2013.08.04佛法伟大缘见证圣电台280薄伽梵 智及维摩诘师尊圣密龙讲

2013.08.04星期日下午 2－3pm

Hobart  FM 96.1 电台280华语广播

圣密龙讲圣示

佛法伟大缘见证圣

广播电台：

在昨天的广播之中，　薄伽梵　师尊跟我们分享了有关圣密法的神圣和伟大的诠释和解密，并解密了《圣祖经》──《维摩诘经》‧《佛国品第一》的有关经文。

恭请　薄伽梵　师尊继续为我们圣示，有请　师尊。

薄伽梵　智及维摩诘　师尊：

阿弥陀佛！各位听众大家好。

今天是2013年8月4日，星期天，第280次圣密龙讲。「在学习了　薄伽梵　智及维摩诘　师尊的佛法---圣密佛法，弟子认识到佛法是伟大及神圣。在　圣祖们及　薄伽梵　智及维摩诘　师尊极终善性的慈悲和智慧的安排下，让有缘的众生体证、 认识宇宙规律，实证宇宙能量的伟大， 和让众生感知六识所感知不到的另一个时空──隐态世界的存在。 隐态世界及显态世界是一个不连续的整体。

 薄伽梵　师尊在广播圣密龙讲：

在显态世界发生的事情， 在隐态世界往往有所预演。

 能够掌握佛法，就可以在世间法生活中， 以比人生更高一路的认识来处理显态世界的事情。

不仅如此， 更能解决现实的痛苦，及永恒的痛苦 。

其实，这〝不连续的整体〞的理念本身就已经是一个很伟大、 很神圣的佛法圣密佛法概念。〝不连续的整体〞是以一个好像简单得人人易懂的理论来解释宇宙真理， 将宇宙规律的理念带出来。这个提法， 也是在提醒圣密行者如法如律修行的重要性，不要以为没有人看见， 就可以乱来，因为显态世界有隐态世界的存在， 显态世界发生的事情，在隐态世界也会有记录。在我们日常生活可以看到很好例子，说明佛法圣密佛法 ---〝不连续的整体〞的多用性、伟大性及神圣性。

佛法为甚么是伟大、神圣？

圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　净悟老法王的圣密绶纪，就是　薄伽梵　师尊圣密龙讲话语境中的一系列内容。　圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　净悟老法王住世时圣密龙讲，神圣绶纪有关圣密宗的世界大弘， 弘扬圣密法，就是显示越超多维度时空的实际运用。现在　薄伽梵　师尊的领导下世界大弘，就是　圣宗的神圣圣密绶纪如如展开。弟子作为佛法圣密弟子的一分子， 见证这些神圣绶纪的实现，感受到肩负著的历史重任的神圣性，更令弟子感到要好好学法，将这圣法继往开来，让更多众生受益。

佛法为甚么是伟大、神圣？

薄伽梵　师尊行使大医王法门，让圣密行者体证宇宙能量的伟大 。大医王法门的运用，本身就是一个超越时空、 调度宇宙能量的好例子。病人能恢复健康就是　薄伽梵　师尊通过调度宇宙大能，调整病人体内的负能量， 让负能量能被消除，或在病人身体内和谐共存的结果。

佛法为甚么是伟大、神圣？

人人有佛性，人人可成佛。作为一个圣密行者， 调伏于　薄伽梵　师尊为每位圣密行者度身订造的宗教过程，清净、无我、调伏、 精进，达到对甚深圣密法的理解及实践，是我们圣密行者修行的一个目标。这一个修行，不仅利益今世， 而且是关乎到未来世的修行道路。圣密行者如法如律修行即身成佛、 现证涅槃，为渡众生虹化转世回来， 这也显示出圣密虹转法门的伟大及神圣性。

佛法为甚么是伟大、神圣？

佛法伟大、神圣因为祂能升起大用，而且可以让众生见到其圣果。因而，有圣缘见证的众生，无论是行者，还是其他世间法的人，他们未必是相信或修行圣密法，但是，他们已认识到在这宇宙中， 是有能量在操纵。

弟子有圣缘见证到　薄伽梵　师尊绶纪一些众生，当时他们的事业或是在低潮，或是不顺利，但是　薄伽梵　师尊指点了他们光明的前途，而且不久实现。这些验证，坚固弟子相信佛法确是能操控宇宙能量，同时，也让那些不是圣密行者的人，亲身验证， 认识到宇宙能量对显态世界的种种安排。弟子相信， 在这些众生的内心，已埋下了佛法菩提圣种，在合适的因缘下，就会成长、开花、结出果实。

佛法是对宇宙真理、宇宙真实的指引。没有　薄伽梵　师尊的慈悲教导，灵性加持，众生是没有可能明白及理解，更不要说能修行有所成就。但是通过　圣宗的圣密绶纪，　薄伽梵　师尊在澳洲塔州的圣法弘扬，佛法已在众生面前，以众生能接受的层次，逐渐展开 。譬如圣密宗的公开佛法修持班，就是将佛法与有缘众生分享，利益他们及他们周围的人，让他们有圣缘在　薄伽梵　师尊有相及无相的加持下，瑜伽宇宙能量，感受、 体会及验证佛法的伟大、神圣性，同时，让众生的根器， 在宇宙能量的调整下，得以提升。也是这样， 弟子认识到在公开修持班，众生其实是在自觉不自觉的情况下，沐浴于这宇宙能量的曼荼罗场中，所以，修持班的时间是不应随便缩短的。

以上是弟子的肤浅认识。

祈请

薄伽梵　智及维摩诘　师尊慈悲加持、遮止及教导。

感谢

薄伽梵　智及维摩诘　师尊的慈悲爱护！

弟子

金刚佛护　叩呈

二零一三年七月二十八日　星期天」

刚才金刚佛护小活佛的一篇文章短小精悍，讨论到「佛法为甚么是伟大、神圣？」她讲了五点，她第一点就讲到了〝隐态世界和显态世界是一个不连续的整体〞这一件事情，而这是我们六宇宙金刚杵法器的一个法理，也是我们宗下的宇宙观、世界观。连系到实际，连系到宗下行者们的修行，可以观察到：「在显态世界发生的事情，在隐态世界往往有所预演」。这一种情况，不少人都曾经遇到过。

比喻说：白天碰到的事情，在这之前早几天，甚至早几个月、早几年都曾经梦到过，曾经在梦中阴就已经探测得到；梦中所发生的事情，在现实的生活中重演。所以这就是隐态世界往往有预演的，有证明；因为梦中阴可以说是一个隐态世界。

她而且用：〝隐态世界跟显态世界是一个不连续的整体〞、〝人和宇宙是一个不连续的整体〞，隐态世界──人──显态世界三者的关系上来考察；同时，也教育人们：不要以为没有人看见， 就可以胡作非为、乱来，其实管理隐态世界次序的、管理显态世界次序的宇宙大能的规律都已经有所观照。

这个观照，实际上即是说：人们所做的事情，一切都在宇宙的掌握之中、控制之中。有些人总是感觉到好人不得好报，坏人倒得到了好报，千万不要这样认为。

好人一定会有好报，善人一定会得到善报，如果不报，只不过是时间未到，这是一个时间问题。而坏人他只要做了不好的事情，宇宙规律的惩罚，分分钟在等待着他。所以，你只要做了坏事，那么，它的结果肯定比你做坏事还要更坏的形态等待着你。千万不可以小看宇宙规律──小看显态世界的规律、小看隐态世界的规律，两个情况都不可以乏视。

她讲了「佛法为甚么是伟大、神圣？」她就指出了我们宗下的世界大弘，是　圣宗在五十年前的绶纪，这个绶纪如如展开，现在如日中天。所以，以这一个例子来证明佛法的伟大。

第三点「佛法为甚么是伟大、神圣？」她举出了：

「大医王法门的运用，本身就是一个超越时空、 调度宇宙能量的好例子。」

现在很明显，全世界各地来运用灵性治疗的人，来运用大医王法门升起大用的人、行者越来越多。

最近我们宗下举行了一个圣密家庭的圣密婚姻，他们是圣密家庭第三十六级中的第一级圣密家庭。这一对新人的父母亲，都是祖籍在印度尼西亚，他们的父母亲都身患了绝症。男方的父亲生了黑色素cancer（黑色素cancer是一个最恶性的cancer之一），女方的父母亲也得了肝cancer。但是，他们来到了皞峇灯，在有缘众生的引导之下，来到了皞峇灯。双方的父母亲都得了cancer，但是他们都获得了缓解，或者说是痊愈。

因为cancer是一个不容易治疗的东西，不容易治好的，中医、西医可以称为〝群医束手〞，无法攻破、难以攻破的东西。但是，我们的治疗方法，就是让病人修持 佛祖亲自创导的佛梵持明的大医王法门，即修持宗下的教相、事相、戒相、圆相，从而治疗身心疾病。所以从这个意义上讲，我们说是病人自己在治疗自己的疾病。接受我们的〝教相、事相、戒相、圆相〞，进行修持。那么，他们的病也随着他们本身修持的进展而获得好转。

他们两家父母亲相互之间鼓励，相互之间总结修持的经验。我们说：一个人生活在世界上，人终有一死：你活了一百岁，有的一百零一岁，还是要死；活了一百二十岁，但是一百二十一岁的时候还是要死；你即使是活了八百岁，到八百零一岁还是死去──生、老、病、死是一个宇宙规律，　佛祖所讲的〝四圣谛〞的第一谛（〝苦、集、灭、道〞的〝苦谛〞）。人有生、老、病、死，这就是　佛祖所点出的人生的真理。不仅仅是生病才会死，我不生病的也会死。

人人都会死，这是指有机体的消亡。你唯一能够得以不死的，就是〝虹转法门〞──虹化了，然后转世再来，就是所谓的〝虹转法门〞。

人终有一死，但是为什么要治病呢？就是通过治病作为入道之缘来认识宇宙规律，认识显态世界的规律和隐态世界的规律，调整我们的大三世诸业，令我们大三世积累下来的业、业根，给它清净化、给它神圣化、给它圣华，那么，来世就做得会更好。所以，我们讲虹转法门就是我们刚才所学的经典中已经学到的内容。

「深信坚固，犹若金刚；法宝普照，而雨甘露」，〝深信坚固〞，深信什么？不仅是深信显态世界和隐态世界，而且深信虹转法门。虹化只有密教才有此一说，所以称为〝犹若金刚〞，因为金刚乘就是密乘。

〝法宝普照〞，什么是〝法宝〞？

虹化就是法宝、转世就是法宝。经过四重多维度时空的历练，转世再来，回到僧团中，救渡众生---这我们称为〝而雨甘露〞。

虹化──转世──进入圣密家庭──进入圣密僧团，这里头就是「于众言音，微妙第一；深入缘起」；

有虹化的前缘，而有以后的转世的后续。因此，祂的发展就是〝断诸邪见〞而来。

如果对虹化不理解、不信任、不修行，那么，你永远没有可能虹化。因此，应该放弃过去盲目的不信的状态。有的说：「盲信就是迷信。」其实，你对一件事情不了解就已经开始反对，这个更是迷信的迷信。

因此，我们所要追求的，就是按照宗下的〝教相、事相、戒相、圆相〞；〝清净、无我、调伏、精进〞，一步一个脚印，踏踏实实地往前走去。

所以，到了虹转法门，这里头「深信坚固，犹若金刚；法宝普照，而雨甘露；于众言音，微妙第一；深入缘起，断诸邪见」就有更深的解读。

只有进入虹化、转世的境界，你才能更好的理解这几句话。这八段话非常的光明、非常的现实，是〝教相〞，但是也是〝事相〞。

记得「深信坚固，犹若金刚；法宝普照，而雨甘露；于众言音，微妙第一；深入缘起，断诸邪见」，要断什么呢？就是要断根本不信，也不修行，这就是邪见。

〝深入缘起〞就是深入显态世界和隐态世界的缘起。

〝有无二边〞就是：

显态世界是〝有〞，

隐态世界是〝无〞；

但是，

显态世界的〝有〞，有〝有中之无〞；

隐态世界的〝无〞，是〝无中之有〞。

所以〝有无二边〞都已经照顾到了，都已经被我们一系列的〝教相、事相、戒相、圆相〞所覆蓋。覆蓋了、修习了显态世界的法门，也修习了隐态世界的法门，那么，我们所讲无量亿阿僧祗劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法都在其中。如此「演法无畏，犹师子吼」，按照显态世界、隐态世界的规律来讲法，那么这一个讲法就是「其所讲说，乃如雷震」。

虽然许多科学工作者、许多大学的老师，我们一讲到隐态世界的时候，真正使他们震动：为什么中国古老的经典（从印度翻过来的古老的经典──《Vimalakirti Sutra》）原来早就已经在这里写满了，写得清清楚楚，明明白白。经过一解密，那就是更清楚了，更明白了。

所以，在这里，最现实的就是「佛自在慧、十力、无畏、十八不共；关闭一切诸恶趣门，而生五道以现其身」，〝生五道〞就是转世再来。

〝以现其身〞做什么呢？也就是说，作为圣密行者、圣密上师、圣密长老「为大医王，善疗众病，应病与药，令得服行；无量功德皆成就，无量佛土皆严净；其见闻者，无不蒙益」。

在我们修行实践中，在我们所碰到的「无量佛土皆严净；其见闻者，无不蒙益；诸有所作，亦不唐捐；如是一切功德、皆悉具足」。

在《佛国品第一》里，在这后面有一大串的菩萨的名字：

「其名曰：等观菩萨、不等观菩萨、等不等观菩萨、定自在王菩萨、法自在王菩萨、法相菩萨、光相菩萨、光严菩萨、大严菩萨、宝积菩萨、辩积菩萨、宝手菩萨、宝印手菩萨、常举手菩萨、常下手菩萨、常惨菩萨、喜根菩萨、喜王菩萨、辩音菩萨、虚空藏菩萨、执宝炬菩萨、宝勇菩萨、宝见菩萨、帝网菩萨、明网菩萨、无缘观菩萨、慧积菩萨、宝胜菩萨、天王菩萨、坏魔菩萨、电德菩萨、自在王菩萨、功德相严菩萨、师子吼菩萨、雷音菩萨、山相击音菩萨、香象菩萨、白香象菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、妙生菩萨、华严菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、梵网菩萨、宝杖菩萨、无胜菩萨、严土菩萨、金髻菩萨、珠髻菩萨、弥勒菩萨、文殊师利法王子菩萨，如是等三万二千人。

复有万梵天王尸弃等，从余四天下，来诣佛所，而为听法；」

在这里那么多菩萨「生五道以现其身；为大医王，善疗众病，应病与药，令得服行；无量功德皆成就」。

今天由于时间的关系，圣密龙讲暂时告一段落。

各位听众再见。阿弥陀佛！

广播电台：

感谢　薄伽梵　师尊的圣密龙讲教法，我们希望下星期能够再请到　薄伽梵　师尊为我们继续圣示。

谢谢　师尊。阿弥陀佛！