广播电台：
在昨天的广播之中， 薄伽梵 师尊跟我们分享一位行者所撰写的学法报告，跟我们重温了有关圣密家庭的教法。恭请 薄伽梵 师尊继续为我们圣示，有请 师尊！
薄伽梵 师尊：
阿弥陀佛！各位听众大家好！
今天是2014年2月16号，星期天，第336次圣密龙讲。
今天，我们再来学习一篇学法报告。听了圣密龙讲以后，需要消化，一些好的学法报告，可以作为我们学习的借鉴。
顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 师尊
顶礼 历代圣祖师佛
感谢 薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有众生
敬爱的 薄伽梵 智及维摩诘 师尊：
您好！
弟子向 师尊叩呈恭学 师尊2.1、2.2两次圣密龙讲圣示的肤浅体会，错误失当的地方，祈请 师尊慈悲批评、遮止、加持。
1、 师尊对 大圣宝 法藏大师以及华严宗、《华严经》、《华严金狮子章》相关法理、法要所作的进一步解密、诠释，令弟子对圣密宗和华严宗、《圣祖经》和《华严经》以及《华严金狮子章》的内在联系又多了一些了解，受益匪浅，感恩无尽。
师尊慈悲地圣示，华严宗的实际的创始人—— 大圣宝 法藏大师，当时“祂创始华严宗，实际上就是为了使 大圣 释迦牟尼佛祖的理论能够在中华大地全面铺开，而祂的实践就是在《圣祖经》——《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》中得到完全的实践”。
我们点评一下。文章中他说，“ 师尊慈悲地圣示，华严宗的实际创始人—— 大圣宝 法藏大师……”这一段圣密龙讲圣示，实际上，是 圣宗 至极Vimalakirti 浄悟老法王的圣示，是祂的圣密龙讲的绶纪。其实， 师父所有的教法都来源于 圣宗。
现在我们继续念他的文章。
而《华严金狮子章》，是 大圣宝 法藏大师晚年为帝师 大圣宝 武则天阐述华严宗宗理的讲经记录。《华严金狮子章》是经过深思熟虑、反复诠释的力作，祂“文约义丰，言简意赅，集中地反映了华严宗的哲学思想、判教的观念和思辨的理念，弘道佛法、妙诠华严，法界玄奥，教示缘起，诠释涅槃，是研究《Vimalakirti Sutra》、研究华严宗宗理的代表性的和权威性的一把诠释宇宙奥秘的钥匙”。
师尊曾经圣示：
“在《Vimalakirti Sutra》里——《圣祖经》里面，有许许多多、频出不穷的‘未曾有’，都会在《足本经》里加以阐述，《华严经》是《足本经》之一。如此说来，《圣祖经》祂仅仅是一个目录，具体的还在《华严经》内”。
“我们要打开‘无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法’的这一个宝库，就需要一个钥匙”，“这个钥匙有很多的品类，《华严经》就是一个大钥匙”。
“《华严经》则是比《圣祖经》足本经更加明显地讨论了‘理事无碍’、‘事事无碍’的中心思想。”
“《华严经》的出现，为了《圣祖经》在中华大地以简本的形式全面地弘通而作了周详的准备和铺垫。因为众所周知，《圣祖经》——《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》是古天竺流传至今的介绍Tantrayana的 圣祖 薄伽梵 至极Vimalakirti的一部传记。这部传记，形象地刻划出了 大圣宝 圣祖 薄伽梵 至极Vimalakirti 的生平和相关的教法，非常深刻，非常深奥，而且与现实——生活的现实、生命的现实紧紧相扣。由是，祂必须要有比较强劲的、周全的一部经典和数部经典加以全面地补充。”
所以，弟子理解，《华严经》是《圣祖经》——《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》的足本经之一，是为了《圣祖经》的出现而作了全面的准备、全面的铺垫、全面的补充、全面的增加教相、事相、戒相、圆相的经、论之一，是打开“无量亿阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提圣法”的宝库，这一个宝库的其中一把大钥匙；而《华严金狮子章》则是“研究《Vimalakirti Sutra》——《圣祖经》、研究华严宗宗理的代表性的和权威性的一把诠释宇宙奥秘的钥匙”。
《华严金狮子章》以金狮子作为比喻，逐级深化讨论缘起性空、体用一如，讨论华严宗判教，讨论十重玄门，讨论六相圆融，最后讨论菩提智慧与虹化的境界，“以法界缘起为理论基础，重点地发挥了华严宗的‘理事无碍’、‘事事无碍’的中心思想”，“全面地阐述了《Vimalakirti Sutra》这个简本经和足本经一脉相承的华严的教理”，概括《圣祖经》全经的哲学思想，其实就是华严宗的哲学思想。
简单地点评一下。这里，他学习、体会到，《圣祖经》（《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》）——《Vimalakirti Sutra》）这本经，和《华严经》实际上是“一脉相承的华严的教理”，这句话，点到了关键，即概括了《圣祖经》全经的哲学思想，其实就是华严宗的哲学思想。所以，按照 师父的圣密龙讲，就是：
“华严的圣理，确实是中国汉传密宗的圣理。中国汉传密宗脉承《圣祖经》外呢，就是弘扬华严的，内呢，除了演绎华严圣理之外，也就是讲足本的《大日经》”。
我们下面继续地念他的文字。
当弟子恭读 师尊圣示：“在我们佛梵持明僧团的圣密家庭中间，已经现实地拉拢了此岸与彼岸、众生与诸天诸佛的距离，而表现出非常强烈的人本位的入世的思想”时，内心即时升起巨大的法喜，由衷地感恩 薄伽梵 师尊佛圣法狮子吼，如雷贯耳，为21世纪人类从地球文明走上宇宙文明而“圣心周遍，三界内外”！
我们继续念他的文章。
师尊一系列的关于《华严经》与《圣祖经》关系的解密，阐明何谓“华严圣缘”，如何延续“华严圣缘”，实实在在是要令圣密四众、薄伽梵四眷属、十臻持明在灵性成长的道路上快步前进，即身成佛，度一切苦厄。
他的文章，写得非常之好。他已经把我们最近阶段来所讲授的、 圣宗所讲授的圣密家庭的相关理论带进他的文章中。他在文章中表示，他已经体会到了，圣密家庭已经现实地拉拢了此岸与彼岸、众生与诸天诸佛的距离，而表现出非常强烈的人本位的入世的思想。这一点，我们每一个行者都应该是清楚的。
因为，一般佛教的教相，就是指显教的教相，出家众出了家，好像远离了家庭。但是在家众，好像因为是有一个家庭，被家庭所累，所以，他也不能够去追求出世的思想；追求出世的思想，那么，在生活中将会带来诸多的不便。
而圣密家庭，家庭就是temple, temple就是家庭,在这样的情况下，出世和入世已经融契在一起，人间和诸天诸佛融契在一起。圣密temple内，就是圣密曼荼罗，圣密曼荼罗场，诸天诸佛登临，我们的圣密行者、圣密上师、圣密长老时时与诸天诸佛融契在一起。这里头所感受的法喜，是无法用语言可以描述的。
那么我们继续地学习他的文章。
师尊一系列的关于《华严经》与《圣祖经》关系的解密，阐明何谓“华严圣缘”，如何延续“华严圣缘”，实实在在是要令圣密四众、薄伽梵四眷属、十臻持明在灵性成长的道路上快步前进，即身成佛，度一切苦厄。
这实在点到了关键。我们成立圣密家庭，第一为了即身成佛，第二是要度一切苦厄。这个“度一切苦厄”，就是简本的《心经》上的一句话，也是简本《心经》最关键的目的性的一句话。
下面我们进一步学习他的文章。
弟子体会到，一切期待解脱现世痛苦和永恒痛苦的人们、期待现世灵性生命解脱的人们，真要来研究华严宗的思想，研究《圣祖经》的根本思想，“应该要学习《华严金狮子章》这部书。你学了这部书，学了这部既有代表性又有权威性的这样一部论著，才能够真正地吃透《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》，也就是我们所讲的《Vimalakirti Sutra》，在圣密宗的宗下的教相、事相上获得进一步的深化、进一步的升华”，因为，这里头有“一个力图缩短出世法和入世法距离的教相”。“结合我们的《圣祖经》，那就更能够一目了然，结合我们圣密家庭的实践，那就能更加入木三分”，“圣密家庭就会显得更加光明、更加磊落，事理洞明啊”！
他的第一点，全文都已念完了。他第一点里，已经把《圣祖经》和《华严经》相互之间的关系梳理清楚了。他通过学习 师尊的圣密龙讲，他明白了相互之间的关系和如何现实地运用到每一个圣密家庭中，从理论一直到事相实践，都已经把相关的原则解释清楚。
下面就是念第二段、学习他的第二段。
师尊慈悲圣示关于 乾隆帝师御制《出生菩提心经》的解密，从形制到内容，从质地到题解，娓娓道来，如数家珍，令人兴致盎然，叹为观止。在中国汉传密宗宗下保存有这样的一部传承经典、稀世珍品，真的是绝无仅有，闻所未闻！而且，“《大乘起信论》、《摄大乘论》、《十地经论》，在 乾隆帝师祂所拥有的、乾隆御制的玉石经典中，也有发现，被我们历代圣祖保存下来，现在保存在中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教的世界总部”，还有上千件历朝历代圣祖们传承下来的传承宝物——传承的经典、传承的法器、传承的信物，完好无损地保存在中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教的世界总部，太不可思议！
弟子感受到，千年以降，弱水三万，在漫长的历史岁月里，皇宫内道场的传承信物竟能有效地、奇蹟般地保存下来，现在保存在中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教的世界总部，并在世界大弘、圣缘成熟时，由 薄伽梵 师尊和盘托出，真相大白。这是宇宙超越界的殊胜安排，对于教界、对于学界，乃至对于全人类，都是一个强烈的信号、一个重要的呼唤、一个伟大的解密。因为，祂们诉说著历史真实、诉说著宗教真实、诉说著学术的真实、诉说著宇宙的真实，有力地证明了中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教是最古老的宗教，是原汁原味的 大圣 释迦牟尼佛祖住世时期亲自构建的薄伽梵古梵密佛梵持明密教；有力地证明了中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教是人类文明的精粹、中华文化的瑰宝，必将重光！
作为这位行者，他写的文章，真是掷地有声啊。他说，他感受到，千年以降，弱水三万，在漫长的历史岁月里，皇宫内道场的传承信物竟能有效地、奇蹟般地保存下来，现在保存在中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教的世界总部，并且在世界大弘、圣缘成熟时，由 薄伽梵 师尊和盘托出，真相大白。他文章说到，这是宇宙超越界的殊胜安排。这确确实实是如此啊。他无不感叹地说，对于教界、对于学界，乃至对于全人类，都是一个强烈的信号、一个重要的呼唤、一个伟大的解密。他为什么这样说呢？因为这可以说，这些与传承法有关的法器，无声地诉说著历史的真实，无声地诉说著宗教的真实，无声地诉说著学术的真实，无声地诉说著宇宙的真实，有力地证明了中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教是最古老的宗教，是原汁原味的 大圣 释迦牟尼佛祖住世时期亲自构建的薄伽梵古梵密佛梵持明密教；有力地证明了中国汉传密宗——圣密宗古梵密金刚禅佛教是人类文明的精粹、中华文化的瑰宝，必将重光！他写得是何等的信心，何等有力量。所以，这篇文章是好文章啊。
薄伽梵 师尊曾经圣示：“ 圣宗的圣密龙讲教授，这就是我们所宝贵的圣密传承的宇宙力量之所在”，“ 圣宗的《圣密龙讲》就是宗下的《圣典》，我们相信这是从第一代圣祖 Vimalakirti——第一代圣祖 薄伽梵 至极Vimalakirti一直传承下来，第二十七代 薄伽梵 至极Vimalakirti 浄悟老法王一直传承的口头传承、口授心传、法身心语和三藏十二部佛法的经典，以及十二空藏积累起来的神圣教法”，还有历朝历代圣祖们传承下来的上千件传承法宝、“圣密百天”和中华大地上数不尽的传承、数不尽的遗存、法器的遗存、信物的遗存……
这些原生态的“薄伽梵密”有形无形的宝贵遗产的承前启后、继往开来，又令弟子想起 师尊曾经圣示：
“现在，事实上对于中国汉传密宗的教法，有种种的说法。这些种种的概念性的问题，是有一个需要澄清、证明的必要，中国汉传密宗的证明，实际上对于研究中国汉传密宗的历史、教法、学术、修持、教相、事相、戒相、圆相，都不无好处。
这一个证明，实际上 圣宗在20世纪初登丰绶纪的时候就已经提出来了：中国汉传密宗要证明，不要开口就是唐密，闭口就是东密、台密。东密、台密……绝不是中国汉传密宗、中国汉传佛教密宗这一个原样、原价值，有很大的区别，在内容上、名相上有很大的区别。……这一个证明工作是迫在眉睫。”
这是 圣宗的绶纪。我相信 圣宗的绶纪一定能实现。
弟子深深地体悟到， 薄伽梵 师尊孜孜不倦地在做这些迫在眉睫的证明工作，延续大法，造福苍生，拯救地球。
我们点评一下。所谓的拯救地球，实际上就是升起灵性大用，升起灵性的环保、精神的环保，拯救地球。
他的文章继续说：
无数圣密行者也在参与这个迫在眉睫的证明工作，承接法脉，亲修实证，救度众生。
弟子再次感受到肩负的历史使命，责无旁贷，是务必要努力去达成的。
弟子暂时报告到这里，错误的地方，祈请 师尊慈悲批评、遮止、考察、圣正。弟子无尽尽地感恩 师尊！谢谢 师尊！
恭请
圣安
弟子XX 叩呈
今天的圣密龙讲由于时间的原因，暂时到此结束，下一次再见。各位听众再见！
阿弥陀佛！
广播电台：
感谢 薄伽梵 师尊的圣密龙讲教法，我们期待下一个星期继续恭聆 薄伽梵 师尊的圣示。谢谢 师尊！
阿弥陀佛！
无垠无量表示: