薄伽梵 智及维摩诘 师尊 在2010年12月11日下午4-5

薄伽梵 智及維摩詰 師尊 

          Hobart FM 96.1廣播電台

 20101211日下午45

[金剛佛聖等整理]

 

廣播電台

 

密學是研究宇宙的奧秘,研究隱態時空的奧秘, 那麼這個隱態時空好像不是整天聽到的一個詞,不知道可不可以請薄伽梵 師尊 -王大師,同我們解釋一下這個究竟是什麼意思呢?

 

薄伽梵 師尊:

 

隱態時空,所謂的隱態,就是人的六識的前五識所不能感知的時空。這個六識是佛家的名詞,所謂的六識就是指。而六識不能感知的意思就是:眼不能看見,耳不能聽到,(鼻不能聞到),舌不能嘗到,身不能接觸到,意識不能想到。

 

但是這個意識,當把隱態時空這個名相告訴你的時候,你可能一時感覺到卻也一時不能理解。但是隱態時空卻是一個客觀存在的時空,因此就稱為隱態世界

 

廣播電台

 

那麼美國有一位很出名的魔術師叫做David Copperfield(大衛科波菲爾),他的技術好到可以將一个很大的物件,比如說是自由()神像變走,那麼這個算不算是將一些東西變去隱態時空了呢?

 

薄伽梵 師尊:

 

David Copperfield(大衛科波菲爾)突然把一個人,把一些東西變成看不見,沒有了,這算不算那個人或者那個東西去了隱態時空?當然這個不算。

 

因為那個〝消失〞的人或者〝消失、的東西還客觀存在於顯態時空,只不過他利用光學魔術的技巧和魔術師特有的智慧,令廣眾暫時看不見而已。

 

廣播電台

 

那麼怎樣才真的算是去到,或者算是隱態時空呢?

 

薄伽梵 師尊:

 

怎麼樣才算是隱態時空?舉個例子,全世界幾乎是爭論不休的一個科學事件-UFO不明飛行物,這就是隱態時空的例子。UFO有人言之鑿鑿,有語言的描述,有照片,有錄像,有錄影,甚至有人還聲稱說接受了UFO的生命實驗。

 

似乎部份人的六識已經能夠感知,但是科學界沒有能夠得到確認,世界各國政府、官方也不予確定。

那麼UFO是什麼呢?以我們宗下的理念,祂稱為精神實體,或者說祂是靈性實體精神實體靈性實體都是隱態時空知識的一部分。

 

廣播電台

 

隱態世界和我們現在所見到的,所觸摸到的物質世界有一些什麼不同呢?

 

薄伽梵 師尊:

 

隱態時空和我們現在的物質世界沒有什麽不同,隱態時空就在我們顯態世界之中,祂與顕態世界交織在一起。

 

隱態時空的事物和顕態世界的事物沒有什麽不同,那麼我們怎樣能夠發現隱態時空呢?怎樣才可以和祂交流呢?

 

主要是要俱備兩大要素:第一個要素,就是要〝有緣〞;第二個要素,要〝因緣具足〞,也就说因緣成熟

 

那麼隱態時空有關的人和事就能夠用六識去感知祂。反之,如果沒有緣,或者說有緣而因緣不成熟,有關的人和事也是無從感知。在這方面,隱態時空和顕態世界又似乎是相同的。

 

隱態時空與顕態世界最大的不同[按:假如離開學術語言和科學語言,對隱態時空和顯態世界作比較],就是普通人並沒有感覺到隱態時空的存在。

 

廣播電台

 

剛才薄伽梵 師尊和我們開示說普通人感覺不到這個隱態時空的存在,那麼這是不是說這個隱態時空和我們是沒有關係的呢?又或者是雖然我們感覺不到,但其實隱態時空和我們有很大的關係?是不是這樣呢?

 

薄伽梵 師尊:

 

隱態世界对(和)我們人的關系非常的重要,隱態世界跟我們全人類有非常密切的關系,甚至是休戚相關。

 

那麼為什麼這樣說呢?在顕態世界發生的事情,在隱態世界內往往有了〝預演〞,祂們相互之間的關係非常微妙,

 

這也說明了我們佛家有一個基本理念,叫  萬法唯識。這個基本的理念就在隱態時空和顕態世界的研究之中,以宇宙真理的面目顯現出來。

 

因此,如果能夠把握這個隱態時空和顕態世界的相互關係,那麼可以使全人類有許多的事情就辦得更好一些。

 

如果有人掌握了隱態時空的規律,往往會出現一些我們稱之為的特異功能 [按:此詞不確切,但是,係前XXXXX主任ZZH將軍在與 師尊及其陪同工作人員在完成某一次隱態時空靈性實驗以後所作的指示用語,詳見《忘年之交,世紀長談》待因緣成熟與大家見面。] 能夠對未來進行預感、預知,或者能夠在異度的時空中活動。

 

一棵樹、一個孩子、一個大人或者一個動物,我們都可以看到這就是顕態的世界,但藝術家或作家的靈感就不是每一個人都一定可以感知到。

 

而作家、藝術家本身也不是每時每刻都可以感知到靈感的存在,只有因緣成熟時才可以感知,這些靈感就屬於隱態時空的事情。

 

廣播電台

 

那麼聽上去隱態時空裡面有很多很有用的學問,不過今日的這個環節的時間就差不多了,不知道可不可以請薄伽梵 師尊  王大師下個星期再來同我們分享多點,關於這個隱態時空同我們的關係?再有是我們可以做一些什麼,可以令到我們更加知道這個隱態時空的規律,幫助我們在顕態世界之中更好地辦事情呢?

 

薄伽梵 師尊:

 

如果聽眾朋友們喜歡的話當然是很樂意分享的。

 

廣播電台

 

我們很感謝薄伽梵 師尊 -王大師來此和我們做訪問,很感謝師尊。

 

薄伽梵 師尊:

 

謝謝大家,謝謝聽眾朋友對我們多多提意見。

 

(按:本文原是廣東話,翻譯成普通話。因此,廣播台的詢問文字稿,唸起來可能有一點不順。)


  1. 净音表示:
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    “隱態時空”,所謂的“隱態”,就是人的“六識”的前五識所不能感知的時空。這個“六識”是佛家的名詞,所謂的“六識”就是指“眼”、“耳”、“鼻”、“舌”、“身”、“意”。而“六識不能感知”的意思就是:眼不能看見,耳不能聽到,(鼻不能聞到),舌不能嘗到,身不能接觸到,意識不能想到。 但是這個“意識”,當把“隱態時空”這個名相告訴你的時候,你可能一時感覺到卻也一時不能理解。但是隱態時空卻是一個客觀存在的時空,因此就稱為“隱態世界”。
  2. 无限感恩表示:
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    那麼UFO是什麼呢?以我們宗下的理念,祂稱為“精神實體”,或者說祂是“靈性實體”。“精神實體”和“靈性實體”都是隱態時空知識的一部分。
  3. 无限感恩表示:
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    但是這個“意識”,當把“隱態時空”這個名相告訴你的時候,你可能一時感覺到卻也一時不能理解。但是隱態時空卻是一個客觀存在的時空,因此就稱為“隱態世界”。
  4. 无限感恩表示:
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    “隱態時空”,所謂的“隱態”,就是人的“六識”的前五識所不能感知的時空。這個“六識”是佛家的名詞,所謂的“六識”就是指“眼”、“耳”、“鼻”、“舌”、“身”、“意”。而“六識不能感知”的意思就是:眼不能看見,耳不能聽到,(鼻不能聞到),舌不能嘗到,身不能接觸到,意識不能想到。
  5. qaz0924表示:
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    如果有人掌握了隱態時空的規律,往往會出現一些我們稱之為的“特異功能” ,[按:此詞不確切,但是,係前XXXXX主任ZZH將軍在與 師尊及其陪同工作人員在完成某一次隱態時空靈性實驗以後所作的指示用語,詳見《忘年之交,世紀長談》待因緣成熟與大家見面。] 能夠對未來進行預感、預知,或者能夠在異度的時空中活動。
  6. qaz0924表示:
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    隱態時空與顕態世界最大的不同[按:假如離開學術語言和科學語言,對隱態時空和顯態世界作比較],就是普通人並沒有感覺到隱態時空的存在。
  7. 坤坤表示:
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    如果有人掌握了隱態時空的規律,往往會出現一些我們稱之為的“特異功能” ,[按:此詞不確切,但是,係前XXXXX主任ZZH將軍在與 師尊及其陪同工作人員在完成某一次隱態時空靈性實驗以後所作的指示用語,詳見《忘年之交,世紀長談》待因緣成熟與大家見面。] 能夠對未來進行預感、預知,或者能夠在異度的時空中活動。
  8. kuangyahe表示:
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    主要是要俱備兩大要素:第一個要素,就是要〝有緣〞;第二個要素,要〝因緣具足〞,也就说“因緣成熟”。
  9. kuangyahe表示:
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    “隱態時空”,所謂的“隱態”,就是人的“六識”的前五識所不能感知的時空。這個“六識”是佛家的名詞,所謂的“六識”就是指“眼”、“耳”、“鼻”、“舌”、“身”、“意”。而“六識不能感知”的意思就是:眼不能看見,耳不能聽到,(鼻不能聞到),舌不能嘗到,身不能接觸到,意識不能想到。
  10. Ligou表示:
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    隱態世界对(和)我們人的關系非常的重要,隱態世界跟我們全人類有非常密切的關系,甚至是休戚相關。 那麼為什麼這樣說呢?在顕態世界發生的事情,在隱態世界內往往有了〝預演〞,祂們相互之間的關係非常微妙, 這也說明了我們佛家有一個基本理念,叫 “ 萬法唯識”。這個基本的理念就在隱態時空和顕態世界的研究之中,以宇宙真理的面目顯現出來。 因此,如果能夠把握這個隱態時空和顕態世界的相互關係,那麼可以使全人類有許多的事情就辦得更好一些。
  11. Ligou表示:
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    頂禮 感恩 薄伽梵 師尊聖賜!頂禮感謝 金剛佛聖小活佛(等整理)!
  12. x.yz表示:
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    薄伽梵 師尊: 隱態世界对(和)我們人的關系非常的重要,隱態世界跟我們全人類有非常密切的關系,甚至是休戚相關。 那麼為什麼這樣說呢?在顕態世界發生的事情,在隱態世界內往往有了〝預演〞,祂們相互之間的關係非常微妙, 這也說明了我們佛家有一個基本理念,叫 “ 萬法唯識”。這個基本的理念就在隱態時空和顕態世界的研究之中,以宇宙真理的面目顯現出來。 因此,如果能夠把握這個隱態時空和顕態世界的相互關係,那麼可以使全人類有許多的事情就辦得更好一些。 如果有人掌握了隱態時空的規律,往往會出現一些我們稱之為的“特異功能” ,[按:此詞不確切,但是,係前XXXXX主任ZZH將軍在與 師尊及其陪同工作人員在完成某一次隱態時空靈性實驗以後所作的指示用語,詳見《忘年之交,世紀長談》待因緣成熟與大家見面。] 能夠對未來進行預感、預知,或者能夠在異度的時空中活動。 一棵樹、一個孩子、一個大人或者一個動物,我們都可以看到這就是顕態的世界,但藝術家或作家的靈感就不是每一個人都一定可以感知到。 而作家、藝術家本身也不是每時每刻都可以感知到靈感的存在,只有因緣成熟時才可以感知,這些靈感就屬於隱態時空的事情。
  13. x.yz表示:
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    薄伽梵 師尊: 隱態時空和我們現在的物質世界沒有什麽不同,隱態時空就在我們顯態世界之中,祂與顕態世界交織在一起。 隱態時空的事物和顕態世界的事物沒有什麽不同,那麼我們怎樣能夠發現隱態時空呢?怎樣才可以和祂交流呢? 主要是要俱備兩大要素:第一個要素,就是要〝有緣〞;第二個要素,要〝因緣具足〞,也就说“因緣成熟”。 那麼隱態時空有關的人和事就能夠用六識去感知祂。反之,如果沒有緣,或者說有緣而因緣不成熟,有關的人和事也是無從感知。在這方面,隱態時空和顕態世界又似乎是相同的。 隱態時空與顕態世界最大的不同[按:假如離開學術語言和科學語言,對隱態時空和顯態世界作比較],就是普通人並沒有感覺到隱態時空的存在。
  14. x.yz表示:
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    薄伽梵 師尊: “隱態時空”,所謂的“隱態”,就是人的“六識”的前五識所不能感知的時空。這個“六識”是佛家的名詞,所謂的“六識”就是指“眼”、“耳”、“鼻”、“舌”、“身”、“意”。而“六識不能感知”的意思就是:眼不能看見,耳不能聽到,(鼻不能聞到),舌不能嘗到,身不能接觸到,意識不能想到。 但是這個“意識”,當把“隱態時空”這個名相告訴你的時候,你可能一時感覺到卻也一時不能理解。但是隱態時空卻是一個客觀存在的時空,因此就稱為“隱態世界”。
  15. ee3de表示:
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    隱態世界对(和)我們人的關系非常的重要,隱態世界跟我們全人類有非常密切的關系,甚至是休戚相關。
  16. 感恩 小桥表示:
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    主要是要俱备两大要素;笫-个要素,就是要"有缘'";第二个要素,要 "因緣具足",也就说 "因缘成熟"。
  17. 風光無限好表示:
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    在顕態世界發生的事情,在隱態世界內往往有了〝預演〞,祂們相互之間的關係非常微妙, 這也說明了我們佛家有一個基本理念,叫 “ 萬法唯識”。
  18. 風光無限好表示:
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    主要是要俱備兩大要素:第一個要素,就是要〝有緣〞;第二個要素,要〝因緣具足〞,也就说“因緣成熟”。
  19. syc1618表示:
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    薄伽梵 師尊: 隱態世界对(和)我們人的關系非常的重要,隱態世界跟我們全人類有非常密切的關系,甚至是休戚相關。 那麼為什麼這樣說呢?在顕態世界發生的事情,在隱態世界內往往有了〝預演〞,祂們相互之間的關係非常微妙, 這也說明了我們佛家有一個基本理念,叫 “ 萬法唯識”。這個基本的理念就在隱態時空和顕態世界的研究之中,以宇宙真理的面目顯現出來。 因此,如果能夠把握這個隱態時空和顕態世界的相互關係,那麼可以使全人類有許多的事情就辦得更好一些。 如果有人掌握了隱態時空的規律,往往會出現一些我們稱之為的“特異功能” ,[按:此詞不確切,但是,係前XXXXX主任ZZH將軍在與 師尊及其陪同工作人員在完成某一次隱態時空靈性實驗以後所作的指示用語,詳見《忘年之交,世紀長談》待因緣成熟與大家見面。] 能夠對未來進行預感、預知,或者能夠在異度的時空中活動。 一棵樹、一個孩子、一個大人或者一個動物,我們都可以看到這就是顕態的世界,但藝術家或作家的靈感就不是每一個人都一定可以感知到。 而作家、藝術家本身也不是每時每刻都可以感知到靈感的存在,只有因緣成熟時才可以感知,這些靈感就屬於隱態時空的事情。
  20. 解脱表示:
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    因此,如果能夠把握這個隱態時空和顕態世界的相互關係,那麼可以使全人類有許多的事情就辦得更好一些。 如果有人掌握了隱態時空的規律,往往會出現一些我們稱之為的“特異功能” ,[按:此詞不確切,但是,係前XXXXX主任ZZH將軍在與 師尊及其陪同工作人員在完成某一次隱態時空靈性實驗以後所作的指示用語,詳見《忘年之交,世紀長談》待因緣成熟與大家見面。] 能夠對未來進行預感、預知,或者能夠在異度的時空中活動。
  21. 解脱表示:
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    隱態時空的事物和顕態世界的事物沒有什麽不同,那麼我們怎樣能夠發現隱態時空呢?怎樣才可以和祂交流呢? 主要是要俱備兩大要素:第一個要素,就是要〝有緣〞;第二個要素,要〝因緣具足〞,也就说“因緣成熟”。
  22. vmp表示:
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    而作家、藝術家本身也不是每時每刻都可以感知到靈感的存在,只有因緣成熟時才可以感知,這些靈感就屬於隱態時空的事情。
  23. syc1618表示:
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    薄伽梵 師尊: 隱態時空和我們現在的物質世界沒有什麽不同,隱態時空就在我們顯態世界之中,祂與顕態世界交織在一起。 隱態時空的事物和顕態世界的事物沒有什麽不同,那麼我們怎樣能夠發現隱態時空呢?怎樣才可以和祂交流呢? 主要是要俱備兩大要素:第一個要素,就是要〝有緣〞;第二個要素,要〝因緣具足〞,也就说“因緣成熟”。 那麼隱態時空有關的人和事就能夠用六識去感知祂。反之,如果沒有緣,或者說有緣而因緣不成熟,有關的人和事也是無從感知。在這方面,隱態時空和顕態世界又似乎是相同的。 隱態時空與顕態世界最大的不同[按:假如離開學術語言和科學語言,對隱態時空和顯態世界作比較],就是普通人並沒有感覺到隱態時空的存在。
  24. vmp表示:
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    薄伽梵师尊: “ 隱態時空 ” ,所謂的 “ 隱態 ” ,就是人的 “ 六識 ” 的前五識所不能感知的時空。 這個 “ 六識 ” 是佛家的名詞,所謂的 “ 六識 ” 就是指 “ 眼 ” 、 “ 耳 ” 、 “ 鼻 ” 、 “ 舌 ” 、 “ 身 ” 、 “ 意 ” 。 而 “ 六識不能感知 ” 的意思就是:眼不能看見,耳不能聽到,(鼻不能聞到),舌不能嘗到,身不能接觸到,意識不能想到。
  25. qaz0924表示:
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    “精神實體”和“靈性實體”都是隱態時空知識的一部分。
  26. azjqs表示:
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    如果有人掌握了隱態時空的規律,往往會出現一些我們稱之為的“特異功能” ,[按:此詞不確切,但是,係前XXXXX主任ZZH將軍在與 師尊及其陪同工作人員在完成某一次隱態時空靈性實驗以後所作的指示用語,詳見《忘年之交,世紀長談》待因緣成熟與大家見面。] 能夠對未來進行預感、預知,或者能夠在異度的時空中活動。 一棵樹、一個孩子、一個大人或者一個動物,我們都可以看到這就是顕態的世界,但藝術家或作家的靈感就不是每一個人都一定可以感知到。
  27. azjqs表示:
    Internet Explorer Windows XP
    這也說明了我們佛家有一個基本理念,叫 “ 萬法唯識”。這個基本的理念就在隱態時空和顕態世界的研究之中,以宇宙真理的面目顯現出來。 因此,如果能夠把握這個隱態時空和顕態世界的相互關係,那麼可以使全人類有許多的事情就辦得更好一些。
  28. azjqs表示:
    Internet Explorer Windows XP
    那麼為什麼這樣說呢?在顕態世界發生的事情,在隱態世界內往往有了〝預演〞,祂們相互之間的關係非常微妙,
  29. syc1618表示:
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    廣播電台: 那麼怎樣才真的算是去到,或者算是隱態時空呢? 薄伽梵 師尊: 怎麼樣才算是“隱態時空”?舉個例子,全世界幾乎是爭論不休的一個科學事件-UFO不明飛行物,這就是隱態時空的例子。UFO有人言之鑿鑿,有語言的描述,有照片,有錄像,有錄影,甚至有人還聲稱說接受了UFO的生命實驗。 似乎部份人的六識已經能夠感知,但是科學界沒有能夠得到確認,世界各國政府、官方也不予確定。 那麼UFO是什麼呢?以我們宗下的理念,祂稱為“精神實體”,或者說祂是“靈性實體”。“精神實體”和“靈性實體”都是隱態時空知識的一部分。
  30. syc1618表示:
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    薄伽梵 師尊: David Copperfield(大衛•科波菲爾)突然把一個人,把一些東西變成看不見,沒有了,這算不算那個人或者那個東西去了隱態時空?當然這個不算。 因為那個〝消失〞的人或者〝消失、的東西還客觀存在於顯態時空,只不過他利用光學魔術的技巧和魔術師特有的智慧,令廣眾暫時看不見而已。
  31. syc1618表示:
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    薄伽梵 師尊: “隱態時空”,所謂的“隱態”,就是人的“六識”的前五識所不能感知的時空。這個“六識”是佛家的名詞,所謂的“六識”就是指“眼”、“耳”、“鼻”、“舌”、“身”、“意”。而“六識不能感知”的意思就是:眼不能看見,耳不能聽到,(鼻不能聞到),舌不能嘗到,身不能接觸到,意識不能想到。 但是這個“意識”,當把“隱態時空”這個名相告訴你的時候,你可能一時感覺到卻也一時不能理解。但是隱態時空卻是一個客觀存在的時空,因此就稱為“隱態世界”。
  32. syc1618表示:
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    密學是研究宇宙的奧秘,研究隱態時空的奧秘, 那麼這個“隱態時空”好像不是整天聽到的一個詞,不知道可不可以請薄伽梵 師尊 -王大師,同我們解釋一下這個究竟是什麼意思呢?
  33. qaz0924表示:
    Internet Explorer Windows XP
    “六識”就是指“眼”、“耳”、“鼻”、“舌”、“身”、“意”。而“六識不能感知”的意思就是:眼不能看見,耳不能聽到,(鼻不能聞到),舌不能嘗到,身不能接觸到,意識不能想到。 但是這個“意識”,當把“隱態時空”這個名相告訴你的時候,你可能一時感覺到卻也一時不能理解。但是隱態時空卻是一個客觀存在的時空,因此就稱為“隱態世界”。
  34. qaz0924表示:
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    薄伽梵 師尊: “隱態時空”,所謂的“隱態”,就是人的“六識”的前五識所不能感知的時空。這個“六識”是佛家的名詞,所謂的“六識”就是指“眼”、“耳”、“鼻”、“舌”、“身”、“意”。而“六識不能感知”的意思就是:眼不能看見,耳不能聽到,(鼻不能聞到),舌不能嘗到,身不能接觸到,意識不能想到。 但是這個“意識”,當把“隱態時空”這個名相告訴你的時候,你可能一時感覺到卻也一時不能理解。但是隱態時空卻是一個客觀存在的時空,因此就稱為“隱態世界”。
  35. syc1618表示:
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    薄伽梵 智及維摩詰 師尊 在Hobart FM 96.1廣播電台 2010年12月11日下午4-5 [金剛佛聖等整理]
  36. jixiang66表示:
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    如果能夠把握這個隱態時空和顕態世界的相互關係,那麼可以使全人類有許多的事情就辦得更好一些。
  37. jixiang66表示:
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    隱態時空的事物和顕態世界的事物沒有什麽不同,那麼我們怎樣能夠發現隱態時空呢?怎樣才可以和祂交流呢? 主要是要俱備兩大要素:第一個要素,就是要〝有緣〞;第二個要素,要〝因緣具足〞,也就说“因緣成熟”。
  38. jixiang66表示:
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    隱態時空和我們現在的物質世界沒有什麽不同,隱態時空就在我們顯態世界之中,祂與顕態世界交織在一起。
  39. 123456表示:
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    我們很感謝薄伽梵 師尊 -王大師來此和我們做訪問,很感謝師尊
  40. jixiang66表示:
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    但是這個“意識”,當把“隱態時空”這個名相告訴你的時候,你可能一時感覺到卻也一時不能理解。但是隱態時空卻是一個客觀存在的時空,因此就稱為“隱態世界”。
  41. jixiang66表示:
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    “隱態時空”,所謂的“隱態”,就是人的“六識”的前五識所不能感知的時空。這個“六識”是佛家的名詞,所謂的“六識”就是指“眼”、“耳”、“鼻”、“舌”、“身”、“意”。而“六識不能感知”的意思就是:眼不能看見,耳不能聽到,(鼻不能聞到),舌不能嘗到,身不能接觸到,意識不能想到。
  42. 123456表示:
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    因此,如果能夠把握這個隱態時空和顕態世界的相互關係,那麼可以使全人類有許多的事情就辦得更好一些。
  43. 123456表示:
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    薄伽梵 師尊: 隱態世界对(和)我們人的關系非常的重要,隱態世界跟我們全人類有非常密切的關系,甚至是休戚相關。
  44. 123456表示:
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    顶礼感恩金刚佛圣小活佛[金剛佛聖等整理]
  45. 123456表示:
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    顶礼感恩薄伽梵 智及維摩詰 師尊 圣赐弟子分享肇源法性阿丝律耶的能量隱態時空的規律
  46. 幼苗表示:
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    薄伽梵 師尊:隱態世界对(和)我們人的關系非常的重要,隱態世界跟我們全人類有非常密切的關系,甚至是休戚相關。 顶礼! 感恩 师尊引导弟子对隱態時空的认识、及显态时空和隱態时空的密切关系,弟子愿望能继续听到师尊的圣密龙讲.
  47. 123456表示:
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    如果有人掌握了隱態時空的規律,往往會出現一些我們稱之為的“特異功能” ,[按:此詞不確切,但是,係前XXXXX主任ZZH將軍在與 師尊及其陪同工作人員在完成某一次隱態時空靈性實驗以後所作的指示用語,詳見《忘年之交,世紀長談》待因緣成熟與大家見面。] 能夠對未來進行預感、預知,或者能夠在異度的時空中活動。
  48. feiri表示:
    Google Chrome Windows Vista
    如果有人掌握了隱態時空的規律,往往會出現一些我們稱之為的“特異功能” ,[按:此詞不確切,但是,係前XXXXX主任ZZH將軍在與 師尊及其陪同工作人員在完成某一次隱態時空靈性實驗以後所作的指示用語,詳見《忘年之交,世紀長談》待因緣成熟與大家見面。] 能夠對未來進行預感、預知,或者能夠在異度的時空中活動。
  49. VCM表示:
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    如果有人掌握了隱態時空的規律,往往會出現一些我們稱之為的“特異功能” ,[按:此詞不確切,但是,係前XXXXX主任ZZH將軍在與 師尊及其陪同工作人員在完成某一次隱態時空靈性實驗以後所作的指示用語,詳見《忘年之交,世紀長談》待因緣成熟與大家見面。] 能夠對未來進行預感、預知,或者能夠在異度的時空中活動。
  50. VCM表示:
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    “隱態時空”,所謂的“隱態”,就是人的“六識”的前五識所不能感知的時空。

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