2013.10.26灵性生命 灵性宇宙薄伽梵智及维摩诘303圣密龙讲

2013.10.26.星期六下午 4－5pm 

Hobart  FM 96.1 电台303华语广播

广播电台：

我们今天很有圣缘，请到  薄伽梵  师尊来到我们电台广播上来作圣密龙讲的圣示。  薄伽梵  师尊您好！阿弥陀佛！

薄伽梵  师尊：

阿弥陀佛！

广播电台：

今天，  薄伽梵  师尊将回顾这一次第十届世界佛教青年僧伽年度大会，以及介绍有关中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教美国总道场。现在恭请  薄伽梵  师尊为我们作圣密龙讲之圣示。

薄伽梵  师尊：

阿弥陀佛！各位听众大家好！

今天是2013年10月26号，星期六，第303次圣密龙讲。

回顾这一次第十届WBSY年会，开创了WBSY历史上的奇迹。因为，我们和WFBY——世界上另一个青年组织联合在一起，召开了年会，同时，今后也将联合地工作。虽然我们还是单独的分开两个组织，不是属于同一个组织，但是，这一个友谊的合作开创了历史的新纪元。

这次开会的东道主，还是WBSY法身寺在美国加利福尼亚的总道场。总道场的大长老祂也非常高兴地参加了在中国汉传密学研究院美国分院、中国汉传密教——圣密宗古梵密金刚禅佛教总会美国总道场的dialogue。这个dialogue，就是继古天竺以来的传统。

古天竺的传统是，上座部的佛教、 Tantrayana的佛教进行了友好的交流，进行了学术性的对话。这个对话，全文记载于我们的《圣祖经》——《维摩诘经》（《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》）上。那个时候是毗耶离城庵罗树园，现在是美国加利福尼亚Palos Verdesp 美国总道场。

道场的奠定，是我们的值得赞颂的  金刚法源长老。 

金刚法源长老由于华严圣缘的牵引，祂在1980年就进入中国大陆。也是非常有趣的会面。

当时，在柳浪闻莺，中国国家新闻电影制片厂摄制组拍摄电影，电影名字大概叫《奇功妙术》。这里头就是在柳浪闻莺，拍摄调动宇宙能量的现场镜头。

刚好， 金刚法源长老祂作为商人的身份进入中国，游览北京、上海，游览杭州，就住在杭州的南山饭店。因此圣缘，听服务员介绍说，噢，这里在拍一个电影，非常奇妙噢，噢，这个大师怎么…怎么，怎么样寻找这个大师，在保俶山上，在保俶山上拍了片，又在平湖秋月拍了片，现在要到柳浪闻莺来拍片。

那一天，柳浪闻莺闻讯赶来的围观群众，大约有三四千人。在观众之中，就有了后来的 金刚法源长老。  

金刚法源长老看了以后，在现场看了电影的拍摄，回来百思不得其解。但是，又由于  金刚法源长老身患有一种不治之症，因此他就尝试地修持圣密宗修持法，尝试修持金刚禅，很明显取得初步的效果。

以后，他回到了香港，回到了加拿大，又回到了美国。这个香港、加拿大、美国，都有祂的住宅。美国的住宅，就是现在我们所称之为的美国总道场。那里有六英亩的土地的大庄园，包含住宅、车库、游泳池、网球场，以及游泳池边另外一间房屋，包括前花园、后花园、左侧花园、右侧花园，而所处的位置很适合修行的，正是美国总道场圣密环境。

美国总道场的修行在这里是不受干扰的。因为在洛杉矶市划作为〝特别行政区〞。行政区马路是受到封锁和管制的，进出汽车，每一辆汽车都需要登记，所以，安全性能是比较高的。

后来， 法源长老祂的病体得到了康复，因此，祂就把美国总道场奉献给圣密宗，奉献给中国汉传密宗——圣密宗金刚禅古梵密、金刚禅佛教的圣密道场。因此，屈指算来，80年代，90年代，2000年代，2010年代，三十余年，历史是比较长了。

但是，作为Wsby的法身寺大长老，祂在那里洛杉矶的郊区发展，也是很不容易，已经三十几年了，祂说，Palos Verdesp有这一个地方，祂说祂从来不知道有这么一个金刚禅的圣密道场，美好的一个地方，祂非常赞叹。

在圣密道场优美的环境之下，举行了第三次的Theravada上座部和Tantrayana圣密宗佛教双边的友好的会谈。这一次的交流，成果比较之大。

我们双边交流，我们所发的言，令Theravada的上座部的僧伽们非常赞叹；上座部的僧伽们所发的言，也令我们Tantrayana的僧伽非常的赞叹。双方相当的友好。

我们商定，将在下一次的第十一届世界佛教青年僧伽会上进一步地交流。同时，第四次的交流，有可能还加入日本大乘禅宗的代表团。因为日本禅宗的代表团他们发的一个言，讲得非常好，说，Tantrayana的历史啊，非常远古，根据Vimalakirti发的言，所讲的内容，他们也在日本寻找到了依据，所以，他们非常兴奋，也非常高兴，希望在第四次交流中也参加友好的dialogue。

这一次，Most Venerable Anuruddha 祂来到Hobart,参加南天极地大雷音寺的这一个“塔州中国佛教文化公园建筑模型展览和文化展览”的过程之中，祂讨论到、讲到了，作了一些安排。因此看来，上座部Theravadayana和Tantrayana圣密宗的对话，现在加入了日本禅宗代表团的对话，预计将会取得更大的成绩。这是大会中的一个花絮。

我们解读《楞严经》，由于《楞严经》非常之长，内容也非常丰富，非常的深刻，紧贴我们圣密宗的修行，紧密地连接着我们的《圣祖经》——《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》，因此，还有很多、很多非常精典、深刻的内容需要进一步地解密。但是为了消化，我们暂时在这一个阶段告一个段落，希望大家好好学习，同时在自己的修行中加以实证。

我们曾经学过一篇《宇宙之灵性、灵性之宇宙》 金刚弘浩长老所写的论文。这篇论文，曾经把现代科学和我们圣密宗的理念——六宇宙金刚杵的理念联系在一起，而且，根据祂自己的修行实践，作了理论上、教相上的发挥，觉得很好，很深刻，也很精炼。

祂认为，圣密宗的理念，如果这个灵性教法、灵性思维进入科学思维，那么将根本性地改变科学的面貌，使科学从现在的物理性的研究、形而下世界的探索，从显态世界的研究，改变方向，改变物理性研究的执著，改变形而下世界探索的执著，改变显态世界的执著，踏进那真正的宇宙的灵性世界，开辟一个全新的灵性的天地。

弘浩长老这篇论文，他还讲到：

这不仅仅是意味着人类科技的迅捷发展，而且也能够使人的意识升华，真正地进入比人生更高一路的时空境界。

祂这个结论性的语言，意味深长。

祂还说：

这一点还能够引申无量的灵性生命的意义，人对灵性生命的探索，对人色身生命之外的生命层次的研究与发展。

这作为一个科学工作者而言，作为一个物理研究的工作者而言、一个物理学家而言，这个结论是非常非常有意义的。

经过祂的研究，祂认为：

至今，世界上许许多多的物理学家正在更广大的范围，重复Aspect物理学家的实验成果，令比光子更大的物质，如电子、原子，甚至化学品布基球、钻石等等，也产生同样的“超光速”的“非局域性”的沟通。

祂下面进一步解释说：

“超光速沟通”是现代用语，根据中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教传统话语境界，所谓之“超光速沟通”，于宗下不同层次的修持法门各有自己独特的圣密名相、圣密圣义、圣密大用。

这个正是祂通过学习圣密宗的教相，通过修炼圣密宗的事相，祂得出了一个用现代科学用语来解译圣密宗教相、解译圣密宗灵性教法的一个大胆的探索和尝试。

祂用 “超光速沟通”这一个词，祂下面就继续写到，因为这个文章祂讲到“超光速”，那么就举一些例子。这些例子就是：

“拈花微笑’、“法身心语”、“承佛威神”、“大智本行”、“神变加持”等等宗内宗外传统经典名相，无不是所谓“超光速沟通”在不同修持层次上、修持时空境界中的各种显现。

这里讲的这个“拈花微笑”，“拈花微笑”就是一个禅宗的著名公案。也就是禅宗印度的开山祖师  大迦叶圣祖，祂在灵山法会上，看见  大圣  释迦牟尼佛祖手上拈了一朵花，灵山法会上的大众都没有反应，不知  佛祖圣义，但是  大迦叶祂知道，祂接受到了  佛祖的“法身心语”，因此“承佛威神”啊，出现了“大智本行”的动作。因此，这一系列教相、事相、戒相、圆相的过程， 金刚弘浩长老把祂串连起来，进行了一系列的联想，进行了一系列的运用现在科技的语言——“超光速沟通”这一个现代演绎，把祂恰如其分地表达出来了。

因此我们再把这段念一下：

“超光速沟通”是现代用语，根据中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教传统话语境界，所谓之“超光速沟通”，于宗下不同层次的修持法门各有自己独特的圣密名相、圣密圣义、圣密大用。

“拈花微笑’、“法身心语”、“承佛威神”、“大智本行”、“神变加持”等等宗内宗外传统经典名相，无不是所谓“超光速沟通”在不同修持层次上、修持时空境界中的各种显现。

祂作了运用现代科技的术语，来解译宗下、教下的一系列的名相，把祂归纳为“超光速沟通”。

祂的文章继续写到：

可是，物理学家科学的发现不仅仅停留在“超光速”的沟通。Aspect物理学实验的结果，还有更深、更广的宇宙意义。

爱因斯坦在1935年时举行的思想实验，以量子力量的理论，预测到粒子之间的即时沟通，爱因斯坦称之为“超距之鬼魅作用（Spooky Action at a Distance）”。爱因斯坦作为当时卓越的物理学家、科学家，也是量子力学创始人之一，应用“鬼魅”一词，相信背后自有他深刻的弦外之音。依圣密宗古梵密的教相、事相而论，“鬼魅”两字，顾名思义，很显然指的是“灵性”的事物。

伦敦大学的物理学家David Bohm（戴维·玻姆）生前时提出，Aspect的实验结果有可能意味着两个粒子本身就不是两个分开、单独存在的个体。或许我们人把粒子视为两个不同的物体，粒子的单独性、分隔性正是一种幻象。Bohm认为我们的宇宙是一个巨大而细节丰富的全息照片。

Bohm物理学家的“宇宙之全息性”，在西方世界这一史无前例的新创概念，恰恰与佛教密宗，圣密宗古梵密的教相、事相、戒相、圆相独有的宇宙观、世界观、生命观，几有异曲同工之妙。

“幻”一词，在佛教教相之中并不罕见。“幻我”、“诸法如幻”、“幻化”、“借幻修真”、“大幻化天”、“梦幻空花”等等，都是佛教密学教相体系、事相体系、戒相体系，以及圆相体系之中重要的一部份。

今天由于时间的原因，我们的圣密龙讲暂时到此结束。  金刚弘浩长老的论文非常长，也非常深刻，我们明天还将继续讨论。各位听众再见。谢谢大家的收听。阿弥陀佛！

广播电台：

    很感谢  薄伽梵  师尊今天的圣密龙讲教法圣示，我们期待明天继续地聆听  薄伽梵  师尊的圣密龙讲。谢谢  薄伽梵  师尊！阿弥陀佛！