薄伽梵 智及維摩詰 師尊
2012.10.28 星期日 2－3pma
Hobart FM 96.1 電臺第 200 次華語廣播
聖密龍講聖示
宏綱舉旌 靈性教法
廣播電臺：
在昨天的廣播之中， 薄伽梵 師尊跟我們進一步分享了《異部宗輪論》的有關聖密法理。
恭請 薄伽梵 師尊繼續為我們聖示。有請 師尊！
薄伽梵 師尊：
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！
我們繼昨天的討論，昨天討論了關於《異部宗輪論》這一部論典。
今天希望來解釋一下《異部宗輪論》的論題是什麼意思。
《異部宗輪論》的〝論〞就是一部論典的通稱；至於〝異部宗輪〞，就是這一部論的主題，可以說是一個別稱。
發論的著作者，他提出整部論的論點、要點所在；所以說，這是這一部著作的總稱。
別稱是〝異部宗輪〞。〝輪〞字用得比較妙，所謂〝宗輪〞──一個宗要發展、一個宗的〝教相、事相〞要發展，就是好像一輛車一樣，在往前滾滾地轉動。
這裡所謂講的〝宗〞──〝異部宗〞，也就是說，佛教內部不同的〝宗〞，像〝輪子〞那樣地轉動──就是相互之間的討論、切磋、交涉和辯論。
〝異部宗輪〞是說這一部論典的內容提綱挈領地在題目上的提示。由於這部《論》記載了〝部派佛教〞興起期間的歷史典故、歷史性的討論，所以，就稱為《異部宗輪論》。
我們對這一部論典題目意義的掌握，是瞭解一部經、學習一部經、解釋這一部經入門的鑰匙；有了這一個鑰匙，我們就可以進入《論》的大門。
《異部宗輪論》，在漢文的翻譯本中，歷史上總共出現過三種。
最早是我們 鳩摩羅什聖祖所翻譯的一本，題目也是非常地醒目，祂不叫《異部宗輪論》。
《異部宗輪論》唸起來好像還有一點〝神秘性〞，但是我們 鳩摩羅什聖祖的論題，就比較明白，祂把這一部論的題目取作為《十八部論》。
〝十八部〞，因為〝部派佛教〞分裂成為了十八部──當然這個是有所記載的，有可能分裂十八部都還不止；因為從十八部講，加上〝根本上座部〞跟〝根本大眾部〞這兩個本部而言，那就是二十部，但是一般都是稱為〝十八部〞。
以後 真諦菩薩與 玄奘大聖寶的兩種譯本，沒有跟我們的聖祖 鳩摩羅什相同的名字。
其中的原因，除了表示兩者的譯本不同，也有可能還存在著各位大師們對於《異部宗輪論》的論典內容，由於站的立場不同、角度不同，從不同的時空點、不同側面來加以認知和理解，並且希望以最簡明的方式方法、最簡明的語言來加以表述這部論典的內容。
因為 真諦法師在翻譯《異部宗輪論》的時候，祂所使用的名字，是叫《部執異論》──所謂〝部〞，是〝部派佛教〞的〝部〞，也就是〝部派佛教〞所站在各個立場的各種教派、流派，都不執自己的立場、觀點，以提出〝相同〞或者是〝不相同〞的觀點，然後加以討論。
所以， 真諦法師《異部宗輪論》所用的名字就叫《部執異論》。從《部執異論》這個題目上看，看起來更簡明、更直接。
從《十八部論》這個名字可以看到，就是從這部論的論題、論名，就可以直接地瞭解到〝部派佛教〞所分裂的數目。
而《部執異論》，也可以從這個論題，直接地看到不同教義的流派產生了，而且產生了種種的說法。
這三部論的翻譯名相不同，但實際上是同一部論。
由這三部論的不同名字上可以看到，《異部宗輪論》的目的，祂主要的內容是記述了各〝部派〞之間的，有分歧、有爭議的一些觀點，就這樣的一部論述。
而大導師 玄奘大聖寶，再一次地重新翻譯，名為《異部宗輪論》，其目的也是想以最簡明、並且最恰當的語言來表述《異部宗輪論》的內容，以及祂所反映的特色所在。
我們這裡可以看到， 玄奘大導師、大聖寶的弟子，這一位弟子也是赫赫有名的── 窺基大師。 窺基大師作了一部《異部宗輪論疏》，祂其中《疏》裡頭講：
“《異部宗輪論》者，舉宏綱以旌稱，彰一部之都名，復言論者，提藻鏡以標目簡異藏之別號。＂
從這裡可以非常明確、非常乾淨利索地，能夠使我們理解到。無論是以《異部宗論》作為《異部宗輪論》的名字也好，無論是《十八部論》作為名字也好，都是充分地體現和概括了《異部宗輪論》所要表述的核心要義和內容。
由此我們可以看到，我們古代的大師們，提出一本書的題目，要能夠馬上瞭解到這部論典所描述的內容，就是從這部論所講的內容來看，決定了這部論的名相，也可以方便地區別於〝經藏〞、〝律藏〞以及〝論藏〞所言的。
顯然，所謂的〝異部〞，是指當時諸多異論的各種〝部派〞；也就是說這一些不同的〝部派〞，都以各個不同的側面，表達了對 大聖 釋迦牟尼佛祖〝原始教義〞的不同理解、解讀和信受的程度。
在 窺基大師的《疏》裡頭，祂清楚地講：
“異者，別也；部者，類也。＂
這個說明，《異部宗輪論》，〝異〞和〝部〞這兩個字，就表達了兩種完全不同的概念。
這一部論， 聖宗為什麼要提出來，來學習？因為在這一部論裡頭，蘊藏著我們古天竺佛教徒在〝原始根本佛教〞到〝部派佛教〞的發展之中，實際上已經有關〝靈性教法〞的討論。這一點是非常重要、非常重要。
因此， 聖宗 薄伽梵 至極 Vimalakirti 凈悟老法王，祂特別地指出了《異部宗輪論》的可貴。部派佛教是在原始佛教基礎上的發展，與原始佛教相比較，從比較宗教學的觀點考量，部派佛教相較原始佛教，在佛教教相、事相、戒相、圓相等宗教修行諸方面都有所變化與進步，在宗教哲學靈性教法方面更具〝輪〞意蘊而具有重大進展。原始佛教通常以平實、樸素的教說，針對現實人類生、老、病、死諸苦，引導眾生展開人生問題的思考，解決人生諸苦而進行切實的宗教修行。
當然，我們所講的〝原始佛教〞、〝根本佛教〞，是由 大聖 釋迦牟尼佛祖〝金口〞所說；是 大聖 釋迦牟尼佛祖〝極終善性的慈悲和智慧〞大覺性海中所流露出的、〝金口〞所言的、神聖的教法。因此，祂必然地會將祂最珍貴的教法，蘊藏在其中，同時教授給合適根性、因緣成熟的眾生中間去學習、去實驗、去修持、去消化、去弘揚。
因此，〝靈性教法〞在〝原始佛教〞時期，實際上已經在根性相應的弟子、眾生展開了教授。因為〝靈性教法〞不是很容易被人理解的。
大聖 佛祖最初教導的教法，可以這樣講，祂是非常樸素、非常樸實；祂是比較少地具有宗教化的色彩。
甚至可以說： 大聖 釋迦牟尼佛祖在住世時期，並沒有教授具有宗教色彩的戒律，祂是比較樸素的，教導祂的弟子怎麼樣做人。
正因為此，當時 佛祖為了管理好僧團所設置的戒律──所謂的〝制戒攝僧〞，也是很樸素的，也是沒有宗教色彩的。
部派佛教不再停留在這種樸素的人生說教和道德修養方面，開始轉向靈性哲學思辨，將宗教神學的教法建立、完善視為重要內容，他們試圖把全部宇宙靈性人生教法納入佛梵的持明宗教哲學體系。部派佛教的宗教靈性哲學教法已經為大乘佛教並佛梵持明古印密教僧團的未來公開，先期作了必需而圓滿的鋪墊。
當然， 大聖 佛祖的精華之一，其中就是〝靈性教法〞；這一〝靈性教法〞，教授起來不容易，很容易使靈性教法沾染上〝宗教〞色彩。
最簡單、最簡明的，舉個例子說：
密宗的行持，需要持咒；密宗的行持，需要火供[功]。當然，這個〝火供[功]〞不是像外道這樣的火供──作為古印度的當時，作為婆羅門教有火供、耆那教有火供，其他許多的外道，都有火供。
但作為 佛祖的學生，又是 佛祖親自委派的〝佛梵持明〞僧團的總負責── 至極 Vimalakirti 維摩詰，祂作許多種種密法的設施、種種方便，這裡頭就有許多靈性宗教法門色彩。
〝宗教色彩〞，就是跟 佛祖最〝大眾化〞的教導、適應大眾所施用的樸素的人生說教和道德修養的教法不一樣；某些方面甚至可以說是有一點相〝抵觸〞的。
當時， 佛祖 39 歲的時候，就到了吠舍離，而吠舍離是跋耆族聯邦中〝離車族〞的首府，是 至極Vimalakirti 的故鄉。
大聖 釋迦牟尼佛祖是在成道以後沒有幾年，就來到了吠舍離，同時由於 至極 Vimalakirti 的供養和保護（大護法），因此，經常在吠舍離這一帶遊化、講學。
由於 至極 Vimalakirti 維摩詰，祂本身所組成的〝佛梵持明〞僧團裡頭，是有女眾的，因此， 大聖 釋迦牟尼佛祖也在吠舍離，首次地接受了女眾出家，成為僧伽。
當然，在當時吠舍離平靜的小村中，這是一件非常不平凡的大事情，也是佛教史上重要的里程碑。
當然，從〝渡眾大戲〞的角度上講，〝開場鑼鼓〞是我們〝多聞第一〞的 阿難首先打響的，是在 阿難的懇切請求之下， 佛祖才准許五百宮女出家的，作為原始佛教僧團中最早的女眾。
當然，在這裡蘊藏的含義，也就是說，相等於公開或者是不公開地宣佈了〝佛梵持明〞僧團之中存在密教家庭的合法性、合理性。因為佛梵持明本身只顯在家相。因為〝佛梵持明〞僧團中間有〝梵密家庭〞；而 佛祖的僧團是沒有家庭的，更沒有〝聖密家庭〞，因為是出家眾。所以，出家眾是沒有〝梵密家庭〞的。
但是在僧團中接受女眾，其實就是佛教中接受佛梵持明〝僧團〞、接受〝聖密家庭〞的靈性宣導。這一靈性宣導是非常重要，這是一個歷史性的宣佈。
但是於今日現代而言，靈性宗教法門，這一切都是需要解密、都需要〝口授心傳〞、都需要 歷代聖祖們的代代相傳，流傳下來的〝口傳教法〞。
由此可知，《異部宗輪論》裡頭所記載的教法，是非常豐富的。但是這個教法，有一部份是已經公開了，有一部份是蘊藏在文字中的。
現在重要的一個問題：《異部宗輪論》裡頭，蘊藏著 佛祖如何對根器相應、聖緣成熟的眾生傳授以〝靈性教法〞？這是一個重大的問題。
我們也可以從這一部經典中看到，有一些比丘、有一些流派、有一些〝部派佛教〞的 monk ，是絕對反對這個所謂的〝靈性教法〞的。
今天由於時間的關係，我們暫時地討論到這裡。下一次我們再見。
阿彌陀佛！
廣播電臺：
感謝 薄伽梵 師尊的聖密龍講教法。我們希望下星期能夠再請到 薄伽梵 師尊為我們繼續聖示。謝謝 師尊。
阿彌陀佛！
jmmb5103表示: 
Internet Explorer 
Windows XP
07345675105表示: 
蓮華表示: 
TheWorld Browser 
明君表示: 
Windows 7
yiyi5641表示: 
qaz0924表示: 
syc1618表示: 
vmp表示: 
jgchl表示: 
jixiang66表示: 
Google Chrome 
VSs表示: 
TT Explorer