[金剛戒一撰] 從　智及　太師　在北京留影照片的回憶 [2]

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　　智及　太師　在中國浙江省杭州市郊區的廟山，〝隱蔽式微〞十年之後，重新回到杭州市區。

　　從一九七八年七、八月間開始，　智及　太師　從浙江省杭州市電力局，以人才流動的理由，被調往浙江省體育運動委員會，浙江武術隊工作。

　　而後，國家體委運動司、武術處的領導，率領了中國國家武術頂尖的武術家。到各省、市訪問，調查全中國各地，民間武術，搶救瀕于失傳的中華武術之中的〝稀有〞武術品種……

　　我們希望把時針，再調整到一九七九年五月十二日。

在中國廣西省南寧市，正舉辦著中國傳統武術觀摩交流大會。

這是在文化大革命中，中國的文化界、科學界、藝術界、史學界、宗教界，正是萬馬齊諳，萬象蕭瑟之際，而從武術界拂面而來的第一絲春風。中國武術技擊散打試點隊，〝金剛禪自然門〞動禪陀羅尼武功技擊術（其實是中國漢傳密宗〝動禪陀羅尼〞內功武術）在全國大會上做內部表演，這是一件中國歷史上：

　　中國文化史上，

　　中國科學史上，

　　中國人文史上，

　　中國武術史上，

　　中國宗教史上，

　　的一件劃時代的大事。

這不能不拜謝鄧小平主席，撥亂反正的改革開放的政策。

　　中國漢傳密宗，聖密宗金剛禪佛教的學術內涵，祂的科學的、理性的內容，被祖國和人民所接受，並發揚光大。這是具有時代的意義的。

　　所謂的〝動禪陀羅尼〞內功，是指肇源法性阿絲律耶所昇起的大用。以毗盧遮那法性身，無處不在的宇宙能量，做超距離的能動的作功和昇起大用。
　
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　　在中國廣西南寧第一屆〝全國武術觀摩交流大會〞之後，由於種種原因，又由於社會的進步和開放的程度，還沒有到達可以把中國漢傳密宗，聖密宗金剛禪佛教的理念、經典、祂的歷史淵源，和盤托出的地步。所以，完全、全面公開的因緣尚未成熟。

　　而後在一九八零年，　智及　太師　被再次地調動工作，從浙江省體委調到浙江省衛生廳，安排在浙江省中醫中藥研究院，以〝金剛禪自然門〞內功靜禪陀羅尼，為人治病。肇源法性阿絲律耶所昇起的大用，以毗盧遮那法性身，無處不在的宇宙能量，做超距離的能動的舒展和調動。

　　這種暫未被科學所證實，但是客觀存在的宇宙能量，可以通過中國漢傳密宗的〝動、靜禪陀羅尼〞來加以調動的殊勝法門。由於人們對祂頗為陌生，一時難以接受。衪所體現的種種表演，超出了人們常識的範圍，而疑之為虛假不實。

　　雖然，在一九七九年五月十二日，與中國廣西省南寧市，全國民間武術觀摩交流大會上，中國漢傳密宗動禪陀羅尼的武功技擊術，作了表演。而後，又被國家體委邀請至北京，向中央首長作匯報表演。但是，要全面的弘揚中國漢傳密宗，聖密宗金剛禪佛教的理念和實踐方法，為時尚早。

　　而在一九七九年八月，〝金剛禪自然門〞武功的動禪陀羅尼，在北京的體育館的公演。這只不過說明了，　智及　太師　在發揚　大聖　釋迦牟尼佛祖　極終善性的慈悲和智慧的動禪陀羅尼，此時已經到達〝頂峰〞……

　　此時的　智及　太師　正在向〝薄伽梵聖密虛空藏〞請求　歷代阿達爾嘛佛聖密祖師佛的指示：

　　“如何峰迴路轉。”

　　在名為〝內部〞，事實上，中國國家體委運動司，武術處，邀請了中國各省、市的專業武術隊。教練和有關運動員，觀摩〝金剛禪自然門〞的表演。在海外的武術名家和香港的傳媒《文匯報》、《大公報》、《新晚報》、《新武俠》、《技擊》、《 武林晚報》……等都趕到現場觀摩。

　　（之三待續）