顶礼薄伽梵 智及维摩诘 师尊！
顶礼历代圣祖师佛！
感谢 薄伽梵 智及维摩诘 师尊慈悲恩赐弟子结功德，弟子愿把所有功德回向所有众生！
最最敬爱的薄伽梵 智及 维摩诘 师尊：
您好！
第58修持班总944次圣密龙讲， 薄伽梵 智及维摩诘 宗师从上一次对《般若波罗密多心经》经题般若的解密入手，阐释了洞见和洞鉴的区别，并以阿育王前世阇那供养 佛祖，能够看到 佛祖大人相-三十二相，八十种好的故事为实例；又播放了欢迎 上白下云老禅师莅临金刚禅世界总部法会的视频， 师父开示道：“这是具有历史意义的圣会。”
圣密龙讲的内涵极为深广，弟子通过初步学习，对师父圣示的理解则极为粗浅，错谬之处，恭呈 师尊遮止、加持、引导、圣正！
弟子无限感恩 薄伽梵 智及 维摩诘 师尊灵性加持、引领。敬颂 圣安！
弟子：金刚喜明跪叩
2021.9.5
1. 洞见与洞鉴，智慧与般若
薄伽梵 智及维摩诘宗师通过阿育王前生的故事，为我们解释了洞见和洞鉴的区别。
第一种洞见，是人的六识、七识的净分，或者六识的净分跟七识的染分中也可能有所出现，它是从末那识的染分到净分的净化过程中产生的，叫聪明，普通人说的智慧，而不叫般若。
第二种洞鉴，有什么特点呢？就是洞察宇宙规律，人生究竟；运作宇宙规律，人生究竟；同时把握宇宙规律，人生究竟。所以第一个洞见是智慧，第二个洞鉴才是般若，两者的不同就在这里。 佛祖的智慧就叫洞鉴
“三十二大人相也不是普通人去看的时候都能看见，只有当他们的光波跟 佛祖的光波频率一样的时候才能够看得见。德胜、无胜这两位小孩子见到了大圣释迦牟尼佛祖的大人相，这个就称为洞见。如果不产生般若，停留在末那识的染分，他们就见不到这个光。见到这个光才称为般若。”
弟子理解，智慧是有层次的，般若也有层次之分，层层递进，体现对宇宙和人生认识深度的不同。
阇那能够看见佛祖的三十二相，八十种好的大人相，他们的意识净化过程中产生了洞见般若。但 佛祖能够洞察宇宙规律，人生究竟，洞察阇那以后的生命轨迹，并进一步展开宇宙规律，人生究竟的运作，对阇那给予授记，在佛祖圆寂后百年后，将成为五印之王-阿育王，并作八万四千宝塔，供养 佛祖舍利，饶益无量众生。
阿育王制作八万四千佛祖舍利宝塔，供养在全世界，比如宁波的阿育王寺就是专门供养阿育王制作的佛祖舍利塔。
不同的般若可以有不同的洞见、洞鉴，就是对宇宙规律、人生究竟不同深度的洞鉴。般若在小乘、大乘、密乘、密内密乘都有，般若是有不同的层次，和我们开启的后七识有关。根据体质开启七识层次不同而体现不同的成就，密内密乘就是四阿：阿弥陀、阿尼弥塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡丝那；密乘就是庵摩罗识；大乘是阿赖耶识，小乘就是末那识净分。
心有多大，舞台就有多大。般若的开启，将是对自身，对家族、社会、全人类最大的利益和贡献。努力实践圣密宗，完成我们每一位的神圣历史使命，用般若的灵性光辉，照亮前进的道路。
以前我们听过阿育王的故事，但薄伽梵 智及维摩诘 宗师没有讲和般若的关系，洞见和洞鉴的区别。 薄伽梵 智及维摩诘 宗师一讲洞见和洞鉴，又是一个新的天地。确实会感觉到自己知之其微。佛法大海，灵性般若之中，确实如此。但最重要的还是和薄伽梵智及维摩诘 宗师灵性瑜伽，这是核心的核心。也许许多名词我们不知道，但是如果能够灵性瑜伽，不是我们云把握这个法，而不圣密法把握我们， 师父把握我们的灵性，从而把握此期生命，实现虹化转世，这就是核心。而欲与薄伽梵智及维摩诘 宗师灵性瑜伽，根本的还是清净、无我、调伏、精进，依教相、事相、戒相、圆相，两帖圣方，八味圣药原则修持。
现在我们只知道一些名相，而核心是实修开显运用般若。薄伽梵 智及维摩诘 宗师圣密龙讲中，好像是讲故事，实际上看看，都是具体的事-般若在其中的运用，而不只是名相。因此，般若的核心是实修实证，运用、把握。
因此，我们确实修得很浅，但另一方面，我们又要充满信心，两边不偏不倚。
2. 历史性的圣会 回头看当时 薄伽梵 智及维摩诘 宗师在欢迎上白下云老禅师的法会上的开示是非常有意义的：“今天我们在这里召开一次历史性的圣会。我们之所以说它是历史性的圣会，我们把上白下云 老禅师请到了阿丝律耶宫。”这不正是薄伽梵 智及维摩诘 宗师洞鉴宇宙规律吗？因为洞鉴，所以当下预先标记历史圣会的标签。因此，这是般若，这是洞鉴。
“我相信全世界能够保留一个传统的文化，保留一个传统的宗教，对全世界的和平作出了巨大贡献的，当今在佛教界就是我们的师父。”
上白下云 老禅师开示：“在我们中国以汉唐这个时期传进来的古梵密为首的，目前就只有这个金刚禅协会，只有这个智及法师，目前还没有第二人。这是以汉唐来说。如果你们在外面假使有发现，他说是古梵密，他说他是金刚禅会，告诉各位，那都是不可信的。因为他是有他的传承，祂也不是自己发明的。”
见证中国汉传密宗-圣密宗古梵密金刚禅佛教，是 薄伽梵 曼殊师利佛 金刚无上阿阇黎 上白下云老禅师般若智慧的运用和把握。
3. 洞鉴宇宙奥秘，人生究竟
薄伽梵 智及维摩诘 宗师开示：“今天最后所看的录像，实际上是对全人类的一个预警。气候变暖，今年的夏天，对澳大利亚来说可能也将会经受一场考验。
“夏天这类疆尸野火的发生是人类猝不及防的。它的厉害程度不可小觑，不会比Covid-19(新冠病毒)好一点，来的时候也是席卷整块地皮的。
“大圣释迦牟尼佛祖的洞鉴，是洞鉴宇宙奥秘，人生究竟的。所以，祂不仅是声闻乘、缘觉乘的指导思想，也是大乘般若的指导思想，也是密乘的指导思想，一直到无相密乘，薄伽梵的指导思想也是如此。”
薄伽梵 智及维摩诘 宗师通过《北极疆尸野火》视频，对我们进行警示，同样是对人类和宇宙伦理关系的解读，洞鉴般若的实际运用。
疆尸野火为什么会燃烧？因为人类对大自然过度的开发利用，自然资源的掠夺性开采，人和自然的和谐被破坏。因为超量的温室气体二氧化碳的排放，导致全球气温升高，灾害天气频发，如千年不遇的特大降水，在德国、美国、我国，比如郑州一天之内降雨时超过500毫米的特大暴雨，人类根本无以回应；如超强台风；如美国、澳大利亚的山林大火。
疆尸野火从地质的角度而言，原本固化锁定在冻土层中的可燃物质如甲烷等，因为气温的升高而气化释放，遇明火即燃烧；燃烧更加速地表温度的上升，可燃物质从固态迅速气化，并蔓延燃烧甚至爆炸。因为在北极冻土地带甲烷之类碳氢化合物大量存在，如果每年气温在一个稳定范围内运行，就不会发生气化，就没有燃烧和爆炸的危险。一旦由于人类的活动导致气温上升，触及界线，碳氢化合物发生气化、燃烧、爆炸，就可能发生连锁反应，一发而不可收拾。
对于这些灾害的发生，薄伽梵 智及维摩诘 宗师早在2011年的第84次广播讲法中就明确提出警示，“目前整个宇宙的大时轮已经到了一个危险的关头。如果全人类、如果我们佛教徒不抓紧心灵环保，那么全球性的灾难将不可避免地、不可控制地肆意泛滥。”
“尤其是我们佛教徒，要完成佛教徒的历史使命，要宗教和谐、要全人类和谐、要全世界和谐。概要的一点，就是佛教徒和全人类、和全宇宙要真正地成为一个不连续的整体，相互瑜伽，免除灾难。”[1]
历代圣祖运用般若是如此的现实，不是让人类不食烟火，而是引导人类灵性的环保，人和自然和谐相处，世界国和国和谐和平发展，共同繁荣，按照宇宙规律运作。
而每一位圣密行者通过实修实证，能够洞察、遵循、运作、把握宇宙规律，成为心灵环保的推动者，升起般若大用，利益全人类。
[1]第84次广播讲法《佛教文化公园》2011.9.18.
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