2014.02.15星期六下午4－5pm
Hobart
圣密龙讲圣示
肇源法性 阿丝律耶
我们今天很有圣缘，请到 薄伽梵 师尊来到我们电台广播上来作圣密龙讲的圣示。
薄伽梵 师尊您好，阿弥陀佛！
阿弥陀佛！
今天， 薄伽梵 智及维摩诘 师尊将以一些圣密行者所写的报告的内容──关于最近圣密龙讲的一系列的法要，作进一步的解密。
现在恭请 薄伽梵 师尊为我们作圣示。
阿弥陀佛！各位听众大家好！
今天是2014年2月15号，星期六，第335次圣密龙讲。
第一篇文章是金刚道新文章：
您好。
弟子向 师父报告今天学法的体悟：
今天早上的法会一开始，长老就提出了一个问题：
“学习《御制佛说出生菩提心经》对我们圣密弟子有什么意义？”
《御制佛说出生菩提心经》对我们圣密弟子的意义，弟子认识，自去年十月，中国汉传密学研究院办举塔州中国佛教文化公园模型展覧，不仅对外展出了佛教文化公园的模型，并在这次展覧中，展出了中国汉传密宗──圣密宗古梵密金刚禅佛教的许多具有文化、历史和宇宙灵性价值的珍贵器物。自此以后，在圣密宗网站上，陆续地公开了一批圣密宗古梵密金刚禅所保存的珍贵的法器。
师父在圣密龙讲中解密了其中一个，那是大明成化年制的官窑的产品，世俗名称之为〝玉壸春瓶〞的珍瓷，是来自皇家内道场的历史，祂是大明成化年制的。在332次的圣密龙讲中， 师父又公开了 乾隆帝师所御用的《御制佛说出生菩提心经》。
这部《乾隆玉经》，祂不仅是以玉作〝纸〞，以丝绸作装帧这极为罕见的精美的制作，但还有 乾隆帝的十杖印章在上面。因此，祂的历史的、文物的价值，已无法估量，更重要的是祂的宇宙灵性价值，更是无法估量。
她的文章一开头就直击主题，也就是说《御制佛说出生菩提心经》，这就是意味着 乾隆帝师，祂的身份昭然若见。作为 乾隆帝师而言，祂要每天日里万机，统领国家大事，但是，祂又要学佛法，那么，从何经入手呢？就是用我们众所周知的《菩提心经》着手。
这个《菩提心经》啊，差不多中国人，人人皆知，就是不信佛的人也知道有这么一部《心经》，262个字。但是呢，帝师 大圣宝 乾隆祂所学的《菩提心经》，祂的内容虽然有我们普通一般人所学的《菩提心经》相彷的内容，同时，我们仔细地研读其中的文章，可以知道，这是一部不同凡响的，不是普通人所应用的那一部《菩提心经》。
我相信打开我们《金刚禅世界》这一个网站，打开网站的时候，每一个月之前，第一篇就是解密《心经》，这个解密的《心经》内容，我们到现在为止没有公开过。为什么没有公开？就是因为我们要解密的就是 乾隆《御制佛说出生菩提心经》。
《出生菩提心经》，也就是：
如何生出圣密菩提心；
生出圣密菩提心：
祂的内容是什么？
祂的教相是什么？
祂的事相是什么？
祂的戒相又是什么？
那么，祂的圆相又是什么？
我们怎么样来理解〝出生菩提〞？〝出生菩提〞就是指〝肇源的菩提〞、〝肇源法性阿丝律耶的菩提〞；《肇源法性阿丝律耶菩提心经》，祂的内容又是什么？祂是佛法诸经之要。
根据 圣宗圣密龙讲的圣示，佛法的诸经之要，集中在一部《菩提心经》中， 大圣宝 乾隆帝师所学的《菩提心经》，祂有上、下两册。按照我们现在一般显教已经公开的《心经》，以玉为〝纸〞的，〝玉纸〞就已经可以把那一部《般若婆罗密多心经》全文连咒语都已经刻完了；但是， 大圣宝 乾隆帝师所学的《心经》，祂的数量是这一本《心经》的50倍之多。因此，我们对这个《心经》的解密，就有了如此多的内容。
因为我们曾经收到过一些来信说：
“你们《金刚禅世界》的网站，为什么每一个月的开篇，总是一个《心经》的解密，但是这个解密，又没有文字，那是什么《心经》呀？”
实际上，就是这一部《御制佛说出生菩提心经》的解密。这一部《菩提心经》的解密，广义而言，实际上已经包含在我们已经聆听过的330余次的圣密龙讲之中。
我们下面继续地来学习她文章：
师父的解密，使弟子了解这一部《御制佛说出生菩提心经》，祂是肇源的、最清净的成佛之经，祂具有肇源法性阿丝律耶之宇宙圣能量。正是因为这一部《乾隆玉经》的珍贵罕见、稀有难得，和祂所具有的肇源法性阿丝律耶之宇宙圣能量， 圣宗执持这一部宝贵的传承教典，作为相应的仪规，用来加持因缘成熟，思想上、精神上、灵性上已达到圣密家庭层次的人，进行灵性绶纪，是非常神圣的。
这里，她全面地舖开了听了圣密龙讲以后，她对这一本 大圣宝的《乾隆玉经》的珍贵、罕见、稀有难得，以及祂的性质，祂所拥有的肇源法性阿丝律耶之宇宙圣能量，以及用这部宝贵的传承经典做相应的仪规， 圣宗用来加持因缘成熟，思想上、精神上、灵性上已达到圣密家庭层次的人，进行灵性绶纪。
这就意味着薄伽梵四眷属：
外眷属、
内眷属、
胜眷属、
圣眷属，
四眷属的现实的执行。在末法时代，这薄伽梵四眷属的如如展开，实际上意味着圣教不灭。
我们现在再来学习她的第三段：
大清皇帝 大圣宝 乾隆帝师所御用的《御制佛说出生菩提心经》，流传于中国汉传密宗──圣密宗古梵密金刚禅佛教第二十八代圣祖手中，作为一个重要的珍贵的传承信物，祂的公诸于世，不仅说明了当时 乾隆帝师学习圣密宗密内密肇源成佛之圣密菩提心，这就是达到了很高的修持层次，也可以使人们了解圣密宗在历史上的弘法，是在皇宫内设立曼荼罗道场，直接将密法传绶给当朝的皇帝，使他们能够与宇宙肇源法性阿丝律耶相瑜伽，以宇宙的规律、宇宙的道德来治国安邦、开创盛世、推动历史的发展，最大程度上利益众生。
作为圣密弟子，不仅要了解《御制佛说出生菩提心经》由来的历史，更要清楚 师父为什么要将这一批珍贵的、秘不示人的传承宝器，陆陆续续地公开，进而深刻地理解 师父所说的：“我们现阶段已经到了实践的阶段”这一句重要的含义。
金刚道新长老她这几段话，第一段、第二段、第三段、第四段话，她不仅是根据 师父的圣密龙讲的开示，全面地揭示了《御制佛说出生菩提心经》，
祂的由来、
祂的历史、
祂的实际中的作用、
当前的、现实的实际意义和
未来的、深远的历史意义。
她说：
所以，作为圣密弟子，能够理解这一本书历史性的出现，这一本经，这一本 大圣宝 乾隆帝师的《御制佛说出生菩提心经》的出现，祂实际上本身是一个历史的事件。
我们在我们的世界总部，在某一个法场中，我们供奉了帝师 武则天的塑像，而这一个塑像绝不是当代能够做得出来的，因为祂是一个唐代时期留下来的一个艺术品，是唐代时期著名的瓷器，称之为〝唐三彩〞。
说起〝唐三彩〞，很多人都知道，很多人了解，〝唐三彩〞，因为在那个时候，中国瓷器的事业还是非常的早期，使用的色彩还不多，因此，只有三种颜色，或者由这三种颜色相融和的一些颜色，以这样三种颜色，又原始，又古老，而且又朴质。
帝师 武则天的塑像，有祂已经在皇宫中，在皇宫中的内道场作法时期的这一个塑像，也有祂青年时期的美丽的形像﹙当然，我在这里讲美丽的形像，不是说祂老年了就不美丽了，其实，祂在内道场作法时期的这个像，也是非常神圣、非常庄严、非常美丽的﹚。瞻仰了 大圣宝帝师 武则天的圣相，令人是会肃然起敬的。
当然，这些 武则天塑像，包括 武则天皇宫内道场作法所使用的法器，包括 武则天骑过的战马，包括 武则天展开种种的法事的一些塑像，我们世界总部都有保留，都有保存。
作为 大圣宝帝师 武则天而言，祂而且拥护当朝的皇帝李治，因此，在督陶官们的监督之下，把李治巡游全国的这一个历史事蹟，也用瓷器、塑像保存下来，所以这是非常了不起的一个事情。
因为，督陶官是在民间，我相信，虽然是在民间，但通过皇宫内道场的修持圣密法的那些相关的亲信的官员，制作了这一批传世的法宝，令我们后人有机会学习到祂、瞻仰到祂、礼敬到祂，作为一个传承的信物，因此，金刚道新长老她在这一段中讲：
佛教的真实、
历史的真实、
科学的真实还原，
披荆斩棘，勇往直前，扫清圣密宗前进道路上的所有的精神和物质的障碍，将圣密宗的世界性大弘，由一个高潮推向另一个高潮。
作为弟子，要清净、无我、调伏、精进，准备好自已，积极地投入到这场实践中去，把自已的身、口、意全部奉献给圣密宗世界大弘。
感恩敬爱的 师父!
金刚道新 叩呈
其实，生命的虹化和转世，依宗下的宇宙理论，实际上就是说，虹化、转世事实上是〝人和宇宙是一个不连续的整体〞的一个完全的实现。所以，我们要好好地加以领会。
今天由于时间的原因，圣密龙讲暂时到此结束，明天再见！
阿弥陀佛！
很感谢 薄伽梵 师尊今天的圣密龙讲教法，我们期待明天继续地聆听 薄伽梵 师尊的圣示。
谢谢 薄伽梵 师尊！阿弥陀佛！
澄净表示: