超越“宇宙是灵性的幻象”这一巨大的六识障碍

顶礼

薄伽梵 智及维摩诘 师尊

顶礼 历代圣祖师佛

感谢

薄伽梵 智及维摩诘 师尊，慈悲恩赐弟子积功德。弟子愿把所有功德回向所有众生！

敬爱的 师尊爷爷：

您好！

弟子很快就将结束此次50天的闭关修行。弟子怀着万般不舍之情写下这份闭关总结，叩请 师尊爷爷批评、教育、遮止、圣示！

一、净化六识

此次的闭关与前年来时大为不同，一是时间上，前年只有短短的10天，根本算不上是闭关，而此次（尽管仍觉得时间十分仓促），有50天时间使自己的宗教过程和修持可以有效展开。

在总部的修持过程中，从一开始就困扰自己的就是在修持时，思维无法集中。由于在世间法的生活中，没有如法地进行修持，没有以神圣的戒律严格地要求自己，故使自己的六识不断受到杂染且未即时净化。那种状态，真的是不落因果地以各种形式损害自己的“法身慧命”。

于是就导致在修持、学法的过程中，常常会有杂念产生，而不清净、不无我、不调伏、不精进的念头更是无孔不入。而一旦自己不能清静下来，就如 师尊爷爷所教育弟子的：“不能够清静下来，就无法和 师父瑜伽，就无法感受到 师父给你的能量。”

就像有的时候，弟子前一段时间还能感受到能量在头部聚集，头很热，但下一秒，一个不清净的念头出来的时候，头部的能量就散了。而且弟子感觉，如果在修持过程中，人无法清静下来，人就会变得十分烦躁不安，最终使整个修持无法顺利地进行下去。

所以，一定要净化自己的六识。这个过程也许会有些漫长，也许会有些磕磕绊绊，但是正因为净化的重要性，所以更要迎头赶上。不然，就很难进入更进一步的修持。

二、切勿执著，放下自我

在总部的闭关，亦是一个教人慢慢放下执著的过程。

弟子一直以来都很执著，对成绩执著，对吃喝玩乐执著，对自己应该有怎样的性格、要有怎样的情绪很执著，对别人的看法很执著……好像什么事情都可以称为执著的对象。但是， 师尊爷爷教导弟子：“不要执著，一执著就一定会有障碍。”

每当弟子执著一件事情的时候，这件事情就一定办不好，成绩如此，学法修持亦是如此。而且执著地想要得到的东西，在没得到时人会焦虑不安，在得到后，仍是焦虑不安。而且如果一味执著，人也许还会生气。总之，真的是烦恼丛生。

但是弟子发现，当自己无我的时候，就不会执著了。“无我”并不像世间法所说的“无私”，而是一种明白宇宙规律后，靠近灵性生命的一种状态。

三、诸法空性，回归宇宙的原点

正如 师尊爷爷对弟子圣示：“灵性生命是自由自在的，它没有性别之分，自然也没有你、我的概念。一个小孩子，他也是慢慢、慢慢知道这个东西是我的，那个东西是他的，才慢慢有‘我’的概念。”

《心经》中亦教导：

“是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色身香味触法。无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明境。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。”

这好像就是在形容灵性生命自在解脱的状态。弟子亦突然想起 师尊爷爷过去的一句圣示：“圣密宗是让人往回修的法门。”弟子以前不理解，看着 师尊爷爷和总部长老们都气色红润、难辨年龄，以为“往回修”就是让人返老还童。但现在想，“往回修”是否是让人寻找到最本初的灵性生命的状态。

弟子想起妈妈常说弟子小时候总是很开心，看到谁都“咯咯咯咯”笑，别人凶弟子，弟子也还是“咯咯咯咯”笑。但这段无烦恼、很快乐的时期，弟子是没有任何记忆的。当弟子有记忆的时候，已经开始分别什么东西是我的，什么东西是别人的，已经开始会生气，会吵闹。弟子不知道那段没记忆的时期是不是一种最接近灵性生命的状态，因为最接近，所以“无受想行识”，所以不存在记忆。

 师尊爷爷圣示：“诸法因缘起，诸法因缘灭，所以没有事情可以去执著。灵性生命在空中是毫无束缚、自由自在的，而我们做任何事，要让自己回归到宇宙的原点。”而回归到宇宙的原点，即是回归到灵性生命。

弟子在修持的时候， 师尊爷爷教导弟子让自己的眼、耳、鼻、舌、身、意放松下来，弟子发现，最先要放松的就是“意”，因为“意”的放松可以带动前五识的放松。但是“意”却是最难放松的，因为要使意放松，即内心要清净，要没有杂念，内心要升起慈悲，做到心无挂碍。而做不到这些，就无法自在，就难以在修持的过程中体会到法喜。由是，弟子好像对 金刚佛临小活佛在其论文中写到的“这个身体实际上是一个为您积累灵性功德的工具”有了更深的理解，但弟子难以用语言将这份感觉表达出来，祈请 师尊爷爷原谅。

此外，在 师尊爷爷教导下的修持中，弟子也逐渐体会到“清净”并不是说大脑空空如也，而是说，对于同样一件事情、一个动作，你所升起的念头是污秽的还是清净的。弟子感到这点真的很重要，但是升起清净的念头仍需要弟子不断净化自己的六识，并通过不断学法跟进自己的法理基础，否则，“清净”的状态仍只能挂在嘴头，难入心头。

    四、巩固信心力、反省力

对于信心力的重新认识，是弟子此次在学法上比较大的收获之一。这一突破推翻了弟子之前简单的、错误的“自信”的理解，并在 师尊爷爷的教育下，弟子逐渐意识到自己的信心力还如空中楼阁一般，并不扎实。

由于这一点，弟子需要牢牢谨记 龙圣长老的开示：通过不断深入地反省，巩固自己的信心力。

弟子理解，反省力的稳固与否其实和信心力的巩固是相辅相成的。感觉如果信心力薄弱，反省也就无法深入；反省力薄弱，则信心力也难以巩固。

在世间法的生活中不积极为自己创造到总部来的圣缘，不积累灵性功德，是信心力不足；到了总部，却开始惧怕再回到世间法的生活，亦是信心力不足。

“度众”是圣密行者修行不可动摇的目标。而众生都在世间法的生活中，遍尝冷暖悲苦，圣密行者如若不能够将圣密法在世间法中升起大用，那又谈何“度众”，这样的态度与那些远离红尘，到深山老林中过青灯古寺生活的居士又有何区别。

所以弟子应该做的，是否是通过不断学法、修持、与 师尊爷爷瑜伽，使自己“心无挂碍”，“无有恐怖”，并随顺因缘，努力积累灵性功德，以创造灵性圣缘，重返自己心中的“延安”。

    五、升起慈悲，入五浊之世

弟子一直以来都对“慈悲”的概念感到很模糊，但在此次闭关中，弟子逐渐有了一点较为清晰的认识。

道霖长老在教导弟子不要执著，要无我的时候常说：“闭上眼睛，想想路上多多少少形色匆忙的众生，他们都不明白宇宙的规律，不明白宇宙道德，多么可怜，多么可悲。”长老当时悲悯的神情，一直令弟子深为震撼。弟子在那一霎那，感到“度一切苦厄”不再是一句简单的文字，祂是真情实意的，其间的慈悲情怀真的是切实令人感动。

     师尊爷爷亦在修持时教导弟子：“要让内心首先升起慈悲。什么是慈悲？就是不起恶念，就是不生气，就是不用负面的想法看问题。”其中三个“不”正是弟子一直努力着希望做到，却总是难以做到的事。

    弟子想这种态度也许就是一种负面的想法。因为有的时候，当弟子内心想着：“一定可以做到不生气！一定可以做到不起恶念！一定可以做到正面地看待所有事情！”的时候，内心是有种无所畏惧、勇往直前的力量的。

所以弟子希望这次回去可以真的、真的做到不生气。其实弟子也真的没必要生气，因为所有的矛盾冲突都是因为众生不落因果而产生的，而弟子有 师尊爷爷紧紧的爱护，有 师尊爷爷为弟子指引一条光明的道路，再者，众生不落因果，所以弟子应该更加悲悯他们，更加关爱他们，而不是与他们一起下堕。

弟子真的、真的希望做到这一点。因为当弟子在做“悲智双运”的修持时，弟子感到每一次双手画圈并在胸前合十的时候，就像用左手的慈悲和右手的智慧，将大千世界所有的众生紧紧拥抱在胸前。那一霎那的慈悲的力量，是 诸天诸佛恩赐弟子的，是 师尊爷爷恩赐弟子的，弟子真的觉得内心霎时一片光明。

并且在今天的修持中，当内心充满法喜的时候，弟子突然觉得这个世界真的很美好很美好，弟子突然想起 师尊爷爷对弟子的圣示：“你说你好像感觉不到爱，那是因为全世界都在爱着你！”是的，弟子是因为太幸福了，太习惯于被满满的爱包裹着，所以才会说出“不知道什么是爱”的话。其实真的，弟子的父母、身边的朋友、老师、长辈，他们虽然并不知道什么是宇宙真实，他们虽然也会生气，但他们的的确确都将他们认知范围内最珍贵的爱给予了弟子。所以弟子真的应该感恩这个美丽的世界，弟子想，其实自己也是真的很爱、很爱他们的。只是弟子要将这份爱提升，提升到圣缘慈悲心的高度，只有如此，才能带给他们最大的呵护，才是对他们最大的感恩。

所以，弟子不想再生气，因为弟子真的爱着身边的所有人，生气无法拯救任何人，只会伤害别人，伤害自己，尤其是损耗自己的灵性功德，在自己的修持道路中设下道障。

所以弟子会在回国后努力践行自己的承诺，努力完成 师尊爷爷的教导，不让 师尊爷爷失望，不让 师尊爷爷担心。

弟子亦希望可以超越“宇宙是灵性的幻象”这一巨大的六识障碍，超越日出日落这一时间感知，更超越南北半球这道空间感知。

使自己一直紧紧地和 师尊爷爷瑜伽在一起，与 师尊爷爷的法性身结合在一起。直到圣缘成熟时，弟子终于回到 师尊爷爷身边时，可以骄傲、勇敢、大声地告诉 师尊爷爷：“胜敏没有辜负 师尊爷爷的期望，没有生气，一直爱着这个世界，爱着身边的人！”

以上是弟子的闭关总结。

祈请 师尊爷爷批评、教育、遮止、圣示！

恭请

圣安！

弟子 VSM 敬叩

2013.7.12

[2:30:37 AM] DM&DSL: (sun)师父：

VSM已于北京时间昨晚12点12分安全抵达上海浦东机场。今天早上4时左右平安回到杭州。

胜敏气色很好，形象改观，也比以往懂事成熟不少。对圣密宗的感悟、信仰和崇敬也从自发转向自觉和自为。

为此，弟子深感欣慰，并由衷地感恩师父。

特此报告，祈请师父加持、批评和遮止！

弟子SS、MM叩上