第582講 內在和外在曼陀羅2016.626聖密龍講

‍第582講2016年6月26日聖密龍講‍

內在和外在曼陀羅

廣播電臺：

在昨天的廣播裡面， 薄伽梵 師尊繼續跟我們分享了一位聖密行者為澳大利亞塔州中國佛教學院第八屆學術研討會所遞交的一篇題為《淺論當代聖密行者實踐聖密宗特有的設施--聖密家庭》的學術論文。

恭請 薄伽梵 師尊為我們聖示。有請 師尊。

薄伽梵 師尊：

阿彌陀佛！

各位聽眾，大家好！今天是2016年6月26號，星期天，第582次聖密龍講。

我們在今天的聖密龍講中，來繼續學習《淺論當代聖密行者如何實踐聖密宗特有的設施--聖密家庭》，我們繼昨天的聖密龍講和前面一段的文字：

聖密宗進行隱態世界的生命實踐，方式非常地獨特，是世間眾生聞所未聞，見所未見的，是令世間眾生難以理解的教法。但是，在聖密時輪的推動下，在 薄伽梵 至極Vimalakirti 師尊幾十年來的努力下，聖密宗已廣弘於天下，而聖密家庭這一獨特的家庭形式，也逐漸在世人面前揭開面紗。

在 薄伽梵 至極Vimalakirti 師尊的加持、綬記下，世界各地也成立了無數聖密家庭。猶如在全世界灑下了一個個聖密家庭的火種。聖密行者肩負著讓這些火種薪火相傳的責任。因為，其實在社會上，是普通眾生比較難以理解和接受我們的聖密家庭。所以， 薄伽梵 至極Vimalakirti 師尊聖示說：‘肩負艱巨的歷史使命！’”

這個艱巨的歷史使命就是廣渡眾生，幫助解決今生今世的現實的痛苦以及解決眾生永恆的痛苦，讓眾生明心見性，幫助眾生無所畏懼自解脫，這是教相的一部分；接著就有事相的一部分，就是勇於承擔轉世聖者的歷史重任，也就是明王和明妃要成為一個轉世聖者的載體，迎接轉世聖者的到來。

這一段是第三段的末尾，祂作了一個小結，非常好。聖密家庭是做什麼的呢，就是承擔轉世聖者的歷史重任，也就是明王和明妃要成為一個轉世聖者的載體，迎接轉世聖者的到來。

所謂的明王，也就是放宇宙大光明的王；所謂的明妃，也就是放宇宙大光明的光明的妃子，祂們兩位結合起來，在聖密宗教相、事相、戒相、圓相的指導之下，聖密戒律的嚴格規範之下，結合在一起，迎接轉世聖者的到來。

我們下面學習祂的第四段：

聖密行者應如法建立聖密家庭，每一位聖密行者，首先要在靈性導師的靈性指導下，樹立正確的修行方向，目的運用正確的方法，也就是在聖密宗清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相八相俱全的靈性指導下，進行聖密修持。不僅六識的思維需要自我控制，更是要深入到第八識、第九識乃至更高乘識，進行與隱態世界靈性的瑜伽，去除八識中的染分，去染潔淨，讓自己的心充滿著光明、充滿著慈悲、充滿著智慧，也就是說，當一位行者通過淨化，內心具備了聖緣慈悲心為因、聖密菩提心為根本，那麼，已在內心種下了聖密家庭的種子。

聖密宗是以神聖的戒律所規範的，所以聖密家庭也是以神聖的戒律所規範而建立起來的，聖密家庭不是欲望的顯現。因此，要成立聖密家庭還要靈性導師給予授戒。這個所謂的戒，主要是發兩個願心。一個是虹化的願心，另外一個轉世的願心，最終目的就是要成就菩提、即身成佛。

我們點評一下：

佛教是講發願的，無論顯教、密教都要發願，而且要發大願，渡眾生的宏願，而聖密宗渡眾生的宏願，就實實在在的落實到自己的生命中。這兩個大願，就是聖密行者的宏願。在聖緣慈悲心為因、聖密菩提心為根本，以聖密家庭的方便，作為我們的究竟。這一個究竟就是實現虹轉法門，具體的落實到兩個大願。一個大願就是虹化大願，不是為自己而虹化而是為廣渡眾生而虹化，是為回歸到阿絲律耶國而去虹化。同時也要發另一個大願，就是轉世的大願，準備回歸到五濁惡世、娑婆世界來廣渡眾生，與眾生共甘苦，然後把光明的教法告訴眾生。你作為一個領頭羊，把眾生帶回到光音天、帶回到東方琉璃國、藥師佛國，回歸到東方阿絲律耶佛國，，回歸到那光明的、有聖密大光明的東方佛國。下面繼續學祂的文字：

薄伽梵智及維摩詰 師尊曾經聖示：受了戒以後，就是虹化菩薩；受了戒以後，就是轉世菩薩；你身受虹化和轉世兩個大法器的戒，這個時候你的身體就是聖密虹身、聖密轉身。轉身是轉世的簡稱，虹身是虹化的簡稱，要達到這兩個身，這兩個身必定是清淨身，清淨、無我、調伏、精進的身。

簡單的點評一下，

這兩個身，聖密虹身、聖密轉身，這兩個身所構成的具體內容，我們的修行就稱為虹轉法門。因此，這一個虹轉法門，轉身也好、虹身也好，都是屬於虹轉法門的不可思議之身。人能虹化、人能夠轉世，這確實是人類生命的新境界，生命的不可思議的自我創造。因為所有的靈性功德都是自我創造，升起這兩個身，這樣你才會懂得，怎麼樣做一個合規格的聖密行者；怎麼樣才會懂得做一個好的聖密行者。只有升起這兩個身，遵循為虹化而履行的戒律，升起為轉世而履行的戒律，這樣才是一個好的聖密行者。所以，我們繼續學祂的文章：

所以聖密行者在神聖的戒律規範之下，進行身心的澄清，作為一個家庭中夫妻雙方結合在一起，是要共同承擔社會上種種的義務、承擔家庭的經濟、承擔家庭的事務、承擔工作單位的壓力，共同相親相愛，這樣就為之後的接納、孕育小活佛打下堅實的基礎。

簡單點評一下：

很明顯，這裡所謂的小活佛打下堅實的基礎，不僅僅是構築好了聖密家庭，有自己的經濟條件，有自己的住房，有自己的修行場所，構成完整的、內在曼陀羅和外在曼陀羅的高度的融洽和統一在一起。所以祂就結論說“就為以後的接納、孕育小活佛打下堅實的基礎。”我們再繼續學祂的文章：

聖密家庭中準備好迎接小活佛的轉世到來，能夠孕育小活佛轉世再來，這就是我們融洽了、容納了、融入了宇宙規律，行者親自實踐這一個宇宙規律，進入宇宙規律的軌道的運作之中，在這個修持過程中，就有一系列的生命體驗，驗證的資訊，排除幻覺，實證靈性生命，蘇醒自己的靈性生命。

這一點很重要，一定要排除幻覺，如果不排除幻覺，那麼，就無法進行虹轉法門的實踐。你雖然成為一個聖密虹身、聖密轉身的戒體，你為聖密虹身戒而規範自己，聖密轉身戒而規範自己。如果你不成為這兩個身的戒體，不受這個戒體的約束，那麼，你即使授了戒，也是不能夠完成聖密家庭的神聖的任務。尤其是在這個修持過程中，有一系列的生命體驗，驗證資訊，排除幻覺，實證靈性生命，蘇醒自己的靈性生命而發展自己的靈性生命。

排除幻覺首先要察覺自己的幻覺，在正確的生命指導之下和宇宙生命接觸，這一切的實踐都必須要在靈性導師的指導之下如法進行的。因此聖密家庭中的成員一定要淨化自己，用已學的教相，指導自己的事相修持實踐，勇於承擔起小活佛轉世的載體。通過靈性導師為你量身定做你的宗教過程的生命實踐以及具體方法的操作，令聖密行者與宇宙生命相互互動，跟宇宙生命相互互動而產生一個靈性的軌道，相互接軌，順利的接載轉世聖者，來到了這一個聖密家庭裡。

這一段裡非常重要，就是你已經在理論上具備了聖密虹身、聖密轉身，接受了轉身的聖密戒、接受了轉世的聖密戒、接受了虹化的聖密戒、接受了虹身的聖密戒，在接受這些聖密戒的過程中，你一定要清淨、無我、調伏、精進，你只有升起這兩個身，你才會懂得，怎麼樣做一個好的聖密行者。所以，聖密行者在神聖戒律的規範之下，進行身心的澄清。

因為一個家庭中，夫妻雙方結合在一起，要共同承擔社會上的種種義務、承擔家庭內的種種責任，比如承擔家庭的經濟責任啦、承擔家庭的事務啦、承擔社會、自己單位工作的壓力，排除種種社會上的各種各樣的誘惑，明王和明妃相親相愛，就完全的在思想上、身體上結合在一起，如此才能為孕育小活佛打下堅實的基礎。

聖密家庭準備好迎接小活佛轉世再來，能夠孕育小活佛轉世再來，這個就是應順宇宙規律，進行你的虹化、轉世的極終實踐，真正的達到虹化、轉世再來的目的。

因為在這裡，還有很多的靈性生命的實踐，包括小活佛在肚子中的時候，明妃、明王要跟祂瑜伽，要跟祂相互交流學法的心得體會，要教祂在肚子裡的時候，就學會唱道歌、聽佛法、聽經、聽聖密龍講，這樣，祂也會也會回饋一些資訊出來，跟你相互交流祂的感受。這些具體方法的操作，一定要通過靈性導師為你量身定做的宗教過程的生命實踐，令聖密行者與宇宙生命相互互動，跟宇宙生命相互互動，而產生一個靈性的軌道，相互接軌，順利的接載轉世聖者來到這一個聖密家庭之中，那是無限喜悅的一件事情。

我們繼續學祂的文章：

人類歷史進入了二十一世紀的進程，卻面臨著許多環境問題和社會問題以及家庭問題，薄伽梵智及維摩詰 師尊指出：靈性的救贖、心靈的環保非常的及時有效，聖密宗的基本理念就是：人與人之間是一個不連續的整體，人與宇宙是一個不連續的整體，人與自然環境之間也是一個不連續的整體，以此理念，可以讓眾生明白，只有人心變好了，地球才會變好，世界才會變好。

聖密宗將 大聖 釋迦摩尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法原汁原味的保留至今，通過歷代聖祖們的慈悲和智慧的傳承，在 薄伽梵 智及維摩詰 師尊多年來的努力之下，聖法大弘於天下，而聖密宗家庭的這一神聖設施，將法脈延續，聖密家庭以社會的一份子，將聖密之光灑向社會、灑向眾生；將聖密和平和諧的種子灑向社會的各個角落。聖密家庭的和平、和諧、宇宙大愛的靈性實踐，將成為普通家庭的學習範本。如果世界上的家庭，都組建成為聖密家庭，那麼，地球就是佛國淨土。所以，全世界的聖密行者都將勇於承擔起弘揚聖教，建立聖密家庭，傳承法脈的歷史重任。

祂的最後的一段文字寫的非常的精煉，我們暫時也不點評了，大家繼續努力的學習。

今天由於時間的原因，聖密龍講暫時到這裡結束。各位聽眾再見。

阿彌陀佛！

廣播電臺：

感謝 薄伽梵 師尊的聖密龍講教法，我們期待下星期繼續恭聆聽 薄伽梵 師尊的聖示，謝謝 師尊！

阿彌陀佛！

廣播電臺：

在昨天的廣播裡面， 薄伽梵 師尊繼續跟我們分享了一位聖密行者為澳大利亞塔州中國佛教學院第八屆學術研討會所遞交的一篇題為《淺論當代聖密行者實踐聖密宗特有的設施--聖密家庭》的學術論文。

恭請 薄伽梵 師尊為我們聖示。有請 師尊。

薄伽梵 師尊：

阿彌陀佛！

各位聽眾，大家好！今天是2016年6月26號，星期天，第582次聖密龍講。

我們在今天的聖密龍講中，來繼續學習《淺論當代聖密行者如何實踐聖密宗特有的設施--聖密家庭》，我們繼昨天的聖密龍講和前面一段的文字：

聖密宗進行隱態世界的生命實踐，方式非常地獨特，是世間眾生聞所未聞，見所未見的，是令他們難以理解的教法。但是，在聖密時輪的推動下，在 薄伽梵 至極Vimalakirti 師尊幾十年來的努力下，聖密宗已廣弘於天下，而聖密家庭這一獨特的家庭形式，也逐漸在世人面前揭開面紗。

在 薄伽梵 至極Vimalakirti 師尊的加持、綬記下，世界各地也成立了無數聖密家庭。猶如在全世界灑下了一個個聖密家庭的火種。聖密行者肩負著讓這些火種薪火相傳的責任。因為，其實在社會上，不僅是普通眾生比較難以理解和接受我們的聖密家庭，就連顯教的眾生也有不理解的。所以， 薄伽梵 至極Vimalakirti 師尊聖示說：‘肩負艱巨的歷史使命！’”

這個艱巨的歷史使命就是廣渡眾生，幫助解決今生今世的現實的痛苦以及解決眾生永恆的痛苦，讓眾生明心見性，幫助眾生無所畏懼自解脫，這是教相的一部分；接著就有事相的一部分，就是勇於承擔轉世聖者的歷史重任，也就是明王和明妃要成為一個轉世聖者的載體，迎接轉世聖者的到來。

這一段是第三段的末尾，祂作了一個小結，非常好。聖密家庭是做什麼的呢，就是承擔轉世聖者的歷史重任，也就是明王和明妃要成為一個轉世聖者的載體，迎接轉世聖者的到來。

所謂的明王，也就是放宇宙大光明的王；所謂的明妃，也就是放宇宙大光明的光明的妃子，祂們兩位結合起來，在聖密宗教相、事相、戒相、圓相的指導之下，聖密戒律的嚴格規範之下，結合在一起，迎接轉世聖者的到來。

我們下面學習祂的第四段：

聖密行者應如法建立聖密家庭，每一位聖密行者，首先要在靈性導師的靈性指導下，樹立正確的修行方向，目的運用正確的方法，也就是在聖密宗清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相八相俱全的靈性指導下，進行聖密修持。不僅六識的思維需要自我控制，更是要深入到第八識、第九識乃至更高乘識，進行與隱態世界靈性的瑜伽，去除八識中的染分，去染潔淨，讓自己的心充滿著光明、充滿著慈悲、充滿著智慧，也就是說，當一位行者通過淨化，內心具備了聖緣慈悲心為因、聖密菩提心為根本，那麼，已在內心種下了聖密家庭的種子。

聖密宗是以神聖的戒律所規範的，所以聖密家庭也是以神聖的戒律所規範而建立起來的，聖密家庭不是欲望的顯現。因此，要成立聖密家庭還要靈性導師給予授戒。這個所謂的戒，主要是發兩個願心。一個是虹化的願心，另外一個轉世的願心，最終目的就是要成就菩提、即身成佛。

我們點評一下：

佛教是講發願的，無論顯教、密教都要發願，而且要發大願，渡眾生的宏願，而聖密宗渡眾生的宏願，就實實在在的落實到自己的生命中。這兩個大願，就是聖密行者的宏願。在聖緣慈悲心為因、聖密菩提心為根本，以聖密家庭的方便，作為我們的究竟。這一個究竟就是實現虹轉法門，具體的落實到兩個大願。一個大願就是虹化大願，不是為自己而虹化而是為廣渡眾生而虹化，是為回歸到阿絲律耶國而去虹化。同時也要發另一個大願，就是轉世的大願，準備回歸到五濁惡世、娑婆世界來廣渡眾生，與眾生共甘苦，然後把光明的教法告訴眾生。你作為一個領頭羊，把眾生帶回到光音天、帶回到東方琉璃國、藥師佛國，回歸到東方阿絲律耶佛，，回歸到那光明的、有聖密大光明的東方佛國。下面繼續學祂的文字：

薄伽梵智及維摩詰 師尊曾經聖示：受了戒以後，就是虹化菩薩；受了戒以後，就是轉世菩薩；你身受虹化和轉世兩個大法器的戒，這個時候你的身體就是聖密虹身、聖密轉身。轉身是轉世的簡稱，虹身是虹化的簡稱，要達到這兩個身，這兩個身必定是清淨身，清淨、無我、調伏、精進的身。

簡單的點評一下，

這兩個身，聖密虹身、聖密轉身，這兩個身所構成的具體內容，我們的修行就稱為虹轉法門。因此，這一個虹轉法門，轉身也好、虹身也好，都是屬於虹轉法門的不可思議之身。人能虹化、人能夠轉世，這確實是人類生命的新境界，生命的不可思議的自我創造。因為所有的靈性功德都是自我創造，升起這兩個身，這樣你才會懂得，怎麼樣做一個合規格的聖密行者；怎麼樣才會懂得做一個好的聖密行者。只有升起這兩個身，遵循為虹化而履行的戒律，升起為轉世而履行的戒律，這樣才是一個好的聖密行者。所以，我們繼續學祂的文章：

所以聖密行者在神聖的戒律規範之下，進行身心的澄清，作為一個家庭中夫妻雙方結合在一起，是要共同承擔社會上種種的義務、承擔家庭的經濟、承擔家庭的事務、承擔工作單位的壓力，共同相親相愛，這樣就為之後的接納、孕育小活佛打下堅實的基礎。

簡單點評一下：

很明顯，這裡所謂的小活佛打下堅實的基礎，不僅僅是構築好了聖密家庭，有自己的經濟條件，有自己的住房，有自己的修行場所，構成完整的、內在曼陀羅和外在曼陀羅的高度的融洽和統一在一起。所以祂就結論說“就為以後的接納、孕育小活佛打下堅實的基礎。”我們再繼續學祂的文章：

聖密家庭中準備好迎接小活佛的轉世到來，能夠孕育小活佛轉世再來，這就是我們融洽了、容納了、融入了宇宙規律，行者親自實踐這一個宇宙規律，進入宇宙規律的軌道的運作之中，在這個修持過程中，就有一系列的生命體驗，驗證的資訊，排除幻覺，實證靈性生命，蘇醒自己的靈性生命。

這一點很重要，一定要排除幻覺，如果不排除幻覺，那麼，就無法進行虹轉法門的實踐。你雖然成為一個聖密虹身、聖密轉身的戒體，你為聖密虹身戒而規範自己，聖密轉身戒而規範自己。如果你不成為這兩個身的戒體，不受這個戒體的約束，那麼，你即使授了戒，也是不能夠完成聖密家庭的神聖的任務。尤其是在這個修持過程中，有一系列的生命體驗，驗證資訊，排除幻覺，實證靈性生命，蘇醒自己的靈性生命而發展自己的靈性生命。

排除幻覺首先要察覺自己的幻覺，在正確的生命指導之下和宇宙生命接觸，這一切的實踐都必須要在靈性導師的指導之下如法進行的。因此聖密家庭中的成員一定要淨化自己，用已學的教相，指導自己的事相修持實踐，勇於承擔起小活佛轉世的載體。通過靈性導師為你量身定做你的宗教過程的生命實踐以及具體方法的操作，令聖密行者與宇宙生命相互互動，跟宇宙生命相互互動而產生一個靈性的軌道，相互接軌，順利的接載轉世聖者，來到了這一個聖密家庭裡。

這一段裡非常重要，就是你已經在理論上具備了聖密虹身、聖密轉身，接受了轉身的聖密戒、接受了轉世的聖密戒、接受了虹化的聖密戒、接受了虹身的聖密戒，在接受這些聖密戒的過程中，你一定要清淨、無我、調伏、精進，你只有升起這兩個身，你才會懂得，怎麼樣做一個好的聖密行者。所以，聖密行者在神聖戒律的規範之下，進行身心的澄清。

因為一個家庭中，夫妻雙方結合在一起，要共同承擔社會上的種種義務、承擔家庭內的種種責任，比如承擔家庭的經濟責任啦、承擔家庭的事務啦、承擔社會、自己單位工作的壓力，排除種種社會上的各種各樣的誘惑，明王和明妃相親相愛，就完全的在思想上、身體上結合在一起，如此才能為孕育小活佛打下堅實的基礎。

聖密家庭準備好迎接小活佛轉世再來，能夠孕育小活佛轉世再來，這個就是應順宇宙規律，進行你的虹化、轉世的極終實踐，真正的達到虹化、轉世再來的目的。

因為在這裡，還有很多的靈性生命的實踐，包括小活佛在肚子中的時候，明妃、明王要跟祂瑜伽，要跟祂相互交流學法的心得體會，要教祂在肚子裡的時候，就學會唱道歌、聽佛法、聽經、聽聖密龍講，這樣，祂也會也會回饋一些資訊出來，跟你相互交流祂的感受。這些具體方法的操作，一定要通過靈性導師為你量身定做的宗教過程的生命實踐，令聖密行者與宇宙生命相互互動，跟宇宙生命相互互動，而產生一個靈性的軌道，相互接軌，順利的接載轉世聖者來到這一個聖密家庭之中，那是無限喜悅的一件事情。

我們繼續學祂的文章：

人類歷史進入了二十一世紀的進程，卻面臨著許多環境問題和社會問題以及家庭問題，薄伽梵智及維摩詰 師尊指出：靈性的救贖、心靈的環保非常的及時有效，聖密宗的基本理念就是：人與人之間是一個不連續的整體，人與宇宙是一個不連續的整體，人與自然環境之間也是一個不連續的整體，以此理念，可以讓眾生明白，只有人心變好了，地球才會變好，世界才會變好。

聖密宗將 大聖 釋迦摩尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的無量億阿僧祇劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法原汁原味的保留至今，通過歷代聖祖們的慈悲和智慧的傳承，在 薄伽梵 智及維摩詰 師尊多年來的努力之下，聖法大弘於天下，而聖密宗家庭的這一神聖設施，將法脈延續，聖密家庭以社會的一份子，將聖密之光灑向社會、灑向眾生；將聖密和平和諧的種子灑向社會的各個角落。聖密家庭的和平、和諧、宇宙大愛的靈性實踐，將成為普通家庭的學習範本。如果世界上的家庭，都組建成為聖密家庭，那麼，地球就是佛國淨土。所以，全世界的聖密行者都將勇於承擔起弘揚聖教，建立聖密家庭，傳承法脈的歷史重任。

祂的最後的一段文字寫的非常的精煉，我們暫時也不點評了，大家繼續努力的學習。

今天由於時間的原因，聖密龍講暫時到這裡結束。各位聽眾再見。

阿彌陀佛！

廣播電臺：

感謝 薄伽梵 師尊的聖密龍講教法，我們期待下星期繼續恭聆聽 薄伽梵 師尊的聖示，謝謝 師尊！

阿彌陀佛！