[ 金刚弘浩]宇宙之灵性、灵性之宇宙浅论现代科学跨入灵性境界之科学性证据
顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 师尊：
顶礼 历代 圣祖师佛：
感谢 薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲恩赐弟子积功德。弟子愿把所有功德回向所有众生！
最亲爱的 薄伽梵 师尊，您好！
呈上是弟子今次第五届密学研究院学术研讨会的论文全文。祈求 薄伽梵 师尊批评、指正！
其实，也不算是什么论文，只不过是弟子遵 薄伽梵 师尊之圣示，回到大学查资料关于Alain Aspect物理学家相关的物理学的研究，关于宇宙是巨大而细节丰富的全息性照片。
弟子经过一点研究，自我的学习，以及一段时间的思考，结合弟子所学习到的圣密佛法，尝试把零零碎碎的思维初浅组织成文章。写得很粗糙，有错误之处，还是诚恳的请求 薄伽梵 师尊教育、指正！
呈上仅是中文版，弟子英文翻译还在进行之中。弟子亦附上Word档案。
感恩 薄伽梵 师尊的慈悲加持与爱护！
弟子
金刚弘浩
敬叩
2013-06-09
宇宙之灵性、灵性之宇宙
浅论现代科学跨入灵性境界之科学性证据
金刚弘浩
为二零一三年六月一日至二日
于澳洲、塔州、Hobart，金刚禅大学阿丝律耶宫
召开之
中国汉传密学研究院第五届术研讨会所撰写
回向文
顶礼古天竺佛梵持明密教初祖 薄伽梵 至极维摩诘
顶礼 历代 薄伽梵圣祖师佛
顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 师尊
谨以此文虔诚供奉
薄伽梵 智及维摩诘 师尊
历代 薄伽梵圣祖师佛
以及所有灵性导师
并回向所有众生
内容提要
宇宙是一个灵性的宇宙。
宇宙之灵性，就本文明而言，早在本师佛 大圣 释迦牟尼佛祖住世时，以极终善性的慈悲和智慧所创导的佛梵持明密教，揭示这一宇宙的奥秘，并且获得圆满、究竟、了义的解密、解读、发展、升起大用。宇宙之灵性、灵性之宇宙，这一根本佛密学说，本师佛 大圣 佛祖亲自灌顶于圣宗 薄伽梵 至极维摩诘 第一初圣祖。
圣密宗古梵密圣祖，代代相传，从无止息。传承至近代，二十世纪初， 圣宗 薄伽梵 大圣 大圣宝 至极维摩诘 阿达尔嘛佛 净悟老法王亦重提〝宇宙之灵性〞，可是，教界并不以为然。
1982年法国巴黎大学的物理学家Alain Aspect（阿兰·阿斯佩），进行种种贝尔测试实验，以科学实验所获得的证据，支持宇宙之全息性，暗示宇宙之灵性。人六识所察觉得到的物理性宇宙只构成完整的宇宙的一小部份，仅是整个宇宙的表面幻象，因为物理性的宇宙是一个全息的照片。
目前科学界都有日益增加的理论与实验证据支持科学家称之为〝全息论〞的理论。〝全息论〞的理论根基是二十世纪中旬成立的，或许物理学家吸收了 薄伽梵 圣宗极终善性虹化之灵性号召，于高维度时空、高层意识上获得了 薄伽梵 师尊之灵性教授，从而接二连三的设计、进行，并且得满意结果的科学性实验，证明宇宙之灵性。
本文将初浅论述量子物理学的实验结果，以及连系本宗宗下教相、事相、戒相、圆相，提出现代科学已经开始迈向灵性之领域，踏入隐态的灵性之宇宙。本人亦并不是科学专家，若有不妥之处，敬请 薄伽梵 宗师，诸位圣密长老、圣密上师、圣密行者、圣密信众批评指正！
关键词：宇宙之灵性、灵性之宇宙、量子力学、量子关联、圣密宗古梵密
目录
1. 回向文
2. 内容提要
3. 目录
4. 宇宙之灵性获得科学性的证据
5. 爱因斯坦提出之〝超距之鬼魅作用〞
6. 宇宙之全息性
7. 宇宙之灵性
8. 人与宇宙是一个不连续的整体
9. 注释、参考文献
宇宙之灵性获得科学性的证据
1964年著名北爱尔兰物理学家John Stewart Bell（约翰·斯图尔特·贝尔）发表了在科学界被称之为突破性，而若是正确，最为深奥的一篇文章，名为《论述爱因斯坦－波多斯基－罗森吊诡》，又称为《关于爱波罗悖论》[1]。
所谓之〝爱波罗悖论〞，是爱因斯坦、波多斯基，以及罗森，三大著名物理学家在1935年的思想实验结果[2]，他们发现在某些情况之下，量子力学的理论能够预测到〝局域性原理 Principle of Locality〞的崩溃。
所谓〝局域性原理〞，简而言之，即是宇宙中的所有物体只能直接的被毗连区域发生的事件所影响，遥远区域发生的事件只能以某种不超光速的传递方式间接地影响此物体。这个原理是符合爱因斯坦的广义相对论，狭义相对论，以及经典物理学的种种定理，符合我们宏观世界所有物理现象产生的机制。
二十世纪六十年代，在贝尔物理学家的文章中，以实验观察的事实提出〝非局域性〞的概念，也即是事物是能够以无法解释的方式，无论分隔多远，引起即时的相互之间的影响，并且沟通、相应。如此理论被后人称为〝贝尔定理〞。
1982年法国巴黎大学的物理学家Alain Aspect（阿兰·阿斯佩），及其研究队伍，进行种种贝尔测试实验，以科学实验所获得的证据，准确地证实〝非局堿性原理〞的真实不虚[3]。Aspect物理学家的实验发现，一粒母光子通过特定的晶体，会产生两粒子光子。而此两粒子光子被称为有〝量子关联〞的一对光子。
Aspect物理学家发现，无论此一对光子分隔多近或多远，令其中的一粒光子引起变化，另外一粒会即时，甚至有可能同时产生相应的变化。Aspect 物理学家，以实际科学的实验证据，证实二十世纪初爱、波、罗三大物理学家的思想实验结论，以及二十世纪中旬物理学家贝尔的〝非局堿性原理〞。
如此结果被认为能够改变科学的研究方向，以及研究的重点，彻底的、根本性的改变科学的面貌，使科学从现在的物理性的研究、形而下世界的探索、显态世界的执著，踏进真正的宇宙，开辟新的天地。
这不仅仅意味着人类科技的迅捷发展，而且也能够使人的意识升华，真正的进入比人生更高一路的时空境界。
这一点还能引伸无量的灵性生命的意义，人对灵性生命的探索，对人色身生命之外的生命层次的研究与发展。
至今，世界上许许多多的物理学家正在更广大的范围，重复Aspect物理学家的实验成果，令比光子更大的物质，如电子、原子，甚至化学品布基球、钻石等等，也产生同样的〝超光速〞的〝非局域性〞沟通。
可是，二十世纪初物理学家这一项重大的科学发现，这一个对宇宙时空，万事万物的新视野，这一个宇宙的奥秘，早已被揭露，并且解密、解读、发展、应用。就论我们本文明，人类第八次的文明，两千五百五十七年前，古天竺之本师佛 大圣 释迦牟尼佛祖以祂极终善性的慈悲和智慧创导佛梵持明密教，传授〝超光速沟通〞的法门。
〝超光速沟通〞是现代用语，根据中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教传统话语境界，所谓之〝超光速沟通〞，于宗下不同层次的修持法门各有自己独特的圣密名相、圣密圣义、圣密大用。
〝拈花微笑〞[4]、〝法身心语〞[5]、〝承佛威神〞[6]、〝大智本行〞[7]、〝神变加持〞[8]等等宗内宗外传统经典名相，无不是所谓〝超光速沟通〞在不同修持层次上、修持时空境界中的各种显现。
可是，物理学家科学的发现不仅仅停留在〝超光速〞的沟通。Aspect物理学实验的结果，还有更深、更广的宇宙意义。
爱因斯坦提出之〝超距之鬼魅作用〞
Aspect物理学家的研究成果可以有两种不同方面的解释：
一、两粒子光子之所以有即时的相应变化，说明确实存有超光速的沟通。
二、子光子之间本身存在一种内在的连系，可以说是非物理性的关系。
按照爱因斯坦的《相对论》，宇宙中没有一件事物能够以超越光速的速度运行，如果要达到超光速，即需花费无限的能量。而这一点上，在现在的科学科技而言，是无可能之事。因此，很显然Aspect物理学家研究成果的第一种解释，在我们四维度的物理性的宇宙是不成立的。因此，只能够接受第二种解释。
爱因斯坦在1935年时举行的思想实验，以量子力量的理论，预测到粒子之间的即时沟通，爱因斯坦称之为〝超距之鬼魅作用（Spooky Action at a Distance）〞[9]。两个遥远的粒子，以〝非局限性〞的原理，产生了相应、发生了变化。之所以称之为〝鬼魅作用〞，因为在物理学的理论而言，无论是经典物理学，或是现代量子力学，这是无法准确地解释的现象。
爱因斯坦作为当时卓越的物理学家、科学家，也是量子力学创始人之一，应用〝鬼魅〞一词，亦并不随意，相信背后的用意，自有他深刻的弦外之音。依圣密宗古梵密的教相、事相而论，〝鬼魅〞两字，顾名思义，很显然指的是〝灵性〞的事物。
宇宙之全息性
如果这不是〝超光速〞的沟通，亦不能够满意地以物理定律来理解，这里还存在其他什么样的解释呢？
伦敦大学的物理学家David Bohm（戴维·玻姆）生前时提出，Aspect的实验结果有可能意味着两个粒子本身就不是两个分开、单独存在的个体[10]。
或许我们人把粒子视为两个不同的物体，粒子的单独性、分隔性正是一种幻象。Bohm认为我们的宇宙是一个巨大而细节丰富的全息照片。
Bohm物理学家的〝宇宙之全息性〞，在西方世界这一史无前例的新创概念，恰恰与佛教密宗，圣密宗古梵密的教相、事相、戒相、圆相独有的宇宙观、世界观、生命观，几有异曲同工之妙。
〝幻〞一词，在佛教教相之中并不罕见。〝幻我〞、〝诸法如幻〞、〝幻化〞、〝借幻修真〞、〝大幻化天〞、〝梦幻空花〞等等，都是佛教密学相体系、事相体系、戒相体系，以及圆相体系之中重要的一部份。
这在圣密宗古梵密的〝两贴圣方，八味圣药〞之陀罗尼宗教过程之中尤其显然。每一位圣密行者所虔修之度身订造的宗教过程，都充份的应用宗下万法如幻、万法性空之理，使行者在日常生活之中，通过〝当相即道，即事而真〞之〝百相万行〞修行方便，获得殊胜的成就，灵性的增长。
佛教对〝幻〞的理念，引领众生由世间法之〝苦、集〞二谛之流转门，进入出世间之〝灭〝道〞圣谛之还灭门。从此可见，佛教对〝幻〞研究得非常透彻、非常彻底。而且，升起大用于祂行者的日常生活之中。
而Bohm应用〝全息〞一名相，也非常之妥善，因为全息的照片，不同于一般的照片，一方面全息照片所反映出的形象是立体，再者，全息照片的每一部份都含括整个立体照片的全部，这是普通照片所没有的特色。
宇宙之全息性能够解释Aspect的实验结果，能够支持贝尔的理论预测，以及解决爱波罗之悖论。以Aspect之实验为例，甲粒子与乙粒子，即是同一粒子，人看到两个独立存在的个体，正因为人以六识，眼、耳、鼻、舌、身、意，来观察我们所处的环境，我们的宇宙。
人六识只能够察觉得到宇宙之物理性，而宇宙之物理性质仅仅是一个巨大而细节丰富的全息照片，仅仅是一个巨大而非常现实的幻象。人六识由于本身的限制，被物质定理所局限，所以，将真正灵性的宇宙之各种信息、能量之间的互动所构成的干涉图，解读为我们所看见的物理性的宇宙。
因此，世界是灵性意识的投影，尽管它那么实在而具体的，它仅仅是意识投射出之幻象。质言之，通达高层的意识，从第六识升华至第九识以上的无量层识，则能够〝看见〞另一个世界，超越自我幻我、六识所构造之障碍，也即全息性的物理宇宙，即証得宇宙之根本，验証宇宙之真相。
获得〝识〞的提升、深化，对宇宙的认识亦相应地提高。〝识〞，在佛教名言之中是借用的名相，实乃指〝智〞。此〝智〞非世间之智，而指金刚般若之智。所以，十三层识不断的通达，其实是般若之智不断的深化、升华[11]。
宇宙中的一切现象，都是宇宙最根本本源、宇宙最根本源动力的延伸，这一个源动力的皮毛被科学家观察到，可是，科学家的实验可说是已经到了物理性宇宙的最高限度。进一步探索宇宙最根本的源动力，揭露物理性宇宙、我们人所看到的这一个巨大的全息照片背后的真正宇宙，依靠科学的仪器、先进的科技，或许将会是极为困难、将近无可能之事。
超越这一巨大的全息照片，正是进入宇宙最根本的源动力的境界，踏入隐态世界、形而上世界，即是进入真实的宇宙——灵性之宇宙。如上所述，这并非是显学研究的范围，这是密学，尤其是中国汉传密学、圣密宗古梵密的研究领域。
宇宙之灵性
一个完整的宇宙，简单而言，是由物理性的宇宙，以及灵性之宇宙所组成的。物理性的宇宙就是我们人六识所能够察觉得到的现实世界，被各种各样的物理定律所规范的。而当超出物理定律的规范时，也即是打破了、超越了物理性的限制时，那就进入了另一个世界。
在物理学而言，超出物理定理的标准之一，即是超越光速。
此时此刻，人则离开了显态的世界，而进入了隐态的世界。显态世界就是显学所研究的范畴，无论多高深的数学、物理学、化学、天文学等种种不同方面的高等科学，无不仅仅是显学的一部份。佛教话语境称之为〝世间法〞之知识。即使目前现代革命性的量子力学，充其量，也只能够达到研究显态世界与隐态世界接轨之最边缘。Aspect等物理学家的研究与发现，爱因斯坦提出之〝超距之鬼魅作用〞等等坚实地说明这一点。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊在电台广播之圣密龙讲教授中提出，密学是研究隐态世界的学问。隐态世界的学问即是探讨宇宙之灵性，以及灵性之宇宙。而这正是佛梵持明密教， 薄伽梵古梵密，中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教、中国汉传密学研究院所专门研究的范围。
宇宙之灵性，以宗下话语境论之，即是肇源法性 阿丝律耶。肇源法性 阿丝律耶遍布、贯穿整个宇宙，无论是物理性的宇宙，或是灵性的宇宙的一切事物。肇源法性 阿丝律耶是宇宙万物之最根本本源。究竟而言，宇宙一切都是肇源法性 阿丝律耶的延伸。
薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣密龙讲圣示之〝炁量子〞，无不是把圣密宗古梵密之传统话语境界以现代科学语言诠释。〝量子〞是某一事物的最小一单位。〝炁量子〞把肇源法性 阿丝律耶，以及肇源法性 阿丝律耶之宇宙灵性生命力物理化、科学化、现代化。
可是，宇宙之灵性，灵性之宇宙，不能以人六识之认知能力所理解得到。正如著名物理学家Werner Heisenberg（维尔纳·海森堡）提出之〝测不准原理〞（又称〝海森堡不确定性原理〞）[12]，若能够预测到亚原子的一种性质，则不能够同时预测到它另一些性质，而越是准确地测量它某一个性质，越是不准确地测量另一些性质。物理学家对量子层面的事件的描绘，正与佛家论述〝法性〞之〝说是一物即不中〞之理相仿佛。
正因为如此，显学只能够研究宇宙灵性的某一些〝影子〞，却通达不了其本体。
人与宇宙是一个不连续的整体
薄伽梵 智及维摩诘 师尊圣密龙讲圣示：
「人与宇宙是一个不连续的整体、
人与人是一个不连续的整体、
人与动物是一个不连续的整体⋯」[13]
薄伽梵 智及维摩诘 师尊此句圣言量，文字简单，但圣义深广。
这是圣密宗古梵密，四乘哲学佛教之Tantrayana圣密乘之核心理念之一。从而，能引伸宇宙灵性和谐，宇宙灵性和平，宇宙灵性大爱，宇宙灵性道德等Tantrayana的圣义[14]。人与宇宙是一个不连续的整体，其实，是描绘了宇宙万物之互动关系，祂背后的圣密义形容了宇宙万物与宇宙真相、宇宙本体的关系。
正如物理学家所发现的，具有量子关联的粒子，虽然以人六识所观察得到，是两个独立的个体，但如上文所述，这是人六识创造之幻象，人六识所投影出之全息照片。人要超越六识方能真正理解、证实这一个宇宙的真相。
而根据圣密宗古梵密的教相体系，科学所言之〝量子关联〞，其实都贯穿宇宙中的一切。应用科学的语言，应用物理学之〝超弦论〞，宇宙万物无不是同一条〝弦〞之不同频率、振幅，以及波长。宗下论之，即是诸法空相，缘起性空，〝炁量子〞遍布整个宇宙，贯穿于一切事物，其因缘和合而升起大用显示宇宙万有。
正如物理学家所构想之〝全息性之宇宙〞，宇宙的全息照片含括宇宙整体的一切，而宇宙中的每一小单位，无论多么微小，亦含括宇宙整体的一切。宗下根本圣典之一，《大方广佛华严经》教导，〝一即是多，多即是一〞。现代科学又验証了佛教古老之灵性学说。
上述之一切，看来仅是理论性的讨论，似乎并没有实际性的意义。可是，当以圣密宗古梵密的立场观照宇宙，以中国汉传密学研究院的研究方针考量显学科学的研究成果，则能够发现，现代科学开始进入灵性之领堿，而可能还不自知。
而这具有重大的意义。
科学踏入灵性领域的重大意义在于总体上能够提升人类灵性的发掘，精神生命、灵性生命的发展与提升。这是因为现代人类所相信的就是科学，以科学的研究所获得的反复验証，证实宇宙所产生的现象。这是人类会相信、会依赖的事情来对待、处理日常生活的事务。
自古以来，宗教信仰、宗教修行，在普通百姓的眼光之中，处于近似于迷信的状态，这是因为宗教的修行是灵性的修行，所获得的成果、成就也是灵性层面的成就，不能够以六识的认知能力来直接定量定性的，只能够间接的衡量这些灵性成就所引起的种种副产品，灵性成就的本身，则是言语道断，心行路绝，只有行者自已才能领悟，无法以物质性的尺度来测量。
因此，人难以掌握、难以控制、难以进行灵性的修行。从而，难以如科学实验般，反复重验过去圣者们所获得的成就。可是，于中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教而言，由于宗下独有之圣密虹转法门、圣密舍寿法门、圣密曼荼罗、圣密陀罗尼等法门，由于这种种法门之殊胜法性传承，流传至今，从无止息，从未失去祂无量忆劫所集之阿耨多罗三藐三菩提圣法之源汁源味，继承与保存了 大圣 释迦牟尼佛祖之灵性原则，以及真精神。
所以，圣密宗古梵密、中国汉传密学研究院之教育系统，其实，能够提供给普罗大众行之有效的系统灵性培养，能够反复地获得相应之灵性极果。现代科学踏进灵性的境界，显学的研究进入密学的范畴，中国汉传密学研究院对灵性学说的研究与显学大学对灵性宇宙之探索，能相互配合、相互交流，相互学习，共同创造〝灵性科学〞之新天地，带领人类跃进宇宙之灵性、灵性之宇宙，获得人格提升，精神升华，灵性生命之自由解脱。
时轮踏进二十一世纪，这是信息的时代，科技非常发达的时代。本世纪首十余年，天灾人祸不息。可是，人类已经吸取前世纪之重大历史教训，人类确立伦理道德，世界和谐为当务之急，或许本世纪也将是人类再度之〝轴心时代〞，人类重新悟觉其灵性的根本，灵性的本质，灵性的生命之时代。
引用 圣宗 薄伽梵 大圣 大圣宝 至极维摩诘 阿达尔嘛佛 净悟老法王1963年慈悲圣密龙讲绶纪：
「二十一世纪，将是佛教密宗旳世纪。」
「二十一世纪，Bhagavan将入世亲自传授Bhagavan教法的世纪。」[15]
尝试初浅诠释 薄伽梵 圣宗之圣密龙讲绶纪，质言之，二十一世纪将是人类心灵环保、灵性救赎之灵性新起点，世界和平、人类和谐之始。
注释、参考文献：
1. J.S. Bell, Physics, 1964, 1, 195-200
2. A. Einstein, B. Podolsky, and N. Rosen, Phys. Rev. 1935, 47, 777–780
3. A. Aspect, Dalibard, G. Roger, Phys. Rev. Lett. 1982, 49, 1804-1807
4. 佛教禅宗公案典故语，亦作〝拈花一笑〞，
5. 《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经（足本）》语
6. 《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》语
7. 《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》语
8. 《大毗卢遮那成佛神变加持经》语
9. A. Einstein, M. Born, The Born-Einstein Letters: Correspondence between Albert Einstein and Max and Hedwig Born from 1916 to 1955, Walker, New York, 1971
10. D. Bohm, B. Hiley, The Undivided Universe: An Ontological Interpretation of Quantum Theory. 1993
11. 金刚龙圣天口长老于〝圣密宗佛教公开修持班〞，未出版语绿，2012
12. W.K. Heisenberg, Zeitschrift fur Physik, 1927, 43
13. 《灵性新起点》，2010，第三十八页
14. 《灵性新起点》，2010，第三十八页
15. 薄伽梵 智及维摩诘 师尊，《二五五一圣诞浴佛法会——《金刚禅世界》专题报导之三 [3]：〝重要开示〞〝圣宗预言〞》，2007
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