曼荼罗系形而上之肇源法性 圣宗薄伽梵至极维摩诘净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪之圣示

密教之所以重视曼荼罗， 曼荼罗系证圣之要津， 曼荼罗系入真之妙道， 化解宇宙奥秘之密码。

曼荼罗表法： 此乃超越界之不思议灵性功德。

神圣曼陀罗

一、曼荼罗 曼荼罗本源系 古天竺毗耶离离车族之罕见圣物， 祂之微妙神秘， 几与古印度时之神圣法器白芥子， 胜具同等地位。

圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王于1908年圣密龙讲登丰绶纪之圣示。　 薄伽梵　智及维摩诘　师尊1963年6月恭录 一、曼荼罗 曼荼罗本源系 古天竺毗耶离离车族之罕见圣物， 祂之微妙神秘， 几与古印度时之神圣法器白芥子， 胜具同等地位。 曼荼罗表法： 圣密十法界三密陀罗尼。 曼荼罗表法： 曼荼罗系形上之神圣肇源法性， 曼荼罗为形下之殊胜升起大用， 曼荼罗表法： 此乃超越界之不思议灵性功德。 祂之神圣殊胜， 妙显于阿丝律耶。 密教之所以重视曼荼罗， 曼荼罗系证圣之要津， 曼荼罗系入真之妙道， 化解宇宙奥秘之密码。

灵性新起点 圣密十法界三密陀罗尼。 形上之神圣肇源法性， 形下之殊胜升起大用， 此乃超越界之不思议灵性功德。 祂之神圣殊胜， 妙显于阿丝律耶。

一、曼荼罗 曼荼罗本源系 古天竺毗耶离离车族之罕见圣物， 祂之微妙神秘， 几与古印度时之神圣法器白芥子， 胜具同等地位。

密教之所以重视曼荼罗， 曼荼罗系证圣之要津， 曼荼罗系入真之妙道，

祂之神圣殊胜， 妙显于阿丝律耶。 密教之所以重视曼荼罗， 曼荼罗系证圣之要津， 曼荼罗系入真之妙道， 化解宇宙奥秘之密码。

一、曼荼罗 曼荼罗本源系 古天竺毗耶离离车族之罕见圣物， 祂之微妙神秘， 几与古印度时之神圣法器白芥子， 胜具同等地位。

圣宗薄伽梵大圣大圣宝至极维摩诘阿达尔嘛佛净悟老法王于 1908 年圣密龙讲登丰绶纪之圣示。 薄伽梵智及维摩诘师尊 1963 年 6 月恭录

密教之所以重视曼荼罗， 曼荼罗系证圣之要津， 曼荼罗系入真之妙道， 化解宇宙奥秘之密码。

中国汉传密学研究院、中国汉传密宗圣密宗金刚禅佛教向全世界六千余灵性导师展现圣密行者遵遁宇宙灵性大爱的准则，以无私、无我、清净、调伏、精进的风貌，向全世界各种宗教的Most Venerable 灵性导师礼敬；向佛教世界诸家诸流诸派的高僧大德礼敬；向全宇宙的灵性生命礼敬。具象地表达了圣密行者离垢晶莹、明空自鉴、无所畏惧自解脱， 大圣 释迦牟尼佛袓的极终善性的慈悲和智慧的 薄伽梵教法之毗卢遮那信息。