薄伽梵 智及维摩诘 师尊
2013.02.03
HobartFM 96.1
圣密龙讲
习总书记 慈悲亲民
广播电台：
在昨天的广播之中，
阿弥陀佛！
各位听众大家好。
〝一、关于学习网上圣文和跟贴。弟子们恭行法会仪规后，首先转述：请大家在《新浪微博》上，以实名注册，用网名报告 师尊，这样可以登入长老的《新浪微博》学习和跟贴。〞
〝这两天就发生了大喜事，关于请求给予中国汉传密学研究院2013年年历本的放行，不到一天就解决了。请大家去看Patricia的文章和学习，内容很感人。〞
〝谈到学习和跟贴，弟子们回顾学习前几天 师尊的慈悲圣示，学习《凤凰网》和《新浪网》的文章，以及学习如何跟贴，提高自己的教相、事相的水准，提高自己的弘法能力。〞
这个Skype来信中，指的实际上就是指在《新浪微博》上Patricia的一篇微博，他主要是：
〝 “虔诚感恩顶礼赞叹，感恩习总书记、感恩祖国母亲。所寄的2013年新年的年历，海关已经放行。这说明祖国改革确有成效，下情上达畅通无阻，处理事情雷利风行，开放解决实际问题。” 〞
这篇微博虽然短小，但是真正地宣告了一个大喜事。我们寄2013年的新年年历，在这个年历上，记载了中国汉传密学研究院一年来的大喜事。
年历的封面上，就是记载着中国汉传密学研究院和塔斯曼尼亚‧皞峇灯本地的上流社会的政要人物，包括州长在内，共同庆祝我们的龙年。
在这一年中，也记载了我们参与基督教庆祝耶稣圣诞Christmas Pageant，把 大圣 释迦牟尼佛祖的佛像迎请到了马路上。
当然，这一个现象，如果发生在东南亚、发生在中国（发生在中国的香港和中国的台湾），这就毫不奇怪。但是发生在基督教国家的Australia，这就不是很容易。这是经过了多年、多年的努力才能够达到的一个成果。
这说明当地的人民了解了圣密宗、圣密宗中国汉传密学研究院已经和当地的人民团结在一起，和谐、和平地在一起。
在这个年历中，年历的照片还记载了我们中国汉传密学研究院代表团回到祖国，参加了大兴善寺的开光以及到了首都北京，被祖国的国宗局领导所接见，这一个历史的大事件。
在这一个年历中，还记载了中国汉传密学研究院第四届学术研讨会的召开；WBSY秘书长Most Venerable Anuruddha来到学术研讨会上，作非常重要的发言，并且在发言中，宣布了一个重要的消息，就是：WBSY已经成为联合国所承认的、认可的、批准的非国家政府组织的不谋利团体。这个不谋利团体在联合国注册，而且也告知了，在注册的时候会长的名字，就是 薄伽梵 智及Vimalakirti 王信得。
这个消息，一经传出，由Most Venerable Anuruddha亲自宣布。但是，我们一直没有宣布。
在这一个年历中，记载了我们和Ｔasmania Hobart当地人民在一起的，共同庆祝中秋（中秋法会）。
这样一份喜报频传的年历，最初寄到祖国，由于一些意外的原因，没有很顺利。但是，当这个微博发出不到一天的时间，已经发生了功效，非常感人。
所以，Patricia就在微博上讲了：
不久，Patricia又发表了一篇微博。内容是：
“虔诚感恩顶礼赞叹，感恩习近平总书记、感恩祖国母亲。2006年4月，祖国首届世界佛教论坛，中国汉传密宗受到大会邀请，中国汉传密学研究院的前身筹办单位──圣密宗金刚禅古梵密佛教的代表团，参加了祖国首届世界佛教论坛。因为中国汉传密宗受到了大会的邀请，因此，得到了回到浙江杭州故乡的机会，拜见了故乡的父老兄弟。同时，也感恩习近平总书记亲自下顾。”
当时因为习总书记是浙江省的书记，本宗微薄的捐款，捐款是奉献给希望小学的。习总书记亲自来到了大会的宴会厅，亲自来到了代表团药石的圆桌前，接受了这一个捐款。
因此，《Patricia的微博》就写：
“此情此景历历在目感恩无尽。”
同时，Patricia还附上了2006年4月13号所拍的，习总书记在祖国首届世界佛教论坛开幕式上的致辞的照片6张。
〝习近平总书记慈悲、亲民，令我们这些海外游子深深地感受到了祖国母亲的厚爱，虔诚感恩之心无以言表。唯有进一步致力于弘法利生的佛教事业、弘扬中华优秀的传统文化，为实现中华民族的伟大复兴而无我、不懈地努力，才能报答祖国母亲的殷殷期盼和慈悲的关怀。〞
Patricia在她的微博上很感人地写到：
“蒙恩习总书记亲自下顾，本宗捐助微薄的捐款奉献给希望小学，习总书记和蔼可亲，如同叔叔谆谆教诲……此情此景非常感人，真是感恩无尽。习总书记爱民、亲民、慈悲、亲切的形象，历历在目，永远不能忘怀。”
我们下面继续唸有关的Skype内容：
“弟子们主要讨论了如下的问题：
第二个问题是WBSY承认四大乘佛教传统的伟大意义在哪里？
第三个问题是Theravada和Tantrayana两大法流灵性对话的殊胜意义，首创了现代佛内部法流间的灵性对话，保卫人类和平、保卫地球生态、令众生灵性解脱。
第四个问题，两大法流灵性对话，对WBSY的Theravada僧伽和广大圣密行者提出了明确的神圣使命，这神圣使命是什么？
第五、学习 薄伽梵 师尊对《圣祖经》中〝众所知识〞的解读，展示 佛祖亲自创建的佛教僧团正规存在的历真实。
第六、学习 薄伽梵 师尊圣密龙讲《圣祖经》中展示的古天竺时期， 大圣 佛祖亲自创导的两大最原始法流的灵性对话〝大圣则〞的传统，什么是〝大圣则〞传统？祂的内容是什么？
第七，学习〝四种涅槃〞的含义，〝虹化〞是〝四种涅槃〞的最高境界，〝虹化〞即〝无住处涅槃〞的最高境界。
八、重点学习 阿难尊者虹化的灵性教义，树立为众生而生、为众生而死的彻底的无我的这一个精神。
第九、对〝舍寿〞名相的讨论，〝随时准备为众生而生、为众生而死〞的〝舍寿〞的决心；宗下〝舍寿年龄〞的认识，祂的重要意义何在？
第十、对〝十二乘判教是一个团结的概念〞的理解；是一个〝圆的曼荼罗〞的理解；〝十二乘判每一乘都是最高〞反省和修正不正确的认识。
第十一、建立〝全球伦理〞的迫切和行者的自身修行。在这个前所未有的〝生态危机〞面前，全人类、各国人民，应该放下争执和军备竞赛，把力量转到人和人的团结和谐、人和宇宙的和谐。圣教行者应放下执著的〝爱〞，作深入的观修，圣密行者做〝灵性的环保、灵性救赎〞的先锋。＂
这十一个问题归纳得好，好好地讨论，对前几天所听的龙讲的内容就已经有所理解，否则，还是不甚了了的。
时间来得及的话，我在下面可能还要唸几个已经在讨论中发现的有一些问题需要强调一下，要把认识弄端正。
“对于我们圣教被全人类所认识，最终确立，在佛教历史上有巨大的意义，是原始佛教到三大乘、到四大乘，此意义对佛教的大团结、对佛教的大发展是不可估量。
佛教四大乘的理念，必将进入人类的普通教科书，成为众生的一个常识；这一灵性成果的出现，是 薄伽梵 师尊遵循 圣宗 薄伽梵 至极Vimalakirti 净悟老法王神圣绶纪，艰苦努力几十年的弘播极果，体现了 历代圣祖师佛的殷切的期待，也表达了对无量众生灵性呼唤的回应。
弟子们认识到，这个对话，对于佛教自身的团结发展，从而团结、救渡包括其他宗教在内的所有众生，具有特别重大的意义。
弟子们无限感恩 薄伽梵 师尊这一次Theravada和Theravada对话的华严圣缘，展开的对《圣祖经》‧《佛国品第一》的解密。
感恩 薄伽梵 师尊圣密龙讲圣示弟子们在古天竺， 大圣 佛祖住世时期历史的真实。
在 大圣 释迦牟尼佛祖住世的古天竺时期，由 大圣 释迦牟尼佛祖亲自创导的两大法流的灵性对话。这一灵性对话是由 曼殊师利佛进行鉴证的；是由无量诸天诸佛进行见证的；在 大圣 释迦牟尼佛祖的金口绶意之下，由Bhagavan Zhi-Ji Vimalakirti金粟如来亲自掌管〝佛梵持明〞僧团。〞
所以他们总结得不错。我们继续唸Skype：
“弟子们认识到，学习《圣祖经》，一定要学习 薄伽梵 师尊恩赐的，以〝足本经〞的立场、宗下的解读、口头传承宗下圣祖们的圣密龙讲教法，才能获得究竟、了义、圆满。否则，望文生义，相差实在太远。
弟子们学习宗下圣祖的〝口头传承〞，非常振奋，趋人觉悟。
譬如在《佛国品》里头提到的〝众所知识〞；
又譬如，佛梵持明僧团的密教僧人，则是无量无数；
又譬如〝皆悉成就，诸佛威神之所建立……。〞＂
这说明，Skype的作者已经开始听懂了许多有关的重要的教法。
其实，在整一本的《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》这一本《圣祖经》中，〝众所知识〞也提到了相关〝众所知识〞的〝教相、事相〞理论。
这些理论，都蕴藏在《圣祖经》中的字里行间，一定要根据宗下 历代圣祖们的解密而解密，由 历代圣祖们的解密而明了。
在上一次的圣密龙讲中──在昨天的圣密龙讲到，我们讲到《弟子品》。可以这样讲，作为《圣祖经》，总共有十四品：
《佛国品第一》、
《方便品第二》、
《弟子品第三》、
《菩萨品第四》、
《文殊师利佛问疾品第五》、
《不思议品第六》、
《观众生品第七》、
《佛道品第八》、
《入不二法门品第九》、
《香积佛品第十》、
《菩萨行品第十一》、
《见阿丝律耶佛品第十二》、
《法供养品第十三》、
《嘱累品第十四》。
这十四品，在中国汉传密学研究院中授课，每一品都是一个大单元；每一个大单元里头又分别为若干个小单元，分别授课，因为祂的内容非常的广博； 历代圣祖所授的〝口头传承〞的教法，也非常的丰富。所以，要全面地解读每一个单元，有可能都将会授二十课以上。
佛祖和圣祖通过〝法身心语〞沟通了以后，充分地协调了以后，决定演一场令祂座下的弟子能够得到全面提升的机会。
因为从Theravada僧团看来，上座部僧团， 佛祖的教法体现了宇宙奥秘、人生究竟，在这样的情况下，尽管是狮子座下， 大圣 佛祖金口所教练下的弟子们，由于他们还没有成佛，所以难免有我、法两执。为了我、法两执，破除二乘之心，因此， 佛祖就决定和初圣祖 薄伽梵 至极Vimalakirti〝金粟如来〞开演这一场提升弟子们的大戏。
这个大戏的开演内容，似以〝纠偏〞形式出现的。 大圣 佛祖本意，祂讲法是没有偏差的，是神圣的，是神圣不可动摇的，但是祂的弟子，他们的认识水准，由于自身还没有完全地〝清净、无我、调伏〞，因此，还需要〝精进〞；这里头的〝精进〞，都是很具体而有丰富的内容的（详见《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》各期圣密解译的圣密龙讲）。
《弟子品》第一位受到〝教育〞的是智慧第一的舍利弗。从字面上看，好像舍利弗是受到了〝批评〞，但是，其实不然，并非是在批评舍利弗，而是 佛祖和初圣祖两位在演〝提升〞大戏。
〝提升〞大戏的根本目的，就是为了让 大圣 释迦牟尼佛祖的宇宙真理和人生究竟，令祂的究竟、了义的教法，能够得到完全充份的、透彻的理解、展开和落实。
今天由于时间的关系，圣密龙讲暂时结束。我们下一次继续。
各位听众，再见！
阿弥陀佛！
广播电台：
感谢
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