智及法师受到陕西省宗教事务局领导热情接待（图片来源：凤凰佛教 摄影：海通）
大慈恩寺方丈增勤大和尚对智及法师一行14人参访西安大慈恩寺，拜谒玄奘法师当年译经道场表示热烈欢迎。（图片来源：凤凰佛教摄影：海通）
智及法师向增勤大和尚奉赠释迦牟尼佛圣像（图片来源：凤凰佛教 摄影：海通）
智及法师拜谒玄奘三藏法师神圣舍利（图片来源：凤凰佛教 摄影：海通）
增勤大和尚、刘进业秘书长和王莉居士等与智及法师亲切交谈（图片来源：凤凰佛教
摄影：海通）
增勤大和尚、刘进业秘书长和王莉居士等与智及法师友好交流（图片来源：凤凰佛教
摄影：海通）
智及法师向大兴善寺方丈宽旭大和尚奉赠释迦牟尼佛圣像（图片来源：凤凰佛教 摄影：海通）
宽旭大和尚、韩金科副会长和智及法师（图片来源：凤凰佛教 摄影：海通）
第497講
2015年9月5日聖密龍講
遵循天理仁民愛物
廣播電台：
非常感恩
薄伽梵師尊賜予我們今天的聖緣，來到電台廣播上來作聖密龍講的聖示。
薄伽梵
師尊，您好！
阿彌陀佛！
薄伽梵
師尊：
阿彌陀佛！
廣播電台：
在上個星期天的廣播之中，
薄伽梵 智及維摩詰師尊與我們討論到（宋）程顥所提到的“教育之目的乃在於培養聖人”。
今天，
薄伽梵 師尊將繼續地為我們聖示。
薄伽梵
師尊：
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！
今天是2015年9月5日星期六，第497次聖密龍講。
我們在496次的時候，當時，我們討論到（宋）程顥提出“教育之目的乃在於培養聖人”。他這個“聖人”是怎麼樣的聖人呢？他就是講：“君子之學，必至聖人而後已。不至聖人而自已者，皆棄也。”
他這樣的說法就是認為，教育最高的目的要使受教育者遵循天理，仁民而愛物，謹守傳統的道德倫常；並且強調教育必須以儒家的經典作為教材，以儒家的倫理為教育的根本的內容。
程顥還提出，讀書以期“講明義理”，注重讀書的方法，“讀書將以窮理，將以致用也”，不可“滯心於章句之末”，為此者乃“學者之大患”。這個說法同他的理學思想一樣。程顥的教育思想對後世的影響很深遠。
後人為求學，為求儒家的學統淵源，於他講學之處，立了祠，或者建立了書院，以為紀念。那我們去參觀的這個嵩岳書院就是其一。
著名的是在1056年（宋仁宗嘉祐元年），程顥於京師講《易經》的地方，當今的河南開封繁塔之左，立二程祠。這一個祠就是我們去參觀的地方。
在宋元明時期，是中國文化和中國哲學發展的又一個高峰。由於宋明時期，中國哲學的主要代表形態就是理學，所以歷史史稱“宋明理學”，以這樣的概念來稱呼自宋到明整個時期的哲學思想。
宋明理學是儒家學說的一種歷史的形態，是繼魏晉時期把儒家的學說玄學化改造之後，又繼對儒家的學說進行佛教、道教化的改造。宋明理學是對隋唐以來逐漸走向末路的儒家學說的一種強有力的反彈，是儒家學說的復興。
這一個復興儒家學說的運動，由隋唐之際的王通發他的先聲。由隋唐中期以後的韓愈、李翱、柳宗元等人繼續它的發展，一直到兩宋時期，就是南北宋時期，方成為蔚為大觀，形成一場聲勢浩大、波瀾壯闊而又影響久遠的儒學運動。
這場儒學運動在時間上持續到明清之際，也就說是宋明理學一直到明清繼續還在發展。它的影響力一直影響到當代。這個在時空的概念上，這場儒學運動不僅僅是限於儒學的故鄉，還牽涉到受儒學影響的東亞諸國，以至於在這些國家，所謂的“儒學”主要的就是指“宋明理學”，或者稱“性理學”。
宋明理學是當時中國有抱負、有思想的學術群體對現實社會問題以及外來宗教（主要是指佛教）和本土道教文化對儒家挑戰的一種積極的回應。
宋明理學在消化吸收佛道兩教思想的基礎上，對佛道兩教展開了為一種與孟子“辟楊墨”相類似的所謂“闢佛老”的文化共識和哲學共識，力求解決漢末以來中國社會極為嚴重的信仰危機和道德危機。
宋明理學反應了中國古代社會後期有思想、有見識的中國人，在思考和解決現實社會問題和文化問題中所產生和發展出來的哲學智慧。它深深地影響了中國古代社會後半期的社會發展和文明的路向。現代的中國人仍然不得不面對由它所造成的社會以及文化哲學的意向所產生的種種結果。
然而，也正是這一個智慧的成果，宋明理學在成功地回應了佛家、老子的道家的文化攻勢、文化滲透，而使儒家學說重新振作，走上正統的思想哲學的地位的同時，也改換了先秦原典儒學的積極精神，把民族精神在一定程度上引向萎靡和頹廢，就從它的宋明理學的發展後果而言，宋明理學的智慧思辨，也具有它消極的另一面。
我們了解研究學習宋明理學的哲學智慧，不僅僅在於了解它對回應與解決當時社會與文化問題作了怎麼樣的解答，更加重要的是，還在於通過對宋明理學得和失的分析上，來幫助我們思索一些：
什麼是中華民族的精神？
如何正確回應外來文化？
如何正確面對和處理社會成員中普遍存在的信仰危機和道德危機？
……
對當代仍至為重要的哲學問題，而給這一種思想、這一種思考以啟發和借鑒。這正是宋明理學文化哲學以及理學智慧的意義之所在。
宋明理學的產生是唐宋時期，政治、經濟和科學文化等方面條件綜合作用的產物。我們在這裡，主要是從思想文化的角度進行分析。為了對這一複雜的歷史現象有一個清晰的認識。我們需要對宋明理學的稱呼、特點、思想來源及形成與發展的主要線索，首先有一個總體上的把握。
很明顯，在總體上看，佛學自從唐武宗滅佛以後，佛教開始衰落，尤其是正在興起的中國密教首當其衝，受到衝擊。相對而言，作用和反作用力，歷史的發展使道家的發展也在這場滅佛運動的後期慢慢地受到另一種力量的壓制。當佛道兩種思想受到壓制的時候，宋明理學復興的時機也就是慢慢地開始成熟。這是一個總體上的觀照。
我們今天還要來學一篇最近在《鳳凰網》上刊出的《佛教專欄》里發表的一篇文章。這篇是中國大陸的官網：
《共圆中国梦澳洲金刚禅寺智及法师拜谒慈恩寺和大兴善寺》
這是題目，這一個題目上就可以知道，我們在上一次聖密龍講中講到，師父曾經參訪中國大陸，參訪了為紀念
玄奘法師而成立的大慈恩塔和大慈恩寺，以及參訪了密宗祖庭大興善寺。
這是一個官方的報導：
2015年8月28日，澳大利亚金刚禅寺方丈、澳大利亚塔州中国佛教学院院长智及法师一行参访了西安法相宗祖庭大慈恩寺和中国密宗祖庭大兴善寺，受到了中国佛教协会副会长、陕西省佛教协会会长、西安大慈恩寺方丈释增勤大和尚，中国佛教协会理事、陕西省佛教协会副会长、西安大兴善寺方丈释宽旭大和尚，陕西省佛教协会副会长韩金科、秘书长刘进业，以及大慈恩寺和大兴善寺僧众的热烈欢迎。
大慈恩寺方丈增勤大和尚对智及法师一行14人参访西安大慈恩寺，拜谒玄奘法师当年译经道场表示热烈欢迎。他向智及法师一行简单介绍了大慈恩寺的历史沿革，以及玄奘大师当年在此率领僧众建立译场、翻译佛教经典，弘扬法相唯识的历史。
增勤会长说，大慈恩寺是因玄奘法师而知名，在国际上的影响力、知名度都是很高的，我最大的愿望是把佛教通过国际化的交流推向世界、推向国际，让更多的人能够了解中国，了解佛教，让更多人了解大慈恩寺，了解玄奘法师。我们要秉承玄奘法师的精神去努力地做事，努力地弘扬佛法。
智及法师对增勤会长的热情接待表示衷心感谢！他说，陕西省佛教协会在增勤大和尚的带领下近年来积极促进佛教文化的对外交流，在国内外产生了广泛影响和好评，尤其是前不久印度总理莫迪访问西安大慈恩寺，我们尊敬的习近平主席在这古老的佛教古刹道场会见了印度莫迪总理，并肯定了佛教对中国传统文化以及世界和平与文明交流所作出的重要贡献。我们收看电视后都感到万分的欣慰和感动。
智及法师对增勤大和尚近年来为大慈恩寺的文物保护、殿堂维修、慈善公益、学术研讨等弘法利生事业表示赞叹和肯定。
智及法师说，大慈恩寺是中国佛经大翻译家玄奘三藏法师译经讲法圣地，是大唐皇家寺院和国立译经院，也是法相唯识宗祖庭，在中外佛教文化传播、弘扬、交流史上具有重要的历史地位和意义，是中外文化交流的杰出代表、世界和平的使者。玄奘三藏法师亦是金刚禅宗所尊奉的重要祖师之一。因此，我们今天能拜谒祖寺倍感欢喜，也深感责任重大，使命光荣。
随后，在增勤会长的陪同下智及法师一行拜谒了安奉在慈恩寺内的玄奘三藏法师的神圣舍利。
在亲切诚挚的交流中，增勤会长和智及法师表示，双方今后要加强澳大利亚塔州金刚禅寺与大慈恩寺的友好交流，共同创造条件让中国佛教走向世界，化解世界性危机，贡献中国佛教的思想智慧，为维护世界和平奉献一份力量。
会见结束后，智及法师向增勤大和尚赠送了释迦牟尼佛祖圣像、《文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富》的画册。增勤大和尚回赠智及法师水晶观音圣像。
当天下午，澳大利亚塔州金刚禅寺智及法师一行还参访了大兴善寺，受到了大兴善寺方丈释宽旭大和尚、韩金科副会长等的亲切接待。
双方回忆了2011年“大兴善寺与唐密文化”学术研讨会的盛况。
宽旭法师介绍说，大兴善寺距今1600余年。初称遵善寺。隋文帝杨坚开皇二年(公元582年)，在遵善寺的基础上进行扩建，因寺院在都城大兴城的靖善坊中，故易名“大兴善寺”。隋唐时代，长安佛教盛行，由印度来长安传教及留学的僧侣，曾在寺内翻译佛经和传授密宗。唐玄宗李隆基开元年间，号称“开元三大士”的印度僧人善无畏、金刚智、不空到此寺传授佛教密宗，大兴善寺因此成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，成为中国佛教密宗的发源地。
宽旭大和尚称赞智及法师在澳大利亚矢志弘扬佛教，深得信众拥戴，受到澳洲当地政界民众和各阶层精英称颂，为弘扬中华优秀传统文化作出了积极贡献。
释宽旭大和尚表示，大兴善寺今后要与澳大利亚塔州金刚禅寺和澳洲中国佛学院加强多方面的文化交流，共同促进中国佛教文化在海外的弘扬和传播，让更多的海外人士了解和认识中国传统文化和华夏佛教的优良传统。
智及法师代表澳洲金刚禅寺全体僧众对宽旭法师的热情接待表示由衷的感谢。他说，大兴善寺是中国佛教密宗的祖庭，是长安翻译佛经的三大译场之一，是中国佛教密宗的发源地，也是中国佛教文化传播的重要发祥地。宽旭大和尚为唐密祖庭大兴善寺、青龙寺的恢复重建以及复兴唐密文化等作出了重大的贡献，令我们十分的敬佩和赞叹！
智及法师介绍说，2014年11月18日，深受祖国人民爱戴和敬仰的习近平主席访问了澳大利亚塔州，令我们这些海外华人倍感荣光骄傲。习近平主席关于“实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福”的阐释，不仅彰显了全世界华人的共同愿望和宏伟愿景，亦强烈地激发了我们海外华人报效祖国的赤子情怀。
宽旭师表示，作为佛弟子，我们都深感当今中国为佛教发展提供了最好的时机和条件。因此，我们不能辜负历史、社会和时代赋予我们中国佛教应承担的历史使命，做好弘法利生的家务，加强与海外佛教的文化交流，促进大陆佛教与海外佛教的联谊，推进“亚洲佛教命运共同体”乃至“世界佛教命运共同体”的建设与发展。
智及法师对宽旭大和尚的讲话表示赞赏。他说，佛教虽然起源于印度，但是中国是佛教的第二故乡。今天，中国的和平崛起，应该包括中国佛教的复兴。实现中国梦，不但是中国民众、也是海外所有华人的中国梦。因此，作为中国传统文化之一的佛教文化的复兴，亦是我们不可推卸的社会与历史使命。
最后，宽旭法师和智及法师一致认为，今后要加强澳洲金刚禅寺与大兴善寺的友好交流，进一步促进唐密这一中华优秀传统文化的弘扬，把佛陀慈悲与智慧的种子播撒于世界各国，让各国人民领受与分享，真正发挥佛教正能量，凝心聚力，共圆中国梦。
今天由於時間的原因，聖密龍講暫時到此結束。
各位聽眾，明天再見！
阿彌陀佛！
廣播電台：
很感謝
薄伽梵 師尊今天的聖密龍講教法，我們期待明天繼續地聆聽 薄伽梵師尊的聖示。
謝謝 薄伽梵
師尊！
阿彌陀佛！
青春的年少轻狂表示: