2013.03.16 灵性信仰 精神家园薄伽梵智及维摩诘师尊Hobart FM 96.1 电台239华语广播圣密龙讲圣示

 薄伽梵　智及维摩诘　师尊

2013.03.16  星期六下午 4－5pm

Hobart FM 96.1 电台239华语广播

圣密龙讲圣示

灵性信仰 精神家园

薄伽梵　智及维摩诘　师尊：

阿弥陀佛！

各位听众大家好。

今天是2013年3月16号，第239次圣密龙讲。

根据我们原来的次序和继238次圣密龙讲的时候，所讨论的《足本经》之一的《月上女经》，其中讨论到初圣祖　维摩圣祖和祂的爱女月上胜慧共同所上演的一出渡众大戏。

在这一出〝渡众大戏〞之中，由于月上胜慧的成熟和美丽，引起了全印人民的，特别是全印男青年的爱慕，都想娶她为妻，而且都希望赶到毗耶离城来完成这一个亲事，并且扬言要以武力来夺取祂。

在这个时候，　维摩圣祖祂表现出怎么样一种状态呢？祂这个〝渡众大戏〞又如何演下去呢？祂怎么样以“三密陀罗尼”，以我们“动禅陀罗尼”中所讲的“保护对方不受伤”的那原则？如此说来，下面似乎有一场好戏可看。

我们正是要分析这一个“渡众大戏”的时候，本来将在今天的圣密龙讲中进行。但是呢，因为我们祖国发生了大事，发生了人大，这是一件中国最大的大事。

在第十二届全国人民代表大会上，我们的习总书记被祖国人民的全国代表当选为中华人民共和国主席、中华人民共和国中央军事委员会主席。

习总书记从十八大以来，怀着对全国人民、对祖国、对中华民族，满怀深情地讲出了他的〝中国梦〞。这对于全世界来说，有重大的意义。这实际上是海内外炎黄子孙的，对于强国富民、安定全世界千年的夙愿。

可以这样说，强国富民不仅仅是经济实力的崛起和强大，而是一个国家的实力的强大；无论是政治、文化、经济、宗教、精神的、灵性的全面的强大。所以，这一个中国梦，涵义深广，对全世界有巨大的影响力。

当然，中国“强大”、“强国”跟“富民”紧密地连系在一起。没有人民的富足、没有人民的幸福，就不能够称得上真正的达到“强国”这样一个水准。

而且，“强国”、“富民”是紧密连系在一起的。历代的皇朝们、皇帝们，都是信奉著一个信条：〝百姓不足，君孰与足？〞。因此，“强国”和“富民”，是紧密连系在一起的。

另外，实现这个中国梦，跟两岸三地、四方同胞的共同努力而实现的一个民族的理想。

所谓的“两岸”就是海峡两岸；

所谓的“三地”，包括香港、澳门；

所谓的“四方同胞”，就是包括全世界的华人共同努力的这么一个美好的民族的理想。

当然，作为中国梦而言，不仅仅是中国的强大，而且中国历来就有传统。一个什么传统呢？就是〝高筑墙，广积粮，缓称王〞。

我们有足以使我们的敌人感到威慑力量的尖端的强大的武器，同时，也有坚持和平的理念，坚持全人类和谐，跟全世界人民共同互创、互赢，一起发展、互助共进的这么一个诚意，使全世界安居乐业、和平、和谐、不再战争。

所以，习总书记的中国梦，有很深广的世界意义。在最近的两会中，我们注意到《宗教周刊》的记者采访卓新平先生所发表的《应关注宗教的文化战略意义》这一篇文章非常之好。

2013.03.05在祖国的《中国民族报》上刊登了这样一篇文章。文章说：

〝宗教作为政治力量，应该成为我们自己政治力量的组成部份；

宗教作为社会系统，应该成为我们当今和谐社会的有机构建；

宗教作为文化传承，应该成为我们弘扬中华文化的积极因素；

宗教作为灵性信仰，应该成为我们重建精神家园的重要构成。〞

〝我们理应将中国的宗教视为普通老百姓安身立命的一种正常的方式，视为中国人精神生活有机而鲜明的构成之一。〞

《宗教周刊》的一位记者采访说：

〝卓先生，您好！非常感谢您接受《宗教周刊》的访谈。据我们了解，您最近特别关注宗教、信仰的文化战略意义，能否请您详细谈谈宗教与文化战略的关系？〞

卓新平先生的发言：

〝在贯彻执行党的十八大精神，努力构建中国和谐社会的当代发展中，文化问题凸显，并已引起人们的高度重视。在我们关注我国的文化发展和文化繁荣之时，自然会思考什么是信仰、什么是宗教、什么是文化、什么是文明这一些问题。一方面，人们深感当前社会建设、尤其是文化建设在中国改革开放的深化时期已经处于急迫需要的状况，社会需要一种中华文化精神的重振，否则整个社会发展会因这一“短板”而受到巨大影响。但另一方面，人们在信仰、宗教、文化等问题上有着思想上的混乱、观点上的分歧，很难在目前多元认知的情况下达到“求同”、“共识”。虽然我们在制定政治、经济等发展战略上占有明显的优势，已经有了颇为强大的“硬实力”，而在文化精神的弘扬、 文化战略的制定上却显得尚未到位，其结果是在文化“软实力”上很难与政治、经济的“硬实力”相平衡，人们已很难找回中华民族以往曾有的文化精神，而在铸就新的文化精神上却又尚未达成共识。如果这一问题不能得到妥善解决，那么我们当前的改革发展就会像一个“跛足”的巨人，在整体格局上出现“短板”，归根结底会制约、影响到我们的可持续发展。因此，我认为，我们今天在加强文化“软实力”的建设时，应该从文化战略的意义上特别注意宗教、信仰等涉及我们精神深层次的问题。〞

以下是《宗教周刊》的发问，记者说：

〝对宗教如何理解，将直接影响到我们对宗教在文化战略中的意义的认识。那么，您是如何评价当前我国的宗教状况和社会对宗教的理解的？〞

卓新平先生回答：

〝应该承认，我国宗教发展正处于最好的时期，有人将之称为“黄金时期”；社会对宗教的理解也有了很大进步。去年，党中央、国务院有关部门印发了《关于鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的意见》，我国宗教界在公益慈善福利事业上也有更积极的参与，其爱心、善举受到了社会的普遍好评。这种积极的社会参与，开始使中国社会及广大民众重新认识宗教的意义，审视以往关于宗教的形像。不过，从现状来看，当前宗教界社会服务和公益事业的参与并无稳定性、规律性，亦未形成其相关的制度、规范。虽然一些宗教机构下设相应的社会服务组织，却规模不大，工作不经常，时断时续，甚至是遮遮掩掩、“偷偷摸摸”，处于一种在法律上、政策上、社会舆论上都“名不正、言 不顺”或“半公开、半隐蔽”的尴尬局面。这种现像说明，对宗教的客观认识及正确理解问题还没有根本地解决。而上升到文化战略的意义上来看，正确解决这一问题已十分必要和迫切。〞

〝经过30多年的改革开放，中国社会已经进入到改革深化、社会转型的关键时期，其确保可持续发展也已经处于攻坚战的阶段。目前国际环境已发生重大变化，国内各种矛盾亦有趋于多发的态势，尤其是民族宗教问题，因为理论及实践上的新环境而变得更加复杂。人们对之众说纷纭，难达统一；而我们现行的一些理论与实践在其内在逻辑上也出现自相矛盾、相互掣肘或实际对立的现像；不少“知”与“行”既不符合中国的真实国情，也与马克思主义经典作家的理论精神和科学方法相违背；一些教条主义、形式主义的提法及做法正在损害马克思主义的声誉，影响我们宗教信仰自由基本方针的贯彻执行，也破坏了我们国家社会和谐、民族团结、宗教适应、基层稳定的努力。一些人仍习惯于“拿来主义”，在许多关键的理论认 知和实践指导上只是沿着西方各种理论学说来“跟着说”，充其量也只有简单的“接着说”，却没有独立自主、体现创新和开拓的“自己说”。针对这一状况，我们有必要对我们的思考、理论及相关政策加以冷静、科学的分析，进行必要的澄清、梳理、调整和完善，争取在这一社会转型的关键时期也能完成我们理论形态、思想认知、实际政策上的相应转型或提升。在这些方面，我们应该有适合中国国情和现实“世情”的当代马克思主义理论发展，应该尊重历史发展、现实存在的客观规律，应该建立起系统的、创新的中国特色社会主义理论体系及其核心价值观，应该形成有利于中国可持续发展的和谐文化战略及其科学部署；都需要我们解放思想、转变观念。面对紧迫的现实需求，这种具有战略意义的调整和转型实际上已是刻 不容缓，我们必须认真对待，有所作为。〞

宗教周刊问：

〝您为什么把宗教、信仰与文化战略直接关联起来，把宗教摆放到那么高的位置？请具体谈谈您的想法。〞

卓新平先生说：

〝在文化创新中，制定相应的文化战略至关重要。我们的社会主义文化强国建设，核心在于形成能够振奋全民族的文化精神，而不是单纯在于文化产业的发展。在我们“大力弘扬民族精神和时代精神”，“丰富人民精神世界，增强人民精神力量”时，信仰及宗教是可以发挥作用的，至于能够发挥什么样的作用，则在于信仰及宗教与我们的当代社会究竟能够如何双向互动、形成呼应，也在于我们的社会民众今天如何理解信仰及宗教。如果中华民族的文化发展要想获得一种光明的前景，真正做到以“美丽心灵”来实现“美丽中国”的景观，给世界塑立当代中国的美好形像，则必须“建设优秀文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”，其中不可避免地要包括信仰及宗教因素。过去我们太多强调自己的传统文化和宗 教的负面意义及作用，使之成为精神负担而压得我们自己喘不过气来。这种状况应在尽可能短的时间内彻底改变，而且越快越好。同世界其他伟大民族一样，我们必须站在自己文化传统的厚重实地上来挺直腰板，抬起头来，为我们的文化自豪，让我们的文化得以实实在在地传承和弘扬。同理，我们也理应将中国的宗教视为普通百姓安身立命的一种正常方式，视为中国人精神生活有机而鲜明的构成之一。我为此而经常强调，“宗教作为政治力量，应该成为我们自己政治力量的组成部分；宗教作为社会系统，应该成为我们当今和谐社会的有机构建；宗教作为文化传承，应该成为我们弘扬中华文化的积极因素；宗教作为灵性信仰，应该成为我们重建精神家园的重要构成”。

所以，让宗教“脱敏”， 不再把宗教视为中国社会的“另类”，应该是我们当前中华文化重建中的重要思路之一。宗教作为精神文化现象是全人类的普遍现象，也是世界文明史的重要构成，我们有着悠久文明传统的中华民族没有必要在宗教问题上跟全世界过不去，更没有必要跟我们自己的宗教文化传承和当今社会现实过不去。这种积淀百年的心结应该解开了，好迎接我们中华民族和谐通融的全新发展。这种跟宗教“拧著”的精神、神经也应该放松了，好使广大普通民众能够轻松、自由地享受其精神生活，保持其文化民俗。〞

今天由于时间的关系，卓新平先生接受《宗教周刊》采访的全文还没有唸完，我们下一次继续。

各位听众，再见。

阿弥陀佛！