2013.02.09薄伽梵智及维摩诘师尊Hobart FM 96.1 电台 229华语广播圣密龙讲圣示

2013.02.09 星期六下午 4－5pm

Hobart FM 96.1 电台 229 华语广播 

圣密龙讲圣示

广播电台：

我们今天很有圣缘，请到　薄伽梵　师尊来到我们电台广播上来作圣密龙讲的圣示。

薄伽梵　师尊，您好！

阿弥陀佛！

薄伽梵　智及维摩诘　师尊：

 阿弥陀佛！

广播电台：

 今天，　薄伽梵　师尊为大家绶纪在新的一年对宗教界的一些令人鼓舞的气象，同时，也为大家进一步解密《圣祖经》‧《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》，尤其是有关〝圣密家庭〞的圣法。

恭请　薄伽梵　师尊为我们作圣示。

薄伽梵　智及维摩诘　师尊：

阿弥陀佛！

各位听众大家好。

今天是 2013 年 2 月 9 号，第 229 次圣密龙讲。

今天又是中国农历大年三十，我们将告别龙年，迎来蛇年。

龙年是一个充满变化的、跳跃式前进的一个喜悦之年；

蛇年是充满了灵性增长的、法喜吉祥圆满的一年。

蛇在古印度，被认为是灵物；许多修行者在修行的时候，也往往不拒绝蛇的来临，反而是跟牠瑜伽，一起唱歌、跳舞，蛇也因此而一起舞蹈起来。因此，蛇在我们看来，牠是充满灵性的。

充满灵性的蛇年给大家吉祥的预兆。但是在中国，许多地方都不喜欢蛇，因为蛇有〝无毒蛇〞、〝有毒蛇〞；遇到毒蛇可不是好玩的，也是要认真对待的。因此，我们希望每一位行者都法喜充盈，能够在蛇年，大快乐、大清净、大精进、大吉祥；在蛇年中，精进事相，获大成就；获得清净、无我、调伏、精进，教相、事相、戒相、圆相的大成就。

蛇年将来临之际，在中国大陆又传来了大喜讯。俞正声是中共中央政治局常委，他邀请了全国性的宗教团体负责人到中南海座谈，共庆新春佳节，并代表中共中央和习近平总书记向全国宗教界人士和广大信教群众表示新春的祝贺。

俞正声先生在听取各宗教团体负责人的发言之后指出， 2012 年，在中共中央的坚强领导下，全国各族人民同心协力，各项事业全面发展。宗教信仰自由得到充分尊重和保护，宗教事务管理进一步法制化、规范化。

他强调， 2013 年是全面贯彻落实中共十八大精神的开局之年，宗教界要深刻认识中国特色社会主义道路是实现中华民族伟大复兴的必由之路，带领和引导广大信教群众在新的历史阶段作出新的贡献。

记得 2008 年 8 月，进入中国大陆的时候，浙江宗教局有一位领袖，曾经在浙江杭州、浙江宾馆，在相互的交流、交谈之中，根据他的定位，我们属于新兴的佛教组织……我们的交谈非常和谐。

我也提出来：其实我们是一个古老的传统。这个古老的传统，可以追溯到　大圣　释迦牟尼佛祖住世时期，亲自弘扬、播教的时期，所创建的佛梵持明僧团。

佛梵持明僧团，在当时是被高度地尊重的，这一个高度，可以在我们能够得到的《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》上加以体现。

《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》祂是非常客观地记录了　〝长者维摩诘〞，也是　佛祖菩提树下成正果之后，祂在毗耶离城──吠舍离居住八年之久；这一个地方召集了祂狮子座下自己亲自教导的原始佛教的僧团。祂请了　曼殊师利佛、请了佛梵持明僧团大家长──　维摩长者共演渡众大戏，开办由浅入深、回小向大、兑显入密的教导。

这一些教导，令我们慢慢地认识到，佛教祂有圣密十法界的曼荼罗。这圣密十法界的曼荼罗所蕴含的教法，有十二乘次，而这十二乘次，每一乘次都是一步一步深入；但是这十二乘次，又同时每一乘次都体现了宇宙的规律、至高的圣则。　

大圣　释迦牟尼佛祖从祂大觉性海中所流露出来的宇宙规律、人生究竟，不论说显说密、说浅说深，说略说广，不论从：

声闻乘教法说、

缘觉乘教法说、

菩萨乘教法说、

金刚乘教法说、

         Tantrayana 乘教法说，

每一乘次都是最高的教法，其法性都是无二无别的，因此，十二乘就构成了一个圆满的曼荼罗。因此，我们说　佛祖祂神圣的金口所言、祂的教化，都是体现伟大宇宙的规律，都是体现人生的究竟。

我们讲人生的究竟，实际上就是指　佛祖教他的弟子的做人法则。佛祖的教法，祂最初讲的法时候，祂并没有多少宗教的味道，而是一个很朴素、很稳实地教导他的弟子做人的法则。

因此，从这个概念上出发的，就出现一个新的词，这一个词就称为〝大圣则〞（〝则〞是伟大宇宙规律的〝规则〞、故而称为：〝大圣则〞）。

从〝大圣则〞出发，我们可以认识到，宇宙有〝圣密十法界〞。这〝圣密十法界〞，包罗了三界内（〝欲界、色界、无色界〞的三界内），和包罗了三界之外的种种法界，也含融了　大圣　释迦牟尼佛祖住世时期所设立的〝十二乘教判〞。

我们从《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》经文的原典所说：〝众所知识，大智本行〞。这〝众所知识〞就是指佛梵持明众无量行者；圣宗　薄伽梵至极维摩诘　净悟老法王圣密龙讲慈悲圣示解密：〝长者〞就是指大圣佛祖亲自颁绶 〝薄伽梵　维摩诘。〞

因此，在《第三品》中，　维摩圣者（维摩长者；〝维摩长者〞我们现在解读，祂就是我们的初圣祖，祂就是我们　薄伽梵　至极 Vimalakirti 初圣祖；初圣祖在这个经典中被称为　维摩长者、　维摩圣者。）

维摩长者是毗耶离城中的一名大富长者；祂不仅是辩才无碍，权实相应，慈悲方便，大智本行。由于祂经常地布施，所以，受到城市居民的爱戴。祂生有一个女儿和一个儿子。

根据　圣宗的教导、圣密龙讲圣示，祂开示说：

初圣祖于〝妙喜国〞所化生娑婆世界，示现佛梵持明僧团的〝大圣宝相〞，辅助　大圣　释迦牟尼佛祖教化众生，被当时代的众生称为〝法身大士〞。

维摩圣者祂的一个女儿，称为〝月上胜慧〞，祂的儿子名〝善思吉祥〞。　圣宗还解密，祂的妻子非常的美丽，名叫〝无垢〞，都具有宿世的智慧和善根。

这一家四口，平日就以〝法自悟、自觉，自解脱〞这就称为〝圣密家庭〞，在现代则称为〝佛化〞的圣密家庭，简称佛化家庭。

而善思吉祥祂还只有一、两岁的时候，就可以跟　大圣　释迦牟尼佛祖以及祂座下的诸大弟子，相互之间问答唱和，妙义、相互瑜伽、相互提携，相互顶礼……真是不可思议。

而在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》之中，这里头又记载了　曼殊师利佛和　初圣祖 Vimalakirti 相互禅悟迅现，机锋锐厉，反复论辩，佛理精妙，〝不二法门〞义理深奥，妙语连珠，使一同去探访的大菩萨、罗汉们都为之精进赞叹。

而〝漪鱕辩论〞之后，　曼殊师利佛又对　薄伽梵　至极 Vimalakirti倍加地赞颂，因此以后的人们对　薄伽梵　至极 Vimalakirti 也更加地崇敬。

在这里，　圣宗　薄伽梵　至极 Vimalakirti 初圣祖慈悲地圣密龙讲圣示过，说：

大圣　佛祖进入毗舍离城的时候，全城的人民都去迎接；而　薄伽梵　至极 Vimalakirti初圣祖，祂带着一家去迎接　佛祖来。祂当时才八岁的一个女儿、一个儿子，善思吉祥和月上胜慧，就敬献花篮给　佛祖。　大圣　佛祖专门为善思吉祥说了法、作了加持、遮止、绶纪；因此，在这样的无上加持之下，当下就证得〝无生法忍〞。 

我们又讲到月上胜慧──可爱的女儿，出生的时候就不哭而只会笑，且能够开口说话，对周围的众生和人群讲出祂的宿世因缘。因为祂身上散发出宿世智慧的灵性光明，胜于月照，犹如金色，因此，祂的名字叫〝月上胜慧〞。祂的光辉就可以透显家庭，普照整个毗舍离城。

当时迎接　佛祖进入毗舍离城之时月上胜慧才八岁大、已长成了美妙多姿的童女，引起了毗舍离城的大臣和学佛居士、婆罗门及豪门贵族的童男的爱慕追求（因为在印度结婚比较早，八岁的童女就已经〝成熟〞为少女了），因而展开了一场〝神通游戏〞的召请活动。最后，月上胜慧渡化了各位童子发菩提心，进入佛道。

月上胜慧女儿以祂的辩才和神通，与　佛祖狮子座下亲灸引领的僧团、大弟子们，以及菩萨讨论佛法妙义，并且在讨论中，受到了大圣　佛祖的亲自绶纪。

因此，在《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》中， Vimalakirti 初圣祖，在《佛国品》中就有一个明确的交代：

“虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行。＂

这一种不可思议的宿世妙缘，是圣密家庭的原始典范。　薄伽梵　至极 Vimalakirti 初圣祖，祂是：

佛陀时代，最早组织起来的〝佛梵僧团〞的第一批密教僧团；

祂所奉行的究竟宗旨是〝发菩提心，进入菩萨道〞〝进入佛道〞；

〝佛梵僧团〞密教僧团的目的，就是帮助　佛祖渡化声闻乘、缘觉乘。

这里讲到〝二乘人〞，要作一个解释。〝二乘人〞在中国历史上的这一个提法，因为中国过去都是大乘佛教，称〝声闻乘、缘觉乘〞是〝二乘人〞。当讲〝二乘人〞似稍稍有一点贬义。

今天由于时间的关系，我们的圣密龙讲到此结束。

阿弥陀佛！

广播电台：

那么我们很感恩　薄伽梵　师尊今天很有启发性的圣密龙讲圣示，我们期待聆听　薄伽梵　师尊明天的圣密龙讲。再次感谢　薄伽梵　师尊。

 阿弥陀佛！

薄伽梵　智及维摩诘　师尊：