图克图、圣宗 薄伽梵 至极维摩诘Vimalakirti 阿达尔嘛佛 净悟老法王、薄伽梵 班禅额尔德尼‧却吉坚赞十世、亲教师 薄伽梵 金刚圣初大圣宝和台湾千佛山 上白下云老禅师的灵性虹化……
是近代来最为殊胜、最为神圣的范例。
灵性圣光俗称：〝日光霓虹〞、〝月光霓虹〞、〝南极虹光〞的〝极光霓虹〞。这些虹化，不是少数人看得见的灵性圣光，而是广大众生的普通肉眼也能观察到。根据每一个人〝世舍寿圣龄〞的长短，这三种灵性圣光光色，都是有所变化，和灵性天象是有所不同的。
三种灵性圣光光色：
一种光：诸天诸佛从天上下降，迎接大圣宝回归金刚法界宫的灵性光色；
另一种，是历代圣祖们和诸天诸佛迎接大圣宝回到金刚法界宫的灵性光色；
第三种光色，是由于回天的大圣宝金刚，这一位虹化的行者、虹化的长老、虹化的上师，他身上所具有的光色。
尤其是 金刚胜游长老和 金刚道侬长老两位长老，他们的虹化，所出现南极光的特殊的、巨大的、神圣的光辉来看，他们不在于世间法有没有一个〝长老〞的级别尊称，或者是〝上师〞的尊称，或者是〝天口长老〞的尊称；不在于这些在世间上公开的，有没有被大家知道他是一位长老，而是指他事实上，他的灵性功德是不是达到了金刚长老的层次。
你就是世间法上，你已经有了这个世出世法的名字，有一个〝长老〞的圣称，或者是〝上师〞的一个圣称，或者是〝行者〞的这一个圣称。但是事实上，你没有这样的灵性功德，没有相应的灵性功德。那么，你的光色也不会很大。
为什么呢？因为你身上背的包袱太重。
包袱太重、太大，你的名声、地位、金钱、家庭……，这一系列、一系列的包袱背在身上，包袱大，大到怎么样？大到比天上金刚法界宫那个门还要大，很可能你就挤不进这个金刚法界宫。挤来挤去挤不进的时候，当你回头一看：〝噢，原来是我人世间带来那么多包袱，我要把它放下吧。〞
你那个时候放下，虽然还来得及，但是你这个时候放下，似乎太迟了一点。你还是被自己的这些包袱，拦在了金刚法界宫之外，所以令你下堕到中阴时空，令你下堕到这黑暗、阴险、秽恶的、下堕的中阴时空中去。
当你进不去金刚法界宫的时候，已经悔之莫及。你会回忆到：〝 师父曾经告诫，很明白的讲过，为什么那个时候我听不懂呢？呀，我现在悟了，现在听懂了！看来我就早早应该放下才对。〞
每一次的圣密龙讲讨论的时间不够，体会就不深，理解得就不透。今天我们重温，自有祂特别的意义。
今天由于时间的关系，圣密龙讲到此结束，下个星期再见。谢谢大家。
阿弥陀佛！
电台广播：
感谢 薄伽梵 师尊 的圣密龙讲教法。我们希望下星期能够再请到 薄伽梵 师尊 为我们继续圣示。谢谢 师尊，阿弥陀佛！
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