学法感悟体会报告 :1/3
1、顶礼感恩 师父!
前两次的学法报告中,弟子着重理解“应无所住而生其心”的内涵,当理解这一句佛教圣语箴言后,再来理解“人类命运共同体”之理念的具体内容和指导方针。然后,再如何来理解“应无所住而生其心”和“人类命运共同体”理念相结合的内容,有着怎样的作用和意义?
师父龙讲到:
“应无所住而生其心提供了实现人类命运共同体的心灵基础,而人类命运共同体理念则为这一佛教智慧赋予了现代化的实践方向。”
2013年3月23日,习近平主席在莫斯科国际关系学院发表重要演讲时,首次向世界阐述了人类命运共同体的理念,这一理念深刻回答了“世界向何处去、人类怎么办”的世界之问。
而后,在2015年9月,习近平主席在纽约联合国总部出席第七十届联合国大会一般性辩论时,再次发表重要讲话,进一步提出了“构建人类命运共同体”的治国理政方针理论。
由是,关于“人类命运共同体”的理念早已在世界政治舞台上提出。而且,在2013年9月,紧接着国家主席习近平先生在出访哈萨克斯坦国家时,提出了共建“一带一路”的倡议。
所以,有很多人以为创建“一带一路”也好,还是构建“人类命运共同体”理念也好,好象都是为了国与国之间的经贸合作,为了国家的经济发展,为了物质基础而作出的国际性的战略方针。
但是,习近平主席应该有着高尚的情操,有着巨高的境界,有着伟大的理想,希望能够创造一个和平的世界,一个国与国共同富裕的世界,国国公平,国国合作,国国富有,人人平等,人人幸福、安康。因此,在实践操作这一战略方针中,讲究文明交流互鉴,合作共赢,和谐共存之和平理念。
由是,“人类命运共同体”理念并非单纯的以物质文明的发展为宗旨,而是令世界各国在“人类命运共同体”的理念方针之下,一起共同创造持久和平、共同繁荣、普遍安全、开放包容、清洁美丽的世界。这一理念能够促进和创造世界和平及推动人类文明发展之动力所在。
那么,“应无所住而生其心”这一佛法箴言,其核心正是浓缩了佛法的根本所在,也正是阐述了人之生命体的根结和方向所在。要解决世界之问题,就得要先解脱好人之生命的根本问题,也就是要令人类懂得明白作为生命的究竟义何在?根结所在?方向所在?那就得要先解决了心灵的问题所在。而“应无所住而生其心”正是道出了人作为生命体的根本问题和究竟方向。
因此,“应无所住而生其心”这一中国佛教智慧能够提供“人类命运共同体”理念的心灵基础,精神基础,具有指导性和实践性的方向,且有究竟性的方向。